És a közelmúltban sok új ember kezdett felvenni velem a kapcsolatot azzal a kéréssel, hogy térjek vissza a szamurájfegyverek témájához, és mondjam azt utólag.
Már adtunk színes fényképeket a Sengoku -korszak páncéljáról. A lőfegyverekről szóló történet kötelező lesz, de amíg a bíróság még működik, van értelme a japán "Armor Modeling" folyóirat anyagát meríteni a középkori Japán eredeti fegyvereiről szóló történethez. A magazin egyébként nagyon érdekes. Igaz, nincsenek benne rajzok, de vannak csodálatos fényképek a BTT modellekről, japán és külföldi modellezők által készített diorámák, a páncélozott járművek új modelljeinek leírása és a technológiai munkamódszerek.
Történt, hogy elkezdtem kapni … 1989 óta, és így kaptam folyamatosan ezeket az éveket. Inkább elkezdte kapni a Model Grafix alapmagazinot, majd hozzáadták hozzá a Armort. Ennek a folyóiratnak köszönhetően sok technológiai technikát tanultam meg. Ott jelentek meg a BTT -ről szóló cikkeim, az orosz modellújságok ismertetői is. A szöveg 10% -a angol nyelvű, tehát ez elég ahhoz, hogy kitaláljuk, mi forog kockán.
Most ismét itt a kérdésről a másikra a "szamuráj grafika" - nagyon pontos fekete -fehér rajzok a szamurájokról és fegyvereikről, részletes történettel arról, hogy mit, hogyan és hol. Összességében ez a folyóirat kiváló információforrás és útmutató az illusztrátorok számára.
Kezdjük tehát az 1. ábrával.
1. Ezen a képen két szamuráj látható teljes páncélban. De különböző időpontokban, vagyis a genezis nyilvánvaló. Mindketten egy lovas - o -yoroi - klasszikus páncéljában vannak öltözve, de csak a Heian -korszak jobb szamurájai (794 - 1185), a bal pedig egy későbbi - a Muromachi -korszak (1333 - 1573). De nem csak Muromachi, hanem a benne foglalt Nambokucho -korszak (1336 - 1292). Mivel a japán harcosok lóíjászok voltak, nem meglepő, hogy nem voltak pajzsaik, és eleinte nem volt védelem a jobb kezükön. Nem volt torokvédelem, és a sisak tetején egy tehen vagy hachiman-dza nyílás volt, amely szellőzést vagy a vigasztaló szerepét betöltő eboshi sapka végének kifelé való felszabadítását szolgálta. Fukigaeshi - a sisak mindkét oldalán lévő hajtókák nagyon nagyok voltak, és nem engedték, hogy a szamurájokat karddal ütjék a nyakán vagy az arcán az elülső oldalról. Nagyon ruganyosak voltak és csillapították az ütést. A páncél nehéz volt, doboz alakú, és egymásra helyezett lemezekből állt. A cuirass is tányér volt, de mindig selyemmel volt bevonva, hogy az íj átcsússzon rajta. Cipő - nehéz csizma medve vagy vaddisznó bundával. A kard -tachit felfüggesztették az obi övre a zsinórokra, a pengével lefelé. Az íj mérete 1,80 és 2 méter között volt, így nagy távolságból lehetett lőni belőle, és nagy erővel nyilakat küldeni. A bal oldali harcos ugyanazt a páncélt viseli, de mindkét karja már védett, egy hambo arcmaszk jelent meg - a "saru bo" ("majom arca") és a nodov gallér egy változata. Shikoro - a hátsó, "esernyő" alakot szerzett, a kuwagata "szarvai" megjelentek a sisakon (már a Heian -korszakban megjelentek, de akkor csak divatosak lettek), és gyakran hatalmas méretűek. A legérdekesebb rajta a "nadrág". Valójában ezek nem nadrágok, hanem egy haidate páncélozott lábvédő, amelynek vége a comb hátsó részén van megkötve. A cipő könnyű szandál, mivel sok szamurájnak kell harcolnia Kyoto fővárosában ilyenkor, mint gyalogos katonáknak. Ezért a fegyver - kardszerű naginata penge egy hosszú tengelyen.
2. Ez a rajz ismét a Heian-korszak szamuráját mutatja, aki o-yoroi páncélt visel. Hátulnézetben jól láthatóak a nagy o-szóda vállpárnák, amelyek a rugalmas pajzsok szerepét játszották. A vállukra voltak rögzítve, de a hátulján egy gyönyörű agemaki íjjal kötött zsinórok nem engedték, hogy a mellkasra essenek. A szamuráj íjász felszerelésében nagyon fontos helyet foglalt el egy remegés - ebira, amely egyáltalán nem hasonlít az európaihoz. Fonott kosárhoz hasonlított (vagy fából készült és lakkozott), amelyben egy csomó fűzfavessző vagy nádszár helyezkedett el. Nyilakat illesztettek közéjük hegyekkel lefelé. A hátuk mögött hordtak egy ilyen remegést, de úgy, hogy a "kosaruk" a jobb kéznél volt. És a jobb kezével, de nem a tollas végénél, hanem a csúcsánál lévő tengelynél fogva, a szamuráj kivett belőle egy nyilat. A rázónak egy gyűrűt kellett tartalmaznia egy tartalék húrhoz - tsurumaki, és a húrt tsuru -nak hívták. A kard közelében lévő övön viselték, és egyes esztéták a lyukba egy kis kardot, az úgynevezett shoto -t, vagy egy tanto -tőröt helyeztek. Ashigaru - a "könnyű lábú" vagy a parasztok gyalogosai - szintén remegtek, de egyszerűbbek - fonott hátsó doboz formájában. Lásd jobb alsó sarokban.
3. Ezen a képen nagyon jól láthatók az ebiru reszkető fajtái és egy köteg rúd a hegyek rögzítéséhez. Ennek a rögzítésnek köszönhetően a japán nyilak legélesebb nyílhegye nem lett tompa! A nyíl engem hívott. A tipp a ya-no-me. A képen felülről lefelé: a tipp togari-ya, kira-ha-hira-ne, hira-ne, a legalsó pedig a watakusi. Érdekes módon a szamuráj íjak aszimmetrikusak voltak, és az alsó végük rövidebb volt, mint a felső, ami kényelmes volt egy olyan lovas számára, aki ilyen íjat lőtt ki egy lóról. A kyudo -lövészet japán művészetében sok minden érthetetlen lenne az európaiak számára, sőt teljesen elérhetetlen a modern ember megértéséhez. Például a japánok úgy gondolták, hogy a lövöldöző csak egy közvetítő, és maga a lövés az ő közvetlen részvétele nélkül történt. Ezenkívül négy szakaszban történik. Az első köszöntés, a második a célzás előkészítése, a harmadik a célzás, a negyedik, utolsó pedig egy nyíl kilövése. Szükséges volt belépni a légzés bizonyos ritmusába, és elérni a lelki és testbékét - doujikuri, amely után készen állt a lövöldözésre - yugumae. De magát a hanare -lövést csak akkor lőtték ki, miután az íjat a fejük fölé emelték, majd leeresztették a célzóvonalra. Azt hitték, hogy nem kell célozni. Inkább nem kell a célra gondolni, és érezni a vágyat, hogy belevágjon. Éppen ellenkezőleg, „össze kell olvadni az istenséggel”, és át kell gondolni azt az utat, amelyen a nyíl halad, majd … magától célba talál! A nyeregből való célzott lövés hatótávolsága nem haladta meg a 10-15 m-t, bár japán íjból akár 200 m-en is lehetett lőni. De célzott lövésről beszélünk, amely önmagában páncélos szamurájt üthet egy o-yora, amely nyíllal üt egy védtelen helyet.
A múltban az íjászatnak tulajdonított fontosságát bizonyítja, hogy a történelmi forrásokban a szamurájokat "íjjal felfegyverzett embernek" nevezték.
Mitsuo Kure japán történész beszámolója szerint a legprimitívebb íjak az azusa, a me-yumi és a keyaki ágaiból készültek. Hatalmuk nem volt nagy, ezért az íj hosszát növelték annak növelése érdekében. Még a Heian -korszak végén is a legtöbb íj a felsorolt anyagokból készült.
Azonban ekkor is fokozatosan javították az íjak készítésének módszereit. A lekerekített elülső felület ("hátsó") lekaparása és a bambuszszalagra való ragasztás rugalmassá és erőteljesebbé tette az íjat (fuetake-yumi). Nem meglepő módon a következő lépés az íj fából készült alapjának elhelyezése volt a két bambuszdarab (sanmai-uchi-no-yumi) közé. De a termesztési folyamat még csak most kezdődött. A ragasztott összetett íjak csak két évig tartották meg erejüket, így a mesteremberek nád- vagy rattanszálakkal (tomaki-no-yumi shi shiigeto) csomagolva megerősítették őket. Az íj hossza 180 és 250 cm között változott, a sigeto íj aszimmetrikus volt, a nyél felett 36, alatta 28 hurok volt, de a későbbi időszakban ennek az ellenkezőjére is sor került. Elméletileg a nád- vagy rattan -íjakat lakkozni kellett, és nem fehér íjzsinórral kellett használni, de a gyakorlatban sokféle megerősítés volt.
A nagyobb szilárdság és erő érdekében összetett íjakat készítettek több fa és bambusz deszkából összeragasztva (higo-yumi). Ismeretes, hogy az ilyen íjak lőtávolsága 132 m volt egy lapos pálya mentén. Ez a távolság megegyezik a Rengyo-ogin templom (Sanjusangendo) verandájának hosszával, ahol minden évben fesztiválokat tartottak, amelyeken a résztvevők a veranda végén található célpontokra lőttek.
A nyíl hosszát az "öklök és ujjak" szélességében mértük. A legnagyobb ismert nyíl hossza huszonhárom öklével és három ujjával volt, a középső tizenkét ököllel, de természetesen az ököl szélessége is eltérő volt. Három -négy sor tollazat lehet. Minden céltípushoz különböző nyílhegyeket szántak: páncél vagy kézpajzs átszúrására, a páncél fűzésének átvágására, sérülések elhagyására stb. "Fütyülő nyilakat" hoztak Japánba Kínából; kabura (kaburai) -nak, azaz fehérrépa -nak hívták őket, hegyük repülve fütyült. Általában lelőtték őket, bejelentve csatakezdési szándékukat. A japánok mindenesetre használták őket a mongolok inváziója során, de ezt a szokást kinevették. Furcsának tűnt számukra, miért kell lőniük a nyilakat "csak úgy", amikor már minden világos volt. Emberekre kell lőni … Igaz, az ilyen nyíl találata az ellenség sisakjában héj sokkot okozhat, de mindegy, a kaburai nyilait főleg szertartási célokra használták.
4. A hadviselési módszerek változása a Sengoku időszakban az íj hosszának csökkenéséhez vezetett. A szamurájok vezették a már nem a szamuráj osztályba tartozó lábíjászok hadjáratait, és ezek a gyalogosok kényelmesebbnek találták a rövidebb íjak kezelését, így ívüket 198 cm -re rövidítették. egy shaku (30 cm) a fordulatok között. Ashigaru tincseit szőtték, és keskeny kosárra hasonlítottak. Az íjászparancsnok ashigaru (ko-gashiru) nem lőtte ki magát, hanem volt egy speciális mérőpálcája, amellyel meghatározta az ellenségtől való távolságot, és megadta a parancsot, hogy milyen szögben kell lőni a nyilakat. Nyilakkal is segítenie kellett az egyik lövöldözőben, aki mindet lelőtte. De ugyanakkor biztosan tudnia kellett, hogy a célpontra lő, és nem csak nyilakat pazarol. Az íjászokkal együtt a vakato szolgák cselekedtek, dobozokat húzva, amelyekben egyszerre száz nyíl volt. Mindez lehetővé tette az íjászok számára, hogy hosszú ideig intenzív tüzet tartsanak.
5. A japánok "dobógépei" (ha lehet így nevezni, amit ezen a képen lát). Egyszerűek, de funkcionálisak voltak. A kővetők hasonlítottak a mongolokra. A parasztok élő hatalma indította el őket. Vagy még egyszerűbben - kivágtam egy fát az ellenséges vár előtt, a törzs egy részét kúpba vágtam - itt van egy "dobógéped" - húzd vissza, és … dobj, amit akarsz. Kagylóként a japánok ilyen robbanóanyagú bombákat is használtak, vas testtel és kanóccal, amely áthalad egy fogantyúval és kerekekkel ellátott üreges csövön. Nehéz köveket és macskakövekkel megrakott emelvényeket akasztottak a vár falaira. Levágtam a kötelet - így estek felülről. És mivel sorokba sorolták őket egymás után, halálos volt ezen a helyen a falra mászni.
6. A japán lovasok csak az Azuchi-Momoyama korszakban (1573-1603) kezdtek inkább lándzsákkal harcolni (a képeken a Bishamon-yari lándzsa látható, Bishamon istennek szentelve), és nem íjjal. és viseljenek páncélt (legalábbis cuirasses), tervezésükben közeledve az európaiak cuirassáihoz, bár itt is megvolt a saját eredeti megoldásuk. Például itt vannak ezek a szilárdan kovácsolt neo-do vagy nio-do cuirass vagy "Buddha törzse". Miért "buddhák" és nem buddhák? A tény az, hogy a "Tiszta Föld" szekta nagyon népszerű volt a szamurájok körében, akik hívei úgy vélték, hogy vannak Buddhák, homokszemek vannak a folyó partján, és elég, ha imahívást hirdetnek Amida Buddhához. megmeneküljön! A harcosnak katanuga-do mellvértje vagy "szerzetes törzse" van.
7. Japánban a lóíjászok összes ősi készségéből a mai napig fennmaradt a yabusame iskola, amelyben a japán íjászat művészetét tanítják lóról. A yabusame versenyeken a lovasok hagyományos vadászruhába öltöznek - szarvas- vagy vadkanbőrből készült napkalapokba és lábvédőkbe. A nyilazókat az ebira vagy az utsubo használja.
8. Ezen a yabusame versenyen készült fotón jól láthatók a kaburai nyílhegyei. Korábban rókákra lőttek. Aztán a rókákat kutyák váltották fel. Aztán a kutyákat védőruhába öltöztették … Ma a kutyákról is lemondtak, célokkal helyettesítve őket.
9. A versenyző megteszi a távot, és a kira-ha-hira-ne pontjaiból nyíllal kell eltalálnia a célt (kötelet).
10. A versenyző yabusame japán aszimmetrikus íjat lő.
