Milyen szépségben tündökölsz, drágám!
Pironkodás és testzsír!
Nos, még mindig nem!
Nem hiába küzdök, ugrálok és futok!
Arisztophanész (Kr. E. 450 körül - Kr. E. 385 körül)
A nők és az olimpiai játékok. Az ókori Görögországban, mint azt mindenki tudja az iskolából, szigorú tilalom volt érvényben a nők és a lányok számára az olimpiai játékok (vagy egyszerűen a játékok) látogatására. Kivételt csak egy nő tett - Demeter istennő főpapja. A görög nőknek azonban saját ünnepük volt "férfiak nélkül" - Thesmophorius - tisztán női ünnep, amelybe a férfiaknak szigorúan tilos volt belépni, sőt szentségtörésnek is tekintették. Pedig Görögországban még a nők is sportolhattak, sőt versenyezhettek egymással a stadionban. Sőt, szinte ugyanazokban a sportágakban, mint a férfiak. Ezeket a versenyeket Geraia vagy Gerey játékoknak nevezték, és a nagy Zeusz feleségének, az istenek és emberek uralkodójának, Héra istennőnek szentelték őket.
Az istenek a legrosszabb emberek
Először is megjegyezzük, hogy a görögök istenei rendkívül hasonlítottak az emberekhez. Sőt, ahogy a gondolkodó Szókratész megjegyezte, a görög istenek a mítoszok alapján ítélve „a legrosszabb emberek”. Minden isteni erejüket és képességeiket veszekedésekre, egymás és halandók kicsapongására, túlevésre és ivásra költötték. Szókratész szerint egyetlen normális ember sem akar olyan lenni, mint a saját istene, bár … nagyon készségesen imádta őket! Elképesztő, hogy a görög istenek milyen csúnyán viselkedtek. Tehát Zeusz, akinek gyönyörű felesége volt, Héra, folyamatosan megcsalta őt halandó nőkkel, amiért hattyúvá, majd bikává változott. Nos, Hera ezért bosszút állt szenvedélyein. Ezért Zeusz nagyon hűvösen cselekedett törvényes feleségével, és ezzel nyilvánvalóan példát mutatott minden más görögnek. Egyszer aranyláncokkal kötötte meg, és akasztotta ég és föld közé, két nehéz bronz üllőt rögzített a lábaihoz, sőt megkorbácsolta!
Verők a rendetlenségért
Megjegyezzük azt is, hogy isteneiket tekintve a görögök a legtöbb görög városállamban olyan parancsokat vezettek be asszonyaik számára, amelyek nem sokban különböztek a rabszolgaságétól. Vádolták őket azzal a kötelezettséggel, hogy nagyon szerényen kell viselkedniük, a vendégek, akik a férjükhez jönnek, hogy ne találkozzanak velük még egyszer, nehogy semmit, se jót, se rosszat ne mondhassanak róluk. De a nőknek csak tökéletesen kellett volna gazdálkodniuk. Férje egész nap beszélgethetett filozófusokkal, elbújva a nap elől a portékák árnyékába, bolyongva a piacon, vagy részt vett egy palaestrában (magán gimnasztikai iskolában), és ott tornázott. Mindenesetre a férj érkezésekor a feleségének, akár magának, akár a rabszolgákkal együtt, teljes rendet kellett volna hoznia a házban. És ha ez nem történt meg, akkor a házastársnak joga volt megverni a felét. Igaz, a görögök voltak az elsők az ókori világban, akik lemondtak a többnejűségről, és nagyon büszkék voltak rá, tekintve a nemes hellénhez méltatlan barbár szokáshoz!
Igaz, a nők egy érdekes kényeztetést kaptak. Valójában azt a parancsot kapták, hogy menjenek el … a színházba Dionüszosz ünnepén. De még itt is volt egy korlátjuk: csak tragédiákat nézhettek, a komédiákat pedig tilos volt nézni. Végül is általában a nap témájára íródtak, és azt hitték, hogy a nők nem értik őket, sőt durvaak. A ház ajtaját elhagyva, még a színház felé is, a nők kötelesek voltak eltakarni arcukat köpenyük szélével. És nem egyedül kellett volna kimennie, hanem otthon, lehetőleg idős rabszolga kíséretében!
Sparta olyan város, ahol ennek az ellenkezője igaz
De volt egy város Görögországban, ahol minden egyáltalán nem volt olyan, mint más városokban. Ősi Sparta volt, és fordítva! A spártai nők széles körű törvényes jogokkal rendelkeztek, és a férfiakkal egyenlő alapon rendelkezhettek családi tulajdonukról, földjük is lehetett, emellett pedig kötelesek voltak (és ezt nem engedték meg!) Fizikailag fejlődniük, hogy egészséges és erős utódokat szüljenek.. Ezért a lányokat arra utasították, hogy a fiatal férfiakkal egyenlő alapon vegyenek részt a sportversenyeken.
A fiatalokkal együtt a lányok gyakorolták a futást, a birkózást (!), A gerelyhajítást és a korongot. Sőt, minden gyakorlatot hagyományosan ruha nélkül hajtottak végre. De Plutarkhosz ezt írta: „”, ilyen volt a spártai nevelés, ahol a meztelenséget a sportban nem tartották illetlennek. De másfelől az ilyen neveléstől a spártai lányok éles nyelvűek voltak, függetlenek az ítéletekben, és a férfiaknak nem bocsátották meg a bűneiket és gyengeségeiket. És a spártai nőt legyőzni valódi probléma volt: te is kaphatsz változást!
Herai - játékok Héra tiszteletére
Ennek ellenére a görög nők elérték a sportoláshoz való jogot az olimpiai stadionban, Héra istennőnek szentelve őket. Ezért a nevük - Gerai. Van egy legenda, miszerint alapítójuk Hippodámia, Pelop király felesége volt. Egy másik legenda szerint 16 nő volt Elis városából, ezért a Héraia -kat 16 papnő vezette. Ahogy a férfi olimpiákon, úgy a Héraia idején is szent békét hirdettek az összes görög városállam között, és természetesen a férfiakat sem engedték be rájuk!
A játékok Héra áldozatával kezdődtek, mert akkoriban a sportot a görögök egyfajta szolgálatnak tartották az istenség számára. A sportoló nőket juhvérrel és vízzel tisztították meg. Ezután virágokat, gyümölcsöket, bort és olívaolajat áldoztak fel az oltáron az istennőnek, végül a fő ajándékot helyezték el - kifejezetten erre az ünnepre, szőtt és gyönyörűen hímzett peplókat - hagyományosan női felsőruházatot. Az áldozatokat futóversenyek - agonok - követték, amelyeken hároméves lányok vehettek részt: még mindig lányok, tizenéves lányok és fiatal nőtlen nők. A megtett táv egyhatoddal rövidebb volt, mint a férfiaké. A modern mérések szerint ez körülbelül 160 méter, ami 100 és 200 méter közötti távolság. Aztán más versenyeket is hozzáadtak a futáshoz, így a nőknek a Héra tiszteletére rendezett meccseken volt mit látniuk és szurkolniuk. De mit viseltek ott?
Meztelenül, de nem egészen
Ne gondolja, hogy a Gerayas sportolói teljesen meztelenül futottak. Nem, egyfajta sportruhát találtak ki számukra, bár teljesen az ókori görög hagyomány szerint. És tudunk erről, hiszen egy spártai futó bronz szobrocskája került hozzánk, amely ie 550-520-ból származik, és amelyet ma a British Museum őriz. E szobor mellett Pausanias történész leírja az Elis hasonló versenyeit (az eliaiak a spártaiak szövetségesei voltak), ami egybeesik vele:
„Ezek a játékok egy futó lányok versenyéből állnak; ezek a lányok nem mind egyidősek, így először a legfiatalabb fut, utána a nagyobbak, végül a legidősebb lányok futnak. Így futnak: a hajuk laza, a tunika nem ér egy kicsit a térdig, a jobb váll nyitva van a mellkas felé. Versenyükhöz az olimpiai stadion biztosított, de a futáshoz körülbelül egyhatoddal csökkentik a stadion területét. A nyertesek olajfákból álló koszorúkat és a Hérának feláldozott tehén egy részét kapják. Felállíthatják szobraikat a nevükre írva …"
Rózsás és kövér
Az ókori történelem sok olyan nő nevét őrizte meg számunkra, akik nyertek ilyen versenyeken. Például Chlorida neve, aki Abafion théba király lánya volt. Annyira elismert sportoló volt, hogy a város hét kapuja közül az egyiket róla nevezték el. Ráadásul gyönyörű is volt.
Az Arcadia -i Atalanta kiváló futó volt, sőt íjból is pontosan lőtt, birkózásban versenyzett, és ott nyerte el a győztes babérjait is. Ő volt az egyetlen nő az argonauták aranygyapjú kampányában. És bár ez egyértelműen mítosz, az a tény, hogy még egy ilyen nőt is említenek benne, nagyon árulkodó.
Nos, a sors maga parancsolta a spártaiaknak, hogy győzzenek Gerayában. Kiniska, II. Archidamus spártai király lánya például többször is megnyerte a szekérversenyeket a hippodromban, és rendíthetetlen kézzel uralta szekere-quadriga-ját, vagyis egyszerre négy lovat. Érdekes módon más nők is nyertek lovas versenyeken, de még mindig nem kaptak olyan hírnevet, mint Kiniska. De megtiszteltetés volt, hogy bronz szekér szobrot és szobrát vehette át az Olümpiai Zeusz templomában. A feliraton az állt, hogy ő az egyetlen nő, aki megnyerte az olajbogyó koszorút a szekérversenyeken a görögországi olimpiai játékokon. De a híres görög szatírikus, Aristophanes szorgalmasan kinevette ezeket a női vitézségeket, így az athéni nők nem nagyon kedvelték őt.
