A 13. század eleje nem a legnyugodtabb idő Európa történetében. Sokan még mindig az elveszett Szent Sír visszatéréséről álmodoztak, de a IV. Keresztes hadjárat idején nem Jeruzsálemet, hanem ortodox Konstantinápolyt sikerült elfoglalni. Hamarosan a keresztes hadseregek ismét Keletre mennek, és újabb vereséget szenvednek Palesztinában és Egyiptomban. 1209 -ben kezdődtek az albigens háborúk, amelyek egyik következménye a pápai inkvizíció megalkotása volt 1215 -ben. Livoniát a kardvívók hódították meg. Nicaea harcolt a szeldzsukok és a Latin Birodalom ellen.
A minket érdeklő 1212 -es évben Csehország megkapta az "Arany -szicíliai bikát", és királyság lett, Vsevolod, a Nagy Fészek Oroszországban meghalt, Kasztília, Aragónia és Navarra királyai legyőzték Cordoba kalifa seregét. Las Navas de Tolos. És ezzel párhuzamosan néhány hihetetlen esemény történik, amit nehéz elhinni, de mégis muszáj. A gyermekek keresztes hadjáratairól beszélünk, amelyeket 50 meglehetősen komoly forrás említ (ebből 20 a korabeli krónikások beszámolója). Minden leírás rendkívül rövid: vagy ezeknek a furcsa kalandoknak nem tulajdonítottak nagy jelentőséget, vagy még akkor is abszurd eseménynek fogták fel, amit szégyellni kell.
Gustave Dore, Gyermek keresztes hadjárat
A "hős" megjelenése
Az egész 1212 májusában kezdődött, amikor egy figyelemre méltó pásztorfiú, akit Etienne -nek vagy Stephennek hívtak, találkozott egy Palesztinából hazatérő szerzettel. Az idegen egy darab kenyérért cserébe valami érthetetlen tekercset adott a fiúnak, magát Krisztusnak nevezte, és megparancsolta neki, hogy ártatlan gyermekek seregét összegyűjtve menjen vele Palesztinába, hogy kiszabadítsa a Szent Sírt. Legalábbis maga Etienne -Stephen mesélt ezekről az eseményekről - először zavarodott volt és ellentmondott önmagának, de aztán belépett a szerepbe, és habozás nélkül beszélt. Harminc évvel később az egyik krónikás azt írta, hogy István "korai érésű gazember és minden bűn táptalaja". De ez a bizonyíték nem tekinthető objektívnek - elvégre ekkor már ismertek voltak a tinédzser által szervezett kaland siralmas eredményei. És nem valószínű, hogy Etienne-Stephen tevékenysége ekkora sikert aratott volna, ha ilyen kétes hírneve lenne a közelben. Prédikációjának sikere pedig egyszerűen fülsiketítő volt - nemcsak a gyerekek, hanem a felnőttek körében is. Fülöp Augustus francia király udvarába, a Saint-Denis-i apátságba, a 12 éves István nem egyedül érkezett, hanem számos vallási felvonulás élén.
„A lovagoknak és a felnőtteknek nem sikerült kiszabadítani Jeruzsálemet, mert piszkos gondolatokkal mentek oda. Gyerekek vagyunk és tiszták. Isten eltávozott a bűnökbe süllyedt felnőtt emberektől, de a Szentföldre vezető úton megnyitja a tenger vizét a tiszta lelkű gyermekek előtt.”
- jelentette ki István a királynak.
A fiatal keresztes lovagoknak szerinte nem volt szükségük pajzsokra, kardokra és lándzsákra, mert lelkük bűntelen, és Jézus szeretetének ereje velük van.
Innocentius pápa kezdetben támogatta ezt a kétes kezdeményezést, és kijelentette:
"Ezek a gyerekek szemrehányásul szolgálnak nekünk, felnőtteknek: amíg alszunk, örömmel állnak ki a Szentföldért."
III. Innocente pápa, életre szóló portré, freskó, Subiaco kolostor, Olaszország
Hamarosan megbánja ezt, de már késő lesz, és az erkölcsi felelősség több tízezer gyermek haláláért és megcsonkított sorsáért örökre nála marad. II. Fülöp azonban habozott.
Fülöp II
Korának embereként hajlamos volt hinni Isten mindenféle jeleiben és csodáiban is. De Fülöp nem a legkisebb állam királya és egy megkeményedett pragmatikus volt, ésszel ellenezte a részvételt ebben a több mint kétes kalandban. Jól ismerte a pénz hatalmát és a hivatásos hadseregek hatalmát, de Jézus szeretetének erejét … Szokás volt ezeket a szavakat egy prédikációban hallani egy templomban, de komolyan számítani kellett arra, hogy a szaracénok, aki többször legyőzte Európa lovagi seregeit, hirtelen megadja magát a fegyvertelen gyermekeknek, enyhén szólva naiv volt. Végül a párizsi egyetemhez fordult tanácsért. Ennek az oktatási intézménynek a professzorai óvatosságot tanúsítottak, ritkán abban az időben, és úgy döntöttek: a gyerekeket haza kell küldeni, mert ez az egész út Sátán ötlete volt. És akkor történt valami, amire senki sem számított: a Cloix -i pásztor nem volt hajlandó engedelmeskedni királyának, és bejelentette, hogy új kereszteseket gyűjtenek Vendome -ba. István népszerűsége pedig már olyan volt, hogy a király nem mert szembenézni vele, zavargástól tartva.
István prédikációja
Matthew Paris angol krónikás írta Stephen-Etienne-ről:
„Amint a társak meglátják, vagy meghallják, hogyan követték őt számtalan számban, az ördögi cselszövések hálójában találva magukat, és mentorukat utánozva énekeltek, elhagyják apjukat és anyjukat, ápolónőjüket és minden barátjukat, és ami a legmeglepőbb,, nem tudták megállítani sem a rácsokat, sem a szülők rábeszélését."
Ezenkívül a hisztéria fertőzőnek bizonyult: más "próféták" kezdtek megjelenni a különböző városokban és falvakban 8-12 éves korig, akik azt állították, hogy István küldte őket. Az általános őrültség hátterében maga István és néhány követője még "meggyógyította a megszállottakat". Vezetésük alatt felvonulásokat szerveztek zsoltárok éneklésével. A kampány résztvevői egyszerű szürke ingbe és rövid nadrágba öltöztek, fejdíszként - beretettként. Különböző színű - piros, zöld vagy fekete színű - szövet mellkasára keresztet varrtak. Szent Dionüsziosz (Oriflamma) zászlaja alatt léptek fel. E gyerekek között voltak fiúnak álcázott lányok.
A gyermekkeresztes hadjárat résztvevői
Az 1212 -es keresztes háborúk: "Gyermekek" csak név szerint?
Azonban azonnal ki kell mondani, hogy a "gyermekkeresztes háborúk" nem voltak teljesen és nem teljesen gyerekesek. Giovanni Mikolli még 1961 -ben észrevette, hogy a latin pueri szót ("fiúk") használták abban az időben a közemberekre való hivatkozásra, kortól függetlenül. Vörös Péter pedig 1971 -ben három csoportra osztotta az összes forrást, amelyek az 1212 -es kampány eseményeit mesélik el. Az első 1220 körül írt szövegeket tartalmazott, szerzőik az események kortársai voltak, ezért ezek a tanúvallomások különösen értékesek. A másodikban - 1220 és 1250 között írták: szerzőik kortársak is lehetnek, vagy - szemtanúk beszámolóit használhatják. És végül az 1250 után írt szövegek. És rögtön világossá vált, hogy a "gyermek" kampányokat csak a harmadik csoport szerzőinek írásaiban nevezik "gyermek" kampánynak.
Így vitatható, hogy ez a hadjárat egyfajta megismétlése volt a szegény parasztok keresztes hadjáratának 1095 -ös évében, és a fiú István volt Amiens -i Péter "reinkarnációja".
István és keresztesei
De ellentétben az 1095 -ös eseményekkel, 1212 -ben valóban mindkét nemből származó hatalmas számú gyermek ment a keresztes hadjáratra. A történészek szerint Franciaországban a "keresztes lovagok" összlétszáma körülbelül 30 000 ember volt. A felnőttek között, akik gyerekeikkel kirándultak, a kortársak szerint voltak szerzetesek, akiknek az volt a céljuk, hogy „kifosztják szívüket és imádkozzanak eleget”, „a vének, akik második gyermekkorukba estek”, és a szegények, akik elmentek. nem Jézusért, hanem a kenyérharapás kedvéért. " Ezen kívül sok bűnöző volt, akik bujkáltak az igazságszolgáltatás elől, és abban reménykedtek, hogy „ötvözik az üzletet a gyönyörrel”: rabolni és előítéletet írni Krisztus nevében, miközben „átutazást kapnak a mennybe” és megbocsátanak minden bűnt. E keresztesek között voltak elszegényedett nemesek, akik közül sokan úgy döntöttek, hogy hadjáratba kezdenek, hogy elbújjanak a hitelezők elől. Ott voltak a nemesi családok fiatalabb fiai is, akiket azonnal mindenféle hivatásos csalók vettek körül, akik érzékelték a haszon lehetőségét, és prostituáltak (igen, sok „parázna” is volt ebben a furcsa seregben). Feltételezhető, hogy gyermekekre csak a hadjárat első szakaszában volt szükség: úgy, hogy a tenger elvált, az erődök falai összeomlottak, és az őrületbe esett szaracénok engedelmesen nyakukat keresztény kardcsapások alá vetették. És akkor unalmas dolgok következtek, és a gyerekek teljesen érdektelenek voltak: a zsákmány és a föld megosztása, a beosztások és a címek elosztása, az "iszlám kérdés" megoldása az újonnan megszerzett földeken. A felnőttek pedig feltehetően a gyerekekkel ellentétben fegyveresek voltak, és szükség esetén készek karddal dolgozni egy kicsit - nehogy elvonják a figyelmüket a csodatevőtől, aki vezette őket a fő- és főfeladattól. Ebben a tarka tömegben Stephen-Etienne-t szinte szentként tisztelték; fényesen festett hintóval indult útnak a lombkorona alatt, a legnemesebb családokból származó fiatal férfiak kíséretében.
Stefan a túra elején
Közben Németországban
Hasonló események zajlottak ekkor Németországban. Amikor a "csodálatos pásztorfiúról", Stephenről szóló pletykák elérték a Rajna partját, egy névtelen trieri cipész (egy kortárs szerzetes "trükkös bolondnak" nevezte) elküldte 10 éves fiát, Miklóst, hogy prédikáljon a Sírboltban. Három bölcs Kölnben. Egyes szerzők azt állítják, hogy Miklós szellemi fogyatékos volt, szinte szent bolond, vakon teljesítette mohó szülőjének akaratát. Az érdektelen (legalábbis eleinte) Stefan fiúval ellentétben a pragmatikus felnőtt német azonnal adománygyűjtést szervezett, amelynek nagy részét habozás nélkül a saját zsebébe küldte. Talán ezzel szándékozott korlátozni magát, de a helyzet gyorsan kiment az irányítás alól: alighogy Miklós és az apja körülnézett, hiszen 20-40 ezer "keresztes" volt mögöttük, akiket még el kellett vinni Jeruzsálembe. Sőt, még korábban is indultak kampányba, mint francia társaik - 1212 június végén. Fülöp tétovázó francia királlyal ellentétben II. Frigyes szent római császár azonnal élesen negatívan reagált erre a vállalkozásra, betiltva az új keresztes hadjárat propagandáját, és így sok gyermeket megmentett - ebben a kalandban csak a Rajna -vidék őslakói vettek részt. De több mint elég volt belőlük. Kíváncsi, hogy a francia és a német hadjárat szervezőinek indítéka teljesen másnak bizonyult. István arról beszélt, hogy ki kell szabadítani a Szent Sírt, és ígéretet tett követőinek, hogy tüzes karddal angyalokat segítenek, Miklós bosszút szólított a halott német keresztesekért.
Gyermek keresztes háborúk térkép
A Kölnből indult hatalmas "sereget" később két oszlopra osztották. Az első, maga Miklós vezetésével dél felé haladt a Rajna mentén Nyugat -Svábföldön és Burgundián keresztül. A második oszlop egy másik, névtelen, fiatal prédikátor élén Franciaországon és Svábföldön át a Földközi -tengerhez ment. Természetesen a kampány rendkívül rosszul volt előkészítve, sok résztvevője nem gondolt a meleg ruhára, és hamar elfogytak az élelmiszerek. Azon országok lakói, amelyeken keresztül a "keresztesek" átmentek, féltve gyermekeiket, akiket ezek a furcsa zarándokok magukkal hívtak, barátságtalanok és agresszívak voltak.
Illusztráció Arthur Guy Terry "Más országok történetei" című könyvéből
Ennek eredményeképpen a Kölnből távozóknak csak körülbelül a felének sikerült elérnie az Alpok lábát: a legkevésbé kitartó és a legokosabb lemaradt és hazatért, a nekik tetsző városokban és falvakban maradt. Sok beteg és halott volt az úton. A többiek vakon követték fiatal vezetőjüket, nem is sejtve, hogy mi vár rájuk.
Gyermek keresztes hadjárat
A fő nehézségek a "keresztesekre" vártak az Alpokon való áthaladás során: a túlélők azt állították, hogy minden nap több tucat, ha nem száz társuk halt meg, és még arra sem volt erő, hogy eltemessék őket. És csak most, amikor a német zarándokok testükkel eltakarták az Alpok hegyi útjait, elindultak a francia "keresztesek".
A francia "keresztes" sorsa
István hadseregének útja szülőföldje, Franciaország területén haladt át, és sokkal könnyebbnek bizonyult. Ennek eredményeként a franciák megelőzték a németeket: egy hónappal később Marseille -be érkeztek, és meglátták a Földközi -tengert, amely a vízbe lépő zarándokok napi őszinte imái ellenére sem tett utat számukra.
Jelenet a "Crusade in Jeans" című filmből, 2006 (egy modern fiúról, aki 1212 -ben került be)
Segítséget két kereskedő ajánlott fel - Hugo Ferreus ("Vas") és William Porkus ("Malac"), akik 7 hajót biztosítottak a további utazásokhoz. Két hajó zuhant le a Szardínia melletti Szent Péter sziget szikláin - a halászok több száz holttestet találtak ezen a helyen. Ezeket a maradványokat csak 20 évvel később temették el, az Új Szeplőtelen Csecsemők temploma a közös sírra épült, amely majdnem három évszázadig állt, de akkor elhagyták, és ma már nem is ismerik a helyét. Öt másik hajó épségben elérte a másik partot, de nem Palesztinába, hanem Algériába érkezett: kiderült, hogy az "együttérző" marseille -i kereskedők előre eladták a zarándokokat - az európai lányokat nagyra becsülték a háremben, a fiúkat pedig rabszolgák. De a kínálat meghaladta a keresletet, és ezért a gyerekek és felnőttek egy részét, akiket nem árusítottak a helyi bazárban, Alexandria piacaira küldték. Ott Malek Kamel szultán, más néven Safadin, négyszáz szerzetest és papot vásárolt: közülük 399 -en élete végéig latin szövegeket fordítottak arabra. De 1230 -ban egy visszatérhetett Európába, és elmondta ennek a kalandnak a szomorú végét. Elmondása szerint akkoriban körülbelül 700 francia volt Kairóban, akik gyermekkorukban Marseille -ből hajóztak. Ott véget vetettek életüknek, senki sem mutatott érdeklődést a sorsuk iránt, meg sem próbálták megváltani őket.
De nem mindegyiket vásárolták Egyiptomban is, ezért több száz francia "keresztes" ennek ellenére meglátta Palesztinát - Bagdad felé tartva, ahol utoljára eladták őket. Az egyik forrás szerint a helyi kalifa felajánlotta számukra a szabadságot az iszlám hitre való áttérésért cserébe, közülük csak 18 utasította el, akiket rabszolgaságba adtak, és rabszolgákként fejezték be életüket a mezőkön.
Germán "keresztes" Olaszországban
De mi történt a német "gyerekekkel" (kortól függetlenül)? Mint emlékszünk, csak felüknek sikerült eljutniuk az Alpokhoz, a megmaradt zarándokoknak csak egyharmadának sikerült átjutnia az Alpokon. Olaszországban rendkívül ellenségesen fogadták őket, bezárták előttük a városok kapuit, megtagadták az alamizsnát, megverték a fiúkat, megerőszakolták a lányokat. Az első oszlopból két -háromezer embernek, köztük Miklósnak is sikerült eljutnia Genovába.
A Szent György Köztársaságnak dolgozó kezekre volt szüksége, és több száz ember maradt ebben a városban örökké, de a "keresztesek" nagy része folytatta menetelését. A pisai hatóságok két hajót osztottak ki nekik, amelyeken a zarándokok egy részét Palesztinába küldték - és ott nyomtalanul eltűntek. Nem valószínű, hogy jobb volt a sorsuk, mint azoknak, akik Olaszországban maradtak. Ennek az oszlopnak a gyermekei közül néhányan mégis eljutottak Rómába, ahol III. Innocente pápa, rémülten látva, elrendelte, hogy térjenek haza. Ugyanakkor arra késztette őket, hogy csókolják meg a keresztet abban a tényben, hogy "tökéletes korba érve" befejezik a megszakított keresztes hadjáratot. Az oszlop maradványai szétszóródtak Olaszországban, és ezek közül csak néhány tért vissza Németországba - az egyetlenek közül.
A második oszlop elérte Milánót, amelyet ötven évvel ezelőtt kifosztottak Friedrich Barbarossa csapatai - a német zarándokok számára barátságtalanabb várost nehéz elképzelni. Azt mondták, hogy ott kutyák mérgezték meg őket, akár az állatokat. Az Adriai -tenger partja mentén elérték Brindisi -t. Dél -Olaszország akkoriban aszályban szenvedett, amely példátlan éhínséget okozott (a helyi krónikások még kannibalizmus eseteiről is beszámoltak), könnyen elképzelhető, hogyan bántak ott a német koldusokkal. Van azonban információ, hogy az ügy nem korlátozódott a koldulásra - a "zarándokok" bandái lopásra vadásztak, és a legelkeseredettebbek még falvakat is megtámadtak, és kíméletlenül kifosztották őket. A helyi parasztok viszont mindenkit megöltek, akit el tudtak fogni. Brindisi püspök úgy próbált megszabadulni a hívatlan "keresztesektől", hogy néhányat törékeny hajókba rakott - ezek elsüllyedtek a városi kikötő láttán. A többiek sorsa borzasztó volt. A túlélő lányok, mint sok társuk az első oszlopból, kénytelenek voltak prostituáltak lenni - újabb 20 év után a látogatók meglepődtek az olaszországi bordélyházak hatalmas szőke számán. A fiúknak még kevésbé volt szerencséjük - sokan éhen haltak, mások valójában tehetetlen rabszolgák lettek, kénytelenek voltak dolgozni egy darab kenyérért.
A hadjáratok főnökeinek dicstelen vége
Ennek a kampánynak a vezetőinek sorsa is szomorú volt. Miután a zarándokokat Marseille -ben hajókra töltötték, István neve eltűnik a krónikákból - szerzőik azóta semmit sem tudnak róla. Talán kegyes volt hozzá a sors, és meghalt az egyik hajón, amely Szardínia közelében zuhant le. De talán el kellett viselnie az észak -afrikai rabszolgapiacok sokkját és megaláztatását. A pszichéje elviselte ezt a próbát? Isten tudja. Mindenesetre megérdemelte mindezt - ellentétben több ezer gyerekkel, talán akaratlanul is, de általa becsapva. Miklós eltűnt Genovában: vagy meghalt, vagy miután elvesztette a hitét, otthagyta "hadseregét", és elveszett a városban. Vagy talán maguk a dühös zarándokok űzték ki. Mindenesetre ettől kezdve már nem ő vezette a kereszteseket, akiket olyan önzetlenül hittek benne Kölnben és az Alpokon át vezető úton. A harmadik, aki örökre névtelen maradt, a német keresztes kiskorú vezető, nyilvánvalóan az alpesi hegyekben halt meg, soha nem érte el Olaszországot.
Utószó
A legszembetűnőbb az, hogy 72 évvel később megismétlődött a gyermekek tömeges elvándorlásának története a szerencsétlen német Hameln (Hameln) városban. Aztán 130 helyi gyermek elhagyta a házat, és eltűnt. Ez az eset lett az alapja a Pied Piper híres legendájának. De erről a titokzatos eseményről a következő cikkben lesz szó.
