Nos, sokan - nem egy -két, hanem sok VO -olvasó - nem akarnak megválni a mükénéi Görögország és a legendás Trója katonai kultúrájától. Oroszországban azonban szinte több titokzatos bronzkori kultúra létezik, mint valahol „odakint” keleten vagy délen. Például azt mondjuk, hogy „kőkorszak”, „kőkorszak kultúrája”, de csak annyit tudunk róla, hogy ott minden eszköz kőből készült. Aztán elkezdődött a "bronzkor", és a munka minden eszköze bronzból készült? De mi a helyzet az eneolitikummal - a „rézkőkorszakkal”, amely köztes a kő és a bronz technológiája között? De maga a bronzkor sokkal bonyolultabb, mint azt korábban képzeltük. Ez a kultúrák sokasága, amelyek csak hatalmas mennyiségű műemléket hagytak maguk után. És nem szabad azt gondolni, hogy mind csak az ókori Egyiptomban, Sumériában vagy Kínában éltek, és csak ott öntöttek ősi bronz kardokat és tőröket. Kelet -európai síkságunkon is léteztek ősi kohászok kultúrái. Mi lesz Szibériával? Hideg van ott … De még ott is, a bronzkori előítéletes kultúrák között vannak csodálatos példák az ősi mesterségekre. Sok ilyen kultúra létezik. De még közöttük is a Seima-Turbino kultúra kiemelkedik többek között a kohászat észak-eurázsiai kohászatának fejlõdése szempontjából a késõ bronzkorban, és talán az egyik legrejtélyesebb …
A híres Borodino kincs.
Ezt a kultúrát véletlenül fedezték fel. 1912 -ben egy gyalogezred megtanult árkot ásni Nyizsnyij Novgorod tartomány Seim állomása közelében. Rengeteg zöld tárgyat találtak, és tovább ásni kezdtek, ugyanakkor az egységparancsnok arról is beszámolt, ahol szükség volt rá, és bár felületesen leírta a leleteket, kiemelve négy tárgycsoport jelenlétét a leletek között. És ugyanebben az évben és ugyanazzal a módszerrel, de 3000 km -re ettől a helytől találták meg a híres Borodino -kincset Besszarábiában, amely hasonló dolgokból állt. Aztán már az 50 -es években feltárták Szibériában a Turbinsky temetőt és a Shustovaya Gora temetőt, és ennek a kultúrának az ötödik emlékművét találták meg az Omszk melletti Irtysh mellékfolyó Rostovka falu területén.
Ezek minden esetben temetkezési helyek voltak, nem települések, és nagyon gazdagok a temetkezési tárgyak tekintetében. Vagyis ennek a kultúrának az emberei nem sajnálták bronzos tárgyaikat elhunytjukon. Sok temetkezési terület megsemmisült, de furcsa módon - koponyák és csontok törtek el, de vagyonukat nem érintették!
Borodino kincs a moszkvai Állami Történeti Múzeumban.
Figyelembe véve az írás hiányát mind a Seima-Turbino, mind a szomszédos kultúrákban, e kultúra létezésének kronológiájának felépítése fontos kérdés, meglehetősen homályos választ adva. A Seima-Turbino kultúra létezésének kronológiájának meghatározásához három relatív "referenciavonalat" használnak: Balkanomiken, kelet-ázsiai (Yin) és kaukázusi. A legelterjedtebbek közül az első kettő. A balkáni-mükénéi és a kelet-ázsiai referenciavonal leleteinek összehasonlító elemzése azonban jelentős eltéréseket ad a Seima-Turbino kultúra fennállásának idejének meghatározásában. A nyugati horgonyzás a 16. század rendjének eredményét adja. időszámításunk előtt NS. A kelet -ázsiai adatok szerint a szeimiak és a turbinák kultúrája jóval későbbi időpontokra tehető - legkorábban ie 1300 -ban. NS. és egészen a IX-VIII. időszámításunk előtt NS. Ezt az ellentmondást feloldja az a hipotézis, miszerint a Seima-Turbino kohászati kultúra megjelenése az Altáj régióban lendületet adott a kohászat fejlődéséhez a kelet-ázsiai régióban. E feltételezés alátámasztására hivatkozik az a tény, hogy a Yin anyagi kultúrájának olyan elemei, mint a versenylovak, harci szekerek, járom, bronzfegyverek, perselyek és egyéb termékek prototípusok nélkül jelentek meg Kínában.
Következésképpen a Balkán-Mükénéi referenciavonalak alapján a Seima-Turbino kultúra létezésének idejét a XVI-XV. időszámításunk előtt NS. És ha a Seimians és a Turbines kultúrájának időrendi határai bizonyos vitákat váltottak ki, akkor elterjedésük földrajza meglehetősen pontosan meghatározott.
Bronz lánc kártya. Rizs. A. Juhász.
A Seimians és a Turbines által lakott terület helyreállítását a rendelkezésre álló régészeti adatok alapján végezték. A legkeletibb leletek a Sayan-Altai régióban található kis temetőkben és egyes temetkezésekben találhatók. Nyugat -Szibéria legnagyobb központja az Irtysh és Om középső medencéire korlátozódik, és a Rostovka temető körül helyezkedik el. Az Uráltól nyugatra a Seima-Turbino fémtárgyak a Közép- és Dél-Kama régióban koncentrálódnak a Volgáig, egyes tárgyak pedig a Sura-medencéig. A legnyugatibb, nagy temetkezési hely Seima és Reshnoe, az Alsó -Oka medencéjében. Néhány tárgyat a Balti -tengerig találtak Finnországban és Észtországban, valamint Moldovában (Borodino -kincs). A Seima-Turbino műtárgyak elterjesztésének fontos jellemzője, hogy szinte teljesen hiányoznak az Urál-hegységből, ami meglehetősen furcsán néz ki, hiszen az akkori Urál jelentős kohászati alapanyag volt. Így a Seima-Turbino kultúra elterjedt Észak-Eurázsia hatalmas területén, ami azt jelenti, hogy jelentős hatással van a szomszédos kultúrákra.
A Seima-Turbino kultúra kerámiái a Vlagyimir régióból. Ez nagy ritkaság. De ott van.
Amint fentebb említettük, a fémtermékek nagy része különböző méretű temetőkben koncentrálódik. A legnagyobb közülük Seima, Turbino, Reshnoe, Rostovka és Satyga. Ezenkívül számos termék található a Kaninskaya -barlang állítólagos szentélyében. Nagy temetőkben és szentélyben 315 fémterméket és nyolc öntőformát találtak.
"A harcos és a ló" a kés híres feje. Temetkezési hely Rostovka. Kr.e. 2. évezred közepe NS. Omszk Irtysh régió. Nyugat -Szibéria. V. I. Matyushchenko ásatásai. MAES TSU.
A Seima-Turbino nekropoliszok sajátosságai közé tartozik az eltemetettek maradványainak rossz megőrzése. A halottak csontjainak elhelyezkedésén alapuló feltételezés szerint a temetéseket más kultúrák képviselői szándékosan meggyalázták rituális célokra.
Nagy érdeklődésre tarthat számot a Komi Köztársaság Troitsko-Pechersky kerületében található Kaninskaya-barlang szentélye. Ennek a helynek a jellegzetessége, hogy két kulturális horizont: a Seima-Turbino és a középkor tevékenysége nyomai jelen vannak. Ezenkívül a korai vaskor egyetlen szerszámát találták a barlangban. A barlangban 41 sérült, Seima-Turbino típusú fémtárgyat találtak.
A temetések második kategóriája a kisméretű (legfeljebb négy szigorúan rögzített temetkezés) temetkezési hely és az egyszemélyes sír. Egyenetlenül szétszóródtak a Seima-Turbines által elfoglalt területen: számuk nagyobb a nagy nekropoliszok területén.
A morfológiai alap 442 fémtermék és 30 öntőforma. A Seima-Turbino bronzokhoz 39 elem is kapcsolódik, de tipológiailag különbözik a többi kulturális emléktől. Először is, ezek a lenyűgöző méretű, akár 44 cm hosszú lándzsahegyek! Alakjuk a Zulu Assegai -hoz hasonlított, merevített bordával rendelkeztek, az agynál villa alakú. A hegy csúcsának a hegyről kinyúló egyenes oldalait gondosan kihegyezték, leütötték az üllőről és csiszolóanyaggal élezték. Néhányuknak horog volt az ujján. A. I. Szolovjev „Fegyverek és páncélok” című monográfiájában. Szibériai fegyverek: a kőkorszaktól a középkorig”(Novoszibirszk, 2003) azt sugallta, hogy ezeknek a lándzsáknak rövid fogantyújuk van, és szúrni és vágni is lehet, mint a kard! Díszített kelta fejszéket, tőröket és ívelt késeket is használtak. A fogantyút formázott dísztárgyak díszítették, a csuklók pedig embereket és állatokat ábrázoltak. Valamennyi terméket meglehetősen magas technológiai színvonal jellemzi. Ezenkívül sok közülük különböző mintákkal és díszekkel rendelkezik, amelyek a Seima-Turbino leltár egyik osztályozási jellemzőjeként is szolgálhatnak.
Seima-turbino típusú kések.
Ennek a kultúrának az eszközei, fegyverei és díszei mindenekelőtt nemcsak tipológiailag, hanem kémiai összetételükben is eltérnek egymástól. A Seima-Turbines által használt ötvözetek egyedisége okozott ilyen figyelmet nekik. A Seima-Turbino leletek 71% -ának (331 tétel és 22 morfológiailag határozatlan minta) minőségi és mennyiségi összetételét spektrális elemzéssel határozták meg a Szovjetunió Tudományos Akadémiájának Régészeti Intézetében. A Seima-Turbino fém hét fő kémiai és kohászati csoportját azonosították.
1. Kohászati "tiszta" réz (Cu). Minden szennyeződés jelentéktelen mennyiségben van jelen, és jelenlétük természetes okokkal vagy bronzhulladék réz hozzáadásával magyarázható.
2. Arzénréz vagy bronz (Cu + As). A fő szennyeződés az arzén (több ppm -től több százalékig). Más szennyeződések ugyanazon okokból származnak, mint a réz.
3. Arzén-antimon bronzok (Cu + As + Sb). Az arzéntartalom hasonló az előző csoporthoz, az antimon mennyisége mindig kisebb, mint az arzéné. Összetételbeli eltérések lehetségesek, ha más ötvözetekből származó törmeléket kevernek össze.
4. Réz-ezüst ötvözetek vagy milliárdok (Cu + Ag). Az ezüst mennyisége egész frakcióktól tíz százalékig terjed. Az arzén gyakran jelen van.
5. Ezüst-réz ötvözetek (Ag + Cu). A fő összetevő az ezüst. A többi hasonló az előző csoporthoz.
6. Ón bronzok (Cu + Sn). Az ón mennyisége 1 és 10%között mozog. Ezenkívül az ötvözet tartalmazhat ólmot, antimont és más, tisztázatlan eredetű elemeket.
Látható, hogy a Seima-Turbino bronzok fő jellemzője az arzén ötvöző komponensként való felhasználása volt. Az arzén ötvöző komponensként javítja a réz mechanikai tulajdonságait, mivel az ónhoz hasonló hatású ligátor. Számos hipotézis igazolja az arzén jelenlétét a Seimians és a Turbines bronzában. A tények leginkább alátámasztják a hipotézist e szennyeződés természetes eredetéről. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy az Urálban, ahol az abashev kultúra képviselői bányásztak rezet, egyáltalán nincsenek ónlerakódások. Ugyanakkor a helyi rézércekben megnövekszik az arzéntartalom. Ennek a hipotézisnek egy másik megerősítése az a tény, hogy a nyugati irányban csökken az ón bronzok relatív száma, valamint az a tény, hogy a legközelebbi ónbányák Rudny Altai területén helyezkedtek el. Mindazonáltal nagyon nehéz természetes okokkal megmagyarázni az ilyen nagy mennyiségű arzén jelenlétét a termékekben. Az arzént tartalmazó réz olvasztása során ez utóbbi mindig kiég, és mennyisége meredeken csökken. Ez azt jelenti, hogy az olvadék végén szándékosan adták hozzá (növelve az olvadék folyékonyságát), azonnal megkeverték és a formába öntötték.
Igaz, el lehet képzelni, mivel lélegeztek ezek az emberek! Van azonban egy hipotézis, miszerint az öntödék a dombok tetején helyezkedtek el, ahol a szél állandóan fúj, és távol tartják őket a "szélvédettől". De … a tapasztalatok azt mutatják, hogy ez nem ment meg az arzén mérgező gőzeitől. És ki tudja, talán sajátos kohászatuk miatt csak meghaltak (férfiak), és a nők "átköltöztek" más törzsekbe, és eltűntek közöttük.
Tehát a kutatók szerint a Seima-Turbino fém kémiai jellemzői elsősorban az elégtelen nyersanyagbázisnak és e kultúra embereinek kreatív természetének köszönhetők!
Ami a többi katonai felszerelést illeti - és Eurázsiában az Altajból Moldvába haladva egyszerűen nem tudtak nem harcolni - a Seimians és a Turbines páncélja … szarvas- és jávorszarvasból készült szarvlemezekből készült, bőrre varrva. bázis. Ugyanez volt a leggings és a merevítő. Érdekes, hogy a késfogantyúk tetejéből ítélve (szoborcsoport a Rostovkai temetőről) a Seima-Turbino harcosok sílécen mozogtak, egy elől vágtató ló gyeplőjébe kapaszkodva! Feltételezhető, hogy délen, a pusztákon az andronovói kultúra dominált, amelynek harcosai szekéren lovagoltak, de északon, az erdőkben, télen a folyómeder mentén haladva, a szeimiak és a turbinák pontosan éltek, de valamiért keletről nyugatra költöztek.
Nos, végül elhagyták Szibériát Kelet, és talán Nyugat -Európa területére, és valahol itt eltűntek az ősi törzsek tömege között!
