Drága Istenem, mit tegyek
És melyik királysághoz kell ragaszkodni:
A Mennyek Országát fogom választani?
A föld királyságát fogom választani?
Ha most a királyságot választom, A földi királyságot választom, A rövid a föld királysága, A Mennyei Királyság örökké élni fog …
„A szerb királyság romja. Dal
Három évszázad lovagjai és lovagisága. Miben különböztek a Balkán lovagjai a nyugati országok lovagiasságától, milyen vonásai voltak a fegyverekben?
Múltkor befejeztük az alsóföldek katonai ügyeinek vizsgálatát, Outremer, ahogy azt akkoriban Európában mondták. Ma utunk észak felé vezet. Bizánc mellett haladva (erről külön történet lesz) a Balkánon találjuk magunkat - "Európa alja", első pillantásra úgy tűnik, hogy ez a távoli külterülete, de valójában "közvetlen út a szívéhez". " Igen, de mi volt olyan érdekes, ami éppen abban az időszakban történt, amelyet mi vizsgálunk, 1050 és 1350 között? És most a mi történetünk erről fog szólni …
Sok hegy, nép és vallás
A középkori Balkán ugyanolyan széttöredezett volt, mint ma. A régió lakóinak többsége szláv volt, köztük bolgárok, macedónok, szerbek, bosnyákok, dalmátok, horvátok és szlovének. Ebből az utolsó négy csoport túlnyomórészt katolikus volt az oszmán hódítás előtt. De az oszmán hódítás után ugyanazok a bosnyákok többsége fokozatosan áttért az iszlámra, de érdekes, hogy a középkori Boszniában már azelőtt is volt jelentős, nem keresztény kisebbség. Bogomilok voltak, a manicheus hit egyik változatának követői, amely korábban Kelet -Anatóliában létezett, és az albigensek vagy katarák eretnekségéhez hasonlóan elterjedt Dél -Franciaországban. A középkori Dalmácia lakói kultúrában és beszédben részben olaszok voltak. A valakok, a modern románok félig nomád ősei, a Balkán nagy részén éltek, beleértve a félsziget néhány nyugati és déli részét is. Ennek a területnek a domborműve erősen behúzott volt. Sok hegy, völgy van közöttük, a part mentén sok sziget található, ahol el lehet bújni minden hódító elől. Csak Horvátországban 1145 nagy és nagyon apró sziget található. Igazi kalózparadicsom volt, ahol a kalózok otthon érezhetik magukat.
A keresztes háborúk következményei
A 11. század elején a Nyugat -Balkán -félsziget nagy része, Szlovénia és Horvátország egyes részeit kivéve, a Bizánci Birodalom része volt. Az első keresztes hadjárat idejére a horvátok a függetlenség időszaka után magyar fennhatóság alá kerültek. A negyedik keresztes hadjárat és Konstantinápoly 1204 -es bukása után az egész Balkán régió még széttagoltabb volt. Észak- és Nyugat -Görögországot megosztották a keresztesek kis fejedelemségei és az epiruszi bizánci despotátus között. Például ugyanezek az albánok hamarosan elnyerhették függetlenségüket ilyen körülmények között, de a XIV. Század közepére. Szerbia jelentős területet hódított meg a Dunától a Korinthoszi -öbölig, és az albánok ismét elveszítették azt. A dél -olasz nápolyi királyság ebben az időben aktívan részt vett abban, ami Görögország földjén történik. Nos, a keresztes fejedelemségek Dél -Görögországnak csak egy viszonylag kis részét foglalták el, míg Velence és Genova harcolt a félszigetet körülvevő görög szigetek nagy részének ellenőrzéséért, hogy ellenőrizzék a tengeri kereskedelmet.
Amikor a "felső" eltávolodik az "alsó" -tól
Kulturális, sőt politikai értelemben Bizánc minden bizonnyal erős befolyást gyakorolt a Balkán -félsziget nagy részére. Ennek ellenére a vizsgált időszakban Nyugat- és Közép -Európa befolyása egyre nagyobb hatást gyakorolt a régió nyugati területeire, különösen katonai kérdésekben. A hegyek ideálisak kastélyépítéshez, a völgyek pedig telivér lovak tenyésztéséhez. Nos, a kastélyok lovagok, és a lovagok nem lehetnek lovagok lovak nélkül. Ezért a lovagiasság és a lovagi katonai művészet fejlődéséhez ez a vidék ideálisnak bizonyult. Ezért a nyugati befolyás itt "jó talajra" esett, és a kiterjedő Magyar Királyságon és a Ragusai Köztársaságon (Dubrovnik) keresztül történt, amely az olasz fegyverek és páncélok importjának fő csatornája volt. Ezután elterjedt Boszniában és tovább keletre. Ezenkívül a Balkán -félsziget nyugati részének katonai elitje nemcsak fegyverek beszerzése miatt fordult Nyugat felé, hanem egy szélesebb politikai síkban is, amely fokozatosan elszigetelte őket a helyi ortodox lakosság nagy részétől, amely elsősorban "frank-ellenes" és "katolikus-ellenes". Meglehetősen elterjedt helyzet alakult ki, amikor a "felső osztályok" idegen kultúrát észleltek, míg az alsóbb osztályok kultúrája tisztán helyi és hagyományos maradt. Elidegenedés keletkezik a nemesség és a tömegek között. Sőt, idővel ez az elidegenedés játszott nagyon fontos szerepet a Balkán oszmán hódításakor. Csak akkor senki nem gondolt rá. Az akkori embereknek eszükbe sem jutott ilyesmi … Mindenki kizárólag "Isten akaratából" élt! Nos, a lovagiasság itt is ugyanaz volt, mint mindenütt!
De ez egy nagyon érdekes műtárgy. Az a tény, hogy az ókori világban a nyílhegyeket öntötték, bronzból és foglalatba helyezték. A középkori viszont vasból és petiolate -ből készül. Ez egy középkori nyílhegy, de levélszárú. És ez is bronzból készült. Vagyis azoknak, akik elkészítették, gondjaik voltak a vassal, de elég volt a bronz, de ők csak a levélnyél -tippeket tudták. Eszükbe sem jutott az aljzatosokat kiönteni! (Szerbia Nemzeti Múzeuma, Belgrád)
A ferde tetejű pajzs hazája
A bosnyákokat, mivel közelebb voltak az Adriai -tenger partjához és Olaszországhoz, még inkább a nyugat befolyásolta, mint a szerbeket, elsősorban katonai ügyekben. Úgy tűnik, Bosznia független volt a 12. század elejétől 1253 -ig, amikor a magyar korona fennhatósága alá került, és mielőtt István Dusan király beemelte volna a 14. századi mulandó szerb birodalomba. Viszonylag szegény, földrajzilag elszigetelt, és persze viharos volt a társadalmi kapcsolatokat tekintve, hegyvidéki régió, amelyben a hadviselés archaikus formái és a nagyon különleges fegyverek sokáig megmaradtak. egyfajta berendezés jelent meg. Például valahol a XIV. Század közepén megjelent egy lovaspajzs, amelyet "bosnyák scutum" néven ismertek, és amelyet először a bal szélről jobbra és felülről lefelé ferdülő felső él különböztett meg, másodsorban annak kialakítása. Nagyon gyakran felszínét ragadozó madár szárnya díszítette, akár festett, akár valódi, tollakból!
Nagyon érdekes pajzs a New York -i Metropolitan Museum of Art -ból. Igaz, 1500 -ra utal, de ennek ellenére tipikus "boszniai scutum". A pajzs leírása azt jelzi, hogy ilyen jellegzetes hátsó élű pajzsokat használtak Magyarország lovasai. Században Kelet -Európa számos országában keresztény és iszlám lovasok egyaránt elfogadtak ilyen pajzsokat. A pajzs hosszúkás felső széle a fej és a nyak védelmét szolgálta a szablyák ütéseitől, amelyek a régió fő lovasfegyvereivé váltak. A pajzs külső oldalán Mohamed próféta kardja található, dupla pengével, belül pedig a kereszthalál és a szenvedély vasa. Ez az iszlám és keresztény szimbólumok szokatlan kombinációja arra utal, hogy a pajzsot egy muszlim módon öltözött keresztény harcos használta a versenyen. Ezeken a „magyar stílusú” versenyeken a résztvevők magyar és török öltönyt viseltek, és szablyák segítségével levágták ellenfeleik sisakjára és festett pajzsuk éles sarkára rögzített tollakat. Még akkor is, amikor a török seregek állandó veszélyt jelentettek Kelet -Európára, a törökök ellenfelei utánozták jelmezüket és taktikájukat, olyan erős benyomást tettek rájuk.
Íjat akarsz lőni? Először szállj le a lovadról
Horvátország, amely 1091 -ben szinte egyenlő feltételekkel egyesült a magyar királysággal, a mai napig a magyar állam része maradt. Ezért nem meglepő, hogy Horvátország katonai ügyei, valamint középkori hadseregének páncélzata és fegyverei visszhangozták Magyarország katonai ügyeit, bár nem volt benne lóból való íjászat eleme. Vagyis a pusztai eredetű taktika fontos eleme, amely megkülönböztette a magyar lovasokat a többi nyugati ország lovasaitól, valamint távoli őseinktől is. Innen származik egyébként a szláv harcosok gyűlöletének másik oka a nyugati lovagok részéről. Szégyenletesnek tartották, hogy lóból íjból lőjenek az egyenlő társadalmi méltóságú harcosra, és ahol nélküle nem lehetett, turkopulusokat vettek fel. Az európai lóíjászoknak, mielőtt megfogták az íjat, le kellett szállniuk a lóról, így … hogy ne sértsék meg a nemes állatot! És itt … ugyanazoknak a lovagoknak tűnik, de a lovagművészet minden szabályát megszegve harcolnak, vagyis "helytelenül" nyernek. De a magyarok is "tévednek", bár katolikusok voltak. És itt nem katolikusok, és ezt megengedik maguknak. - Igen, rosszabbak, mint a pogányok és a muszlimok, Istenem!
A dalmátok és a szlovének a legnyugatibbak
Többet tudunk a dalmát fegyverekről és páncélokról, mint más balkáni régiókról, mert több dokumentumforrás maradt fenn. A lovasság majdnem azonos volt a nyugati és különösen az olasz lovassággal. A gyalogság, elsősorban az íjászok egyszerű és összetett íjakkal, később pedig számszeríjakkal, nagyon fontos szerepet játszottak ebben az urbanizált és tengerparti régióban. A gyalogság jelentősége különösen a 14. század eleje óta nőtt, amikor a dalmát városoknak meg kellett küzdeniük belső balkáni szomszédaikkal. Ezért aktívan importáltak különféle fegyvereket és páncélokat Olaszországból. Különösen Ragusa (Dubrovnik) lőfegyvereket importált Velencéből már 1351 -ben, hogy megvédje magát a magyarországi támadásoktól.
A balkáni népek közül haditechnikailag a leg feltétel nélkül nyugatbarátabbak a szlovének voltak. Carniola tartományban, Stájerországban és a terület németesítéséig Karintiában laktak. Hiszen a Szent Római Birodalomnak sikerült így vagy úgy megállítania a 10. századi magyarok betöréseit. És akkor csak Nyugat -Isztria volt a Birodalomon kívül, Velence fennhatósága alatt. Tehát a nyugati kultúra ezen területére való behatolást nagyon gyorsan és jó okkal hajtották végre.
Albán stradiotti
Az albánok sok közvetlen szomszédjukat is uralták a középkor nagy részében. Albánia tengerparti városai a városok hanyatlását tapasztalták a kora középkorban, és a 11. század végéig jelentős kereskedelmi központok maradtak. Ahol a földek bizánci fennhatóság alatt álltak, a helyi harcosok stádiumként szolgáltak a bizánci vezetés különböző kategóriái alatt. Egyébként a nemzeti identitás érzését nehezítette az albánok számára, hogy az albánok egy része katolikus, míg mások ortodoxok voltak. Albánia függetlenségét 1190 körül meghódították, de 1216 -ban ismét elvesztették. Ezt követően Olaszország és Franciaország katonai befolyásának erősödésének hulláma következett, amit kezdetben a helyi feudális urak üdvözöltek. Ez a hatás azonban, mondjuk ugyanaz az Angevin monarchia, soha nem terjedt túl a part menti síkságokon és városokon, és a felvidéken még mindig megvolt a maga helyi kultúrája. A XIV. Században Albánia befolyása messze délre, Thesszáliába terjedt, és sokáig uralta Epirus régiót. Amikor az 1330 -as évek elején Albánia a szerbek uralma alá került, ez a terület legalább 15 000 lovast tudott felállítani, akik közül körülbelül ezer volt igazi lovag, de a fennmaradó 14 könnyűfegyverű harcos volt, akik lándzsával, karddal és legjobb esetben láncos posta. Mindezek a csapatok általában a velencei zászló alatt harcoltak a 15. századi Olaszországban, ahol olasz Stradiotti néven ismerték őket.
Így a török hódítás kezdete előtt a Balkánon teljesen európai katonai kultúrával és hagyományokkal rendelkező terület volt, egyrészt Bizánc hatására, másrészt Olaszország és a Szent Római Birodalom. A nemzeti "indítékok" valahol a hegyekben léteztek, és a lelki ellentmondások lényege a katolikusok és az ortodoxok közötti konfliktus volt. A régió kulturálisan monolitikusabb volt, és inkább nyugat felé, mint kelet felé vonzott, ami egyébként 669 év után sem változott!
Hivatkozások:
1. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Egyesült Királyság. L.: Greenhill könyvek. 1. kötet.
2. Verbruggen, J. F. A hadviselés művészete Nyugat -Európában a középkorban a nyolcadik századtól 1340 -ig. Amszterdam - N. Y. Oxford, 1977.
