És adatott neki, hogy finom, tiszta és világos vászonba öltöztesse …
Isteni János kinyilatkoztatásai 19: 8
Ruházati kultúra. A "VO" egyik olvasója emlékeztetett arra, hogy sokáig nem voltak cikkek a ruhákról … Folytatjuk a "borító" ciklusunkat. De vegye figyelembe, hogy általában a jelmeztörténetről szóló könyvekben, közvetlenül az ókori Görögország ruhái után, ott van Róma ruhája. De így sok ókori nép jelmezét kizárják a "divattörténetből", akiknek az öltözékei talán nem voltak ilyen hatással a világ civilizációjára, de valamennyire jelentősek, érdekesek voltak a maguk módján. bizonyos jelentés. Nyissuk ki például a Bibliát. Számos utalás van a finom vászonruhákra, és a kontextusból ítélve nagyon jó minőségűek, finomak, drágák és rangosak voltak. De hol terjedt el ez a ruha az ókori világban? És sok hasonló kérdést találhatunk a jelmez történetében. Ezért nem hanyagoljuk el nemcsak a nagy Róma divatját, hanem beszéljünk arról is, hogyan öltözködtek körülötte a népek. Legutóbb a keltákról és a németekről szólt a történet. Ma arról fogunk beszélni, hogy az ókori zsidók milyen ruhákat viseltek.
Először is nézzük meg információink forrásait. Honnan tudjuk, hogy mit és hogyan öltöztek? Van információforrásunk, és ez meglehetősen megbízható. Ezek egyiptomi freskók, amelyeken a szemitákat hosszú, gyönyörű ruhákban ábrázolják, gyakran csíkos szövetből, hasonlóan az egyiptomi Kalasirishez. A férfiaknak egyszerű szandál van a lábukon. A nőknek valami zárt cipőjük van. A férfiak közepes hosszú szakállot és hajat viselnek, a nők hosszú hajúak, szalagokkal.
Az ókori zsidók képei az egyiptomi sírok freskóin segítenek ennek kiderítésében. Tehát a szemiták gyönyörű hosszú ruhában jelennek meg rajtuk, hasonlóan az egyiptomi Kalasirishez, de csíkos szövetből varrva, fehér alapon piros és kék mintákkal.
A férfiak a freskókban szandálban vannak, míg a nők csizmához hasonlóan zárt cipőben. A férfiaknak közepes hosszúságú hajuk és szakálluk van, míg a nőknek hosszú hajuk világos szövet szalagokkal összefonva. A Szentírás könyvei részletes leírást adnak nekünk egy későbbi korszak héber ruházatáról is.
Kezdetben a zsidó ruházat hasonló volt az ókori egyiptomihoz, de aztán megjelentek benne asszír kölcsönök. Az első varrni kívánt ruhadarabot, egy rövid kettonet tunikát, fehérneműként viselték. A husky hosszú köpenye volt a felsőruha. A női tunikák hagyományosan hosszabbak és szélesebbek voltak, mint a férfiak. Férfi nadrágot varrtak a perzsa divat szerint, és a zsidók hosszú ideig hordták, teljesen anélkül, hogy az akkori görög és római divat hatása alá estek volna.
Különféle szövetek érkeztek az ókori Júdeába mindenhonnan: ez volt a legfinomabb egyiptomi finom vászon, hímzett babiloni szövetek és föníciaiak, tarka, főleg lila színűre festve, amelyet a vallási zsidó hagyomány nem hagyott jóvá.
Az alsóbb osztályok egyszerű emberei durva, gyapjúból készült ruhát viseltek. Az ismert felső- és fehérneműket, téli, nyári és ünnepi, is megkülönböztették a nevek. Például az ünnepi ruházatot kalifotnak hívták.
A ruházat az ókorban és mondjuk a huszadik század elejéig nagyon drága volt, sőt örökölt. A Biblia gyakran tartalmaz olyan ruházati leírásokat, amelyeket gazdag ajándékként mutatnak be, vagy csaták után trófeának vesznek. Még a szigorú zsidótörvény szerint is, kötelezve a szombat tiszteletére, és szombaton semmilyen munkát ne végezzen, kivételként tűz esetén megengedték, hogy egy különleges listában meghatározott ruhákat megmentsenek egy égő házból.
A zsidó nők szövéssel foglalkoztak, vászonból és gyapjúból készítették őket. Ezenkívül furcsa tilalom (shaatnez) volt a vászon és gyapjúszálak keverésére. Az ókorban a zsidók nem viselhettek ilyen ruhát.
Hogy a gyapjú különösen fehér legyen, a házakban még juhokat is tartottak. Meleg szövetek tevegyapjúból készültek, bár durvábbak voltak, és külső kabátokat is varrtak belőle. A legolcsóbb kecskegyapjút használták a szegények ruhájához. A zsidók csak később, a III-IV. Században ismerkedtek meg az Indiából származó pamutszövetekkel. hirdetés.
A vallási elképzelések szerint a ruháknak szerénynek kellett lenniük. Állítólag tartózkodnia kellett a luxustól, és a tarka keleti szöveteket egyhangúlag elítélték a rabbik. A ruházati hagyományok a vallási üldözések idején is fennmaradtak. Tilos volt megváltoztatni a jelmezt, hogy elrejtse a zsidó néphez való tartozását. Ennek a tilalomnak voltak kivételei, de azokat egyértelműen törvény szabályozta.
Valójában az ősi zsidók öltözékében, ha nem is mindenben, akkor nagyon sok mindent szigorúan szabályoztak, és nem valahogy, hanem egy isteni intézményre való hivatkozással: „És monda az Úr Mózesnek, mondván: hirdesd Izrael fiainak és mondják meg nekik, hogy generációik számára készítsenek ecsetet a ruhájuk szélén, és a szélein lévő bojtba kék gyapjú szálakat illesszenek. És ott lesznek a bojtodban, hogy te rájuk nézve emlékezz az Úr parancsolataira és teljesítsd azokat”(4Móz 15: 37-39). Tehát még bojt is a ruhájukon, és ezek nem csak ilyenek voltak, hanem Istentől!
A legalacsonyabb ruhadarab általában ágyékkötőként vagy szoknyaként szolgált, ezután egy egyszerű szabású tunikát viseltek, amelynek lyuka a fej számára volt. Később tunikát és nadrágot kezdtek viselni fehérneműként. A tunikát többször összehajtott ruhás övvel húzták össze, és redőiben ily módon valami pénztárcához hasonló szerzett, ahol apró érméket tartottak. A hosszú alsó tunikát nők, valamint gazdag és tanult zsidók viselték.
Az utcára menve a nemes zsidók felöltöttek egy hallukot - térdig érő köntöst, általában csíkos vagy kockás mintával, és a varratoknál levágva. A fehér ruhából készült Halluk -láván a papok ruhája volt. A házas nőknek megtiltották, hogy fedetlen fejjel jelenjenek meg a társadalomban, és általában tetőtől talpig köpenybe kellett volna csomagolniuk ruhájukat.
A. Kuprin a "Sulamith" -ban (1908) nagyon pontosan leírta egy nemes zsidó öltözékét, a király előtt való megjelenésre készülve:
„A rabszolgák egy rövid fehér zubbonyot vettek rá a legfinomabb egyiptomi vászonból és egy drága Sargon finom lenvászon zubbonyát, olyan ragyogó arany színben, hogy a ruhákat mintha a napsugaraktól szőtték volna. Egy fiatal kecske bőréből készült vörös szandálba burkolták a lábát, megszárították sötét tüzes fürtjeit, és nagy fekete gyöngyszálakkal csavarták őket, és csörgő csuklóval díszítették a kezét … csupasz karokat hagyva a vállának és lábát a borjak felének. Az átlátszó anyagon keresztül a bőre rózsaszínben izzott, és karcsú testének minden tiszta vonala és emelkedése látható volt, amelyek a királynő harminc éves kora ellenére sem veszítették el rugalmasságukat, szépségüket és frissességüket. Kékre festett haja végigfolyott a vállán és hátán, a végeit pedig számtalan illatos golyó kötötte össze. Az arc erősen zilált és fehérre volt meszelve, a vékonyan körvonalazott szemek hatalmasnak tűntek, és úgy világítottak a sötétben, mint egy macskafajta erős vadállata. Az arany szent ureus leereszkedett a nyakától lefelé, felosztva félmeztelen melleit."
Szép, nem? Bár nyilvánvaló, hogy mindez a luxus elérhetetlen volt a hétköznapi zsidó nők számára.
Ami a zsidó főpapok ruházatának leírását illeti, azt nagyon jól megadta a Brockhaus és Efron enciklopédiája még 1891 -ben:
„Más papokkal ellentétben különleges köntöst kapott, amelynek fő részei a következők voltak: 1) a felső köpeny, lila-kék gyapjúból kötött, alulról sokszínű almával és aranyharangokkal díszítve; 2) efód - rövid felsőruha, arany kötőelemekkel a vállán, amelyek mindegyikében egy ónixkő volt, 12 izraeli törzs nevével faragva; 3) előke; kék csipkékkel és aranygyűrűkkel rögzítve, tizenkét drágakővel, amelyekre 12 kopen nevét is faragták (az úgynevezett Urim és Simim); 4) kidar (tsanif) - fejdísz, amelynek elején arany tábla volt, felirattal: "Az Úr szent helye". A törvény legfőbb képviselőjeként a főpapnak a törvényes igazlelkűség mintaként kellett szolgálnia, csak egy lányt vehetett feleségül, és óvatosan kerülte a minden szennyeződést. A főpapi rangot a mirha fejére öntésével hajtották végre. A zsidó nép történetében a főpapok nagy szerepet játszottak, és bajok idején ők voltak a nemzet és a hit fő megmentői."
A fejdíszek közül ismert egy kheve zsinór, amely a fej köré van kötve, a turbánként megforduló sálak, a vőlegény esküvői fejfedője diadém - társa alakjában, és a hagyományos kis kipa kalap, amely nem csak századok, de évezredek, valamint különböző formájú kalapok, különböző időkben, kölcsönben … a szomszédos népektől. A fedett fejet a tisztelet jelének tekintették, amelynek megnyilvánulásait különösen fontos volt megfigyelni a templomban és a gyász során.
A nők hosszú hajat fontak és göndörítettek, elefántcsont fésűt viseltek, és frizurájukat aranyszálú hálókkal borították, ami különösen jellemző volt a Római Birodalom korára. Mint már említettük, amikor emberekre mentek, a fejüket köpenyekkel, csuklyákkal vagy fátyolos ágytakarókkal borították, amelyeket kötszerekkel, fonott zsinórokkal vagy akár fém karikákkal rögzítettek.
A ruhák színe fontos volt, mivel a "színes beszéd" az ókorban (és most is) volt jellemző a világ minden népére. Az ókorban a zsidók körében különösen tisztelték a lila, kék, narancs és fehér színeket. A lilát tartották a vitalitás színének. A kéket az ég színének és a lelki tisztaságnak tartották. A narancs volt a tűz színe, a fehér pedig a zsidó főpapok ruhájának színe.
R. S. Egyébként sok érdekes információt lehet lekérni az ókori zsidók ruháiról ugyanazon Bibliából, "Ószövetség", "Kivonulás könyve", 1:43, amely sok érdekes részlettel szolgál!
