Tegye tetteit olyanná, amilyenre emlékezni szeretne az élet végén.
Marcus Aurelius, római császár
Ősi civilizáció. Az ősi civilizáció iránti érdeklődés mindig is nagy volt. Az előtte létező civilizációk vívmányai, vagyis a bronzkor akár össze is hasonlíthatók vele, de semmilyen írásos emléket nem hagytak ránk. Alkotásai nem szólnak hozzájuk, „minden bizonyíték”, ahogy a modern nyomozók mondanák, kizárólag közvetett. Nem így az ókori történelemmel. Emlékművei kőből, kerámiából és fémből, aranyból és ezüstből, ólomból és rézből, sőt törékeny üvegből kerültek ránk; az írott szövegek is lejöttek hozzánk. Köveken és agyagon, papiroson és pergamenen készült. Mindannyian különböző dolgokról beszélnek, és sokan vannak. Például hozzánk került Marcus Aurelius római császár naplója. Értékük pedig olyan nagy, hogy azt mondták: "Ha minden tisztviselő és minden uralkodó kézikönyve lenne, a világ más lenne!" Ezen túlmenően, az akkori írott források kiegészítik a talált és megőrzött leleteket, és beszélni kezdenek velünk, vagyis bizonyítékaik sokkal jelentősebbek, mint a korábbi korszakok néma megalitjai. Azonban sok szöveg mellett szobrok és domborművek maradtak fenn korunkban, amelyekre nézve személyesen el tudjuk képzelni, mondjuk, ugyanazok a római katonák megjelenését a római háború alatt a barbár marcománok törzseivel. A szóban forgó emlékművet Marcus Aurelius oszlopának nevezik. És csak erről van szó, ma elmondjuk.
Kezdjük azzal, hogy milyen emlékműről van szó. hol van, mi az. Tehát a Marcus Aurelius oszlopa egy dór típusú monumentális oszlop, amely Rómában áll a Piazza Colonna -n, és ezt a teret róla nevezték el. 176 és 192 év között épült, a marcomani háború eseményeinek emlékműveként. Prototípusa Traianus császár híres oszlopa volt. Ismeretes, hogy Marcus Aurelius i. E. 121-180 között élt, és uralkodott 161 és 180 között. Vagyis a császár élete során kezdték építeni, és természetesen az ő jóváhagyásával, de már 12 évvel halála után befejezték. És ez nem meglepő, hiszen az emlékművön végzett munka sok erőfeszítést, időt és költséget igényelt. A helyzet az, hogy az oszlop teljes felületét, mint Traianus-oszlop esetében, spirálos domborművek borítják, amelyek a marcomani háború eseményeiről szólnak. És mindegyik elkészítése kétségkívül meglehetősen nehéz és hosszadalmas ügy volt.
Az oszlop magassága 29,6 m, a talapzat magassága 10 m. Ennek az emlékműnek a teljes magassága 41,95 m volt, de idővel az alapjától 3 méterre, az 1589 -ben végzett restaurálás után a felszín alatt volt. a Földről származó. Az oszloptengely carrarai márványból készült tömbökből (28 blokk) készült, amelyek átmérője 3,7 méter. Csakúgy, mint Traianus oszlopa, Marcus Aurelius oszlopa belül üreges, és csigalépcső van, amelyben körülbelül 190-200 lépcső vezet a tetejére. Egy négyzet alakú emelvényen egykor maga Marcus Aurelius szobra állt. A lépcsőt kis függőleges ablakok világítják meg.
De a legfontosabb természetesen a domborművei. Sőt, minden, ami rajtuk látható, nagyon észrevehetően eltér a Traianus -oszlop domborműveitől. Elsősorban jóval kifejezőbb. A fény és árnyék játéka Marcus Aurelius oszlopának felszínén sokkal észrevehetőbb, hiszen a kőfaragás itt mélyebbre van készítve, mint Traianus oszlopán, ahol laposabbak a figurák. Ezenkívül itt a figurák fejét kissé megnagyobbítják, ami nyilvánvalóan eredetileg az arckifejezések közvetítésének nagyobb pontossága érdekében készült. De ugyanakkor látjuk a ruházati részletek kidolgozásának minőségi szintjének és a karakterek fegyverzetének csökkenését is. Igaz, meg lehet érteni a szobrászokat, mert szó szerint több ezer figura van ábrázolva az oszlopon!
A számok megőrzése ezen az oszlopon némileg rosszabb, mint Traianus oszlopánál, de mivel az itteni faragás mélyebb, vagyis lényegében nagy dombormű, sokkal erősebb benyomást keltenek. Vagyis Traianus oszlopa simábbnak tűnik, Aurelius oszlopa pedig kiemelkedőbbnek, és így van ez a valóságban is.
Érdekes, hogy a középkorban az oszlop tetejére való lépcsőzés olyan népszerű időtöltés volt, hogy Rómában minden évben árverésre bocsátották azt a jogot, hogy belépődíjat kapjanak érte. Idővel, mégpedig a 16. századra, Marcus Aurelius szobra már elveszett, és 1589 -ben V. Sixtus pápa úgy döntött, hogy helyreállítja az oszlopot. Ezt Domenico Fontana építészre bízták, aki úgy döntött, hogy Pál apostol szobrát állítja fel rá, elkenve a megsemmisített domborművekkel (amelyekről a megfelelő felirat készült a talapzatra), de ebben hibát követett el, és felhívta a emlékmű "Antonin Piusz oszlopa".
Egyébként e két oszlop, Traianus és Aurelius között csak nyolcvan év a különbség, de nem csak a dombormű nagy domborművé változása szembetűnő, hanem az általános művészi stílus is. Ha alaposan megnézzük, láthatjuk, hogy a háborús jelenetek Marcus Aurelius oszlopán kevésbé igénytelenül jelennek meg, mint Traianus oszlopában. A szakértők úgy vélik, hogy Marcus Aurelius oszlopának stílusa közelebb áll Nagy Konstantin híres ívéhez, mint ismét Traianus oszlopához. Mulatságosnak tekinthető az a tény, hogy a ma zsoldosokból álló római légiók, és nemcsak Róma őslakosai hősiesedése Marcus Aurelius idején megszűnt, ami az oszlopon megjelenő képükön is tükröződött. Vagyis úgy vélik, hogy mind a Konstantin -ív, mind pedig Marcus Aurelius oszlopa bemutatja számunkra az átmenetet az ősi művészetből, heroizálva annak karaktereit az egyszerűbb, realisztikusabb, keresztényebb művészet felé. És ez persze még csak a kezdet volt, amely később teljes fejlődésen ment keresztül.
Nos, ami a csatajeleneteket illeti, a következőket mondhatjuk róluk: az oszlop alsó részében a rómaiak csatáit látjuk a germán törzsekkel, a felsőkön pedig már a szarmaták ellen harcolnak. Ismét nyilvánvaló, hogy a római légiók katonáinak képében, amely már főként zsoldosokból állt, Marcus Aurelius idejében, heroizálásuk hiányozni kezdett. Sőt, úgy tűnik, a szobrászok még jobban szimpatizálnak a megvert németekkel: azok, akiknek a legapritívebb fegyvereik vannak a kezükben, ellenállnak a légiósoknak, tányérpáncélba és láncpostaba láncolva, és felégetik házukat és mezőiket, és rabszolgaságba viszik a nőket. Általában nem látunk rablókat a németekben és a szarmatákban, de a rómaiak ilyenként jelennek meg ezen az oszlopon.
Az oszloptól elkülönített képeket többször használták az ókori Róma történetét bemutató könyvek illusztrációiként. De itt szem előtt kell tartani ennek az emlékműnek az elkészítésének idejét: a Kr. U. II. Század végét, és ennek megfelelően csak az akkori harcosokról mondhatja el nekünk!
Már a 17. században rendkívül pontos vázlatokat készítettek az oszlop domborműveiről, amelyek szerzői a híres festő és antikvárium Bellori, Giovanni Pietro (1613-1696) és Bartoli, Pietro Santi (1635-1700) voltak. Van egy jól ismert "Marcus Aurelius, Róma császárának oszlopa" című könyv, amelyet ezek a szerzők adtak ki 1704-ben, és amelyek képeit az Emory Egyetem és a Robert W. Woodruff Könyvtár most digitalizálta, ennek köszönhetően most már használhatók valójában erre a régi kiadásra való hivatkozás nélkül.
