„Isten mentsen orosz lázadást látni, értelmetlen és könyörtelen …"
MINT. Puskin
"Az oroszok sokáig hevedereznek, de gyorsan ugrálnak …". Itt a nem olyan távoli múltbeli orosz parasztok hosszútűréséről, alázatáról és lemondásáról van szó. És amikor ezeket a tulajdonságokat "megerősítették" a mesterek zsarnoksága, kegyetlensége, amelyek szintén büntetlenek voltak, akkor … Kiderült, mi lett. A türelem és az alázat a paraszti lincselésbe öntött, hihetetlenül kegyetlen és ezért szörnyű. Az urakat nem csak megölték (túl enyhe büntetés lenne), hanem "különleges kegyetlenséggel" ölték meg őket, és magukba az akcióba fektették a tulajdonos minden gyűlöletét a kétségbeesés, a fájdalom és a megaláztatás miatt.
- Parasztkorbácsolás. Egy autodidakta szobrász, egy cipész, a híres "cipő" város Kimry - Ivan Abalyaev munkája.
Sok történész úgy véli, hogy a lincselés nem más, mint a becsületüket védő parasztok ténylegesen magas szellemi kultúrájának mutatója, akik nem engedik magukat rabszolgák helyzetébe.
A tulajdonos úgy dolgozott a jobbágyon, mint egy dolgozó marha, nem akarta tudni, hogy az ilyen munkás is ember. Erre csak maguk a parasztok emlékeztek nagyon jól. Egy másik szembeötlő példa abból az időből. A földbirtokos, miután megérkezett a mezőre, látja a munkások által nyírt füvet, és valamiért úgy tűnt neki, hogy idő előtt elkezdték kaszálni a szénát. Felhívja a főnököt, és egy csomó füvet ráz az orra elé, intve a túl korán vágott széna miatt. Miután szétszéledt, megparancsolja a főnök megkorbácsolását. Szegény embert ostorral verték. A mester, aki dühbe gurult, elrendeli, hogy azonnal szállítsa el a megbírságolt főnök apját. Apa is füvet kapott az arcába: ezentúl lesz tudomány. És az ostrastka és ő, egy 80 éves férfi kedvéért itt-ott korbácsolták. Miután az ostorral megfosztott parasztokat a rétre dobta, a mester azzal fenyegetőzött, hogy másnap folytatja a kivégzést. De … a főnök nem élte meg a reggelt. Képtelen elviselni a szégyent, felakasztotta magát.
A parasztasszonyokhoz való hozzáállás is nagyon szabad volt. A szerencsétlenek elviselték az erőszakot önmaguk ellen, mivel nincs hová menniük. Ha az egyik idősebb férfi közbelépett, ostorral megkorbácsolták őket, száműzetésbe küldték Szibériába, eladták az oldalra vagy a hadsereghez küldték. Sokan nem akarták elviselni ezt a helyzetet. A házas parasztasszonyok és az udvari lányok az uradalom birtokain gyakran "magukra tették a kezüket": volt, aki a szégyen megszüntetése nélkül hurkot dobott a nyakába, mások pedig egy tóba fulladtak. A buja földbirtokos "figyelmének" elkerülése és becsületének védelme néha az egyetlen módja volt. Egy falusi templom szextonja egy ilyen szomorú történetet mesélt el arról, hogy két lány meghalt, elmenekülve az úr túlzott figyelméből: az egyik megfulladt a folyóban, a tulajdonos pedig elrendelte, hogy a másikat hozzák el hozzá, és személyesen verjék meg bottal. A szegény asszony lefeküdt az ágyához, és két hétig nem kelt fel az ágyból, majd meghalt.
Amint fentebb említettük, az elviselhetetlen életkörülmények miatti kétségbeesés, a büntetéstől való szinte állati félelem szélsőséges intézkedésekre kényszerítette a parasztokat.
Ha megnézzük az akkori öngyilkosságok krónikáját, akkor a tekintet szörnyű képeket tár fel. Például az a történet, hogy a földtulajdonos Zhitova udvari lánya, aki úgy dönt, hogy öngyilkosságot követ el, ollóval elvágta a nyakát. A földesúr Tatarinov olyan keményen büntette népét, hogy az egyik, megaláztatás nélkül, megölte magát. Még rosszabb, ha a gyerekek öngyilkosságot követnek el bántalmazás miatt. Ez történt a Schekutyevs földtulajdonosok nyolcéves kislányával, aki már nem tudta elviselni az ütéseket, és belevetette magát a tóba.
Az önkéntes életből való kivonulás tragikus eseteinek száma évről évre csak nőtt. És ez így folytatódott a jobbágyság megszüntetéséig. Függetlenül attól, hogy a gyilkosság mikor történt, és hogyan történt, az ok szinte mindig ugyanaz volt.
Egy másik példa a jobbágyok életéből. Volt egy földtulajdonos Kucsin, aki "lendületes volt és gyakran megverte parasztjait". A parasztok gyűlölete olyan nagy volt, hogy minden jobbágy beleegyezett abba, hogy részt vegyen a földbirtokos meggyilkolásában. Erre az esetre azonban csak néhányat választottak. Éjszaka, titokban a hálószobába lépve, beléptek, és lopakodva párnával fojtogatni kezdték, miközben többen szorosan karon és lábon fogták. Kucsin menekülni próbált, kegyelemért könyörgött, és felkiáltott: - Vagy nem én vagyok a kenyérkeresőd? De senki sem figyelt ezekre a szavakra. A mészárlás rövid volt. A holttestet a folyóba fulladt. Egy másik "merész fickó", a földesúr Krakovetsky nem adott megélhetést a parasztasszonyoknak, rávette őket az együttélésre, és batókkal "tanította" a makacsokat. Az egyik paraszt a látszat kedvéért beleegyezett egy randevúba, beleegyezett, hogy a cséplőnél találkozik. A lány okos volt, és előre megbeszélte barátaival és a földbirtokos kocsisával. A "lelkes szerető" randizni jött, és éppen le akart telepedni a "kisasszonnyal" a szénában, amikor a cinkosok, mintha parancsra lettek volna, elbújtak. A kocsis fejbe ütötte a tulajdonost, a lányok pedig kötelet hajítottak a nyakába, megfojtották, majd a holttestet az árokba dobták. Tehát a földesúr Krakovetsky dicstelenül fejezte be életét.
Még egy példa. Tersky hadnagynak bensőséges kapcsolata volt egy jobbágyparaszt feleségével. Megérkezve valahogy a vendégektől jókora mennyiségű ivással, a hadnagy kényszerítette a nőt, hogy menjen vele a cséplőre. A rémült parasztasszony elmondta a férjének. Követte, utolérte a mestert, leütötte, és bottal kezdte verni, a feleségét pedig ököllel. A halálra vert hadnagyot a híd alá dobták.
Kostroma faluban a jobbágyok éjszaka betörtek a tulajdonos házába, kezükkel -lábukkal megverték őket, majd fejüket a padlóra verték. A gyilkosságban részt vevők elmenekültek, így a földtulajdonos meghalt. A moszkvai régióban a parasztok szinte agyonverték a mestert, és halálra szúrták a feleségét. Egy másik földbirtokost fegyverrel lőttek le az ablakon. Khludenev földbirtokost, aki egy Ryazan melletti birtokon lakott, a szolgák megfojtották az ágyban …
1842 nyara óta Oroszországban végigsöpört a lincselés, a földtulajdonosok, valamint a tisztviselők meggyilkolása, amely a parasztokat a végletekig hajtotta. A Jaroszlavl tartományban a parasztok türelem csészéjét elöntötte Schepochkin földbirtokos "mulatsága", aki "csodálatos szórakozást" talált ki magának: a büntetés fájdalma miatt kényszerítette az udvari lányokat és nőket, hogy meztelenül vetkőzzenek, és ebben a formában lovagoljon le a csúszdán, amelyet a mester gyermekei számára építettek, és közben leplezetlen érdeklődéssel figyelte a "folyamatot".
A parasztok haragjának nem volt határa. A földbirtokost különleges módon kivégezték: három jobbágya a hordó puskaporos hordóját a mester házában a kemencébe nyomta, és éjszaka felgyújtotta. Az udvarházat darabokra robbantották. A tulajdonos és felesége meghaltak. Az egyik novgorodi birtokon a parasztok vártak gazdájukra, aki késő este tért vissza a vendégek közül, kirángatta a szánból, és megkorbácsolta, vagy - ahogy a parasztok mondták - "a hátsó elmét tanította". Megverték és alig élték, majd bedobták az erdőbe.
Ugyanezen év őszén a népi bosszúhullám elérte a karacsarovói birtokot és annak hajlamos tulajdonosát, Heinrich Sonn -t. Mi volt a megtorlás oka - vagy a tönkrement paraszti élet, vagy a szennyezett leánykori becsület, nem ismert, csak azt lehet tudni, hogy 1842. szeptemberében, a Suchek folyó közelében, egy erdei sűrűben, holtan találták Heinrich Sonn -t.
Összesen 1842 -ben az "Oroszország birodalmának helyzetéről" szóló jelentés szerint 15 gyilkosságot jegyeztek fel. További 6 gyilkossági kísérlet is történt. A jelentés hivatalos nyelve elmondta, hogy ezek a bűncselekmények főként a nagy -orosz tartományok területén történtek. Az ok pedig "egy mindenkiért" volt, és abból állt, hogy a parasztok gyűlölik a gazdáikat kegyetlen bánásmódjukért, megaláztatásukért, és képtelenek megvédeni magukat és családjukat a tulajdonosok zsarnokságától.
Csak a jobbágyság eltörlésével lélegzett a paraszt többé -kevésbé szabadon. De még messze volt a teljes szabadság …
