„Aki öt tehetséget kapott, elment, felhasználta őket az üzleti életben, és további öt tehetséget szerzett; ugyanígy, aki két tehetséget kapott, másik kettőt szerzett; és aki egy tehetséget kapott, elment, és a földbe temette, és elrejtette gazdája ezüstjét."
(Máté evangéliuma 25: 14-23)
Jön a tavasz, és már nincs messze a nyár. Valaki külföldre megy nyaralni, és valószínűleg a Loire -i Chinon kastélyban köt ki. Nos, hirtelen … Természetesen van egy múzeum, antik bútorok másolataival berendezve. Ásatások folynak a kastély legromboltabb részén. A kastély története szorosan összefügg Jeanne d'Arc történetével. A legérdekesebb azonban, ami látható benne … több kőfalon faragott titokzatos kép. Biztosan megmutatják, beszélnek róluk, és ennek ellenére kevesen tudják, hogy előtte talán a kulcs a legendás templomosok kincseihez.
A Chinon -kastély Chinon városában, a Vienne folyó partján, a Loire egyik királyi vára. Mellesleg Chinon városában ma már csak 8100 lakos él!
És történt, hogy ironikus módon a templomos lovagok halála 1307. október 13 -án, pénteken kezdődött. Ezután a Templomos Lovagrend utolsó nagymesterét, Jacques de Molay -t letartóztatták a templomban - a rend rezidenciájában, amely Párizs külvárosában található. Aztán három héttel később IV. Fülöp titkos utasításokat küldött a királyi tisztviselőknek, majd Franciaországban megkezdődtek a templomosok tömeges letartóztatása. És ekkor kezdődött a parancs hangos és hosszú távú tárgyalása, amely után máglyán égették el.
Jacques de Molay
Eközben Jacques de Molay még élt, amikor a Legszentebb Zsinat 1311. október 16 -án Bécsben összeült, hogy fontolóra vegye a templomos lovagok elleni vádakat és egyúttal reformálja az egyházat. A szent atyák, miután megismerkedtek a pápai bizottságok jegyzőkönyveivel, megtagadták a döntés meghozatalát, mielőtt meghallgatták a templom lovagjainak védelmét.
A pápa határozottan ellenezte ezt. És 1312 -ben közzétett egy Vox clamantis bikát *, amelyben kifejtette álláspontját ebben a kérdésben:
„Tekintettel a templomosok rossz hírnevére, az ellenük irányuló gyanúkra és vádakra; figyelembe véve az e rendbe való belépés titokzatos módjait és rituáléit, sok tagja rossz és keresztényellenes viselkedését; különös tekintettel arra, hogy esküt tesznek, hogy semmit sem árulnak el a felvételi szertartásból, és soha nem hagyják el a rendet; Tekintettel arra, hogy a szégyenletes pletykák nem állnak meg, amíg a rend fennáll; figyelembe véve azt a veszélyt, amellyel a hit és az emberek lelke ki van téve, valamint a rend rendkívül sok tagjának undorító atrocitásait; Végül, tekintettel arra, hogy a római egyház más dicsőített rendeket feloszlatott sokkal kisebb bűncselekmények miatt, nem keserűség és szívfájdalom nélkül, nem bírósági ítélet, hanem apostoli döntés vagy rendelet alapján megszüntetjük a templomosok fent említett rendjét. minden ága …"
Jacques de Molay címere
De aztán teljesen földi lett: ugyanezen év május 2 -án az Ad providam ** bikájában a pápa úgy határozott, hogy lefoglalja a templomosok vagyonát. A preambulum megerősítette a gonosz töviseinek kitépésének szükségességét, és a következőket hangsúlyozta: nem igazolást kaptunk, hanem korábban, vagyis az apostoli rendelettel, amely nem fellebbezhet, és örök erővel rendelkezik. Mostantól kezdve megtiltjuk, hogy bárki csatlakozzon ehhez a parancshoz, viselje és teljesítse a templomosok chartáját az egyházból való kiközösítés fájdalmáról, amely ipso facto *** lép hatályba."
A parancsot megszüntetik, a túlélők - ha vannak - kiközösítéssel néznek szembe. Az ingatlan lefoglalásáról a következőket írták:
„Mi hoztuk meg a végső döntést, hogy véglegesen hozzákapcsoljuk ezt az ingatlant a Jeruzsálemi Szent János Rend birtokához … Adjuk, engedjük el, kapcsoljuk össze, kapcsoljuk be és örökre bemutatjuk a Kórházak Rendjének … minden vagyonát hogy a Templomi Rend Franciaországban rendelkezett, a Mester és testvérei a milíciából, amikor letartóztatták őket, azaz ezerháromszázhetedik év októberében."
A templomosok kivégzése - Jacques de Molay és Geoffroy de Charnet nagymester.
Kivételt képeztek Kasztília, Aragónia, Portugália, Mallorca királyságai: a bennük és Franciaországon kívül található ingatlan a Szentszék birtokába került. A parancsnokságok "pénztárai", valamint a templomosok kincsei azonban nem kerültek Fülöp Fülöp kezébe. Guillaume de Plesian pápához intézett beszédében észrevehető elégedetlenség tapasztalható ezzel kapcsolatban: „Mert a világ számos részén megerősítették váraikat az Egyház és szolgái ellen, menedékelték és megosztották vagyonukat, teljesen elpazarolták azt, beleértve a szent edényeket is. magukat …"
Más szóval, a király tisztjei nem tudtak pénzt vagy szent edényeket találni! És itt a kérdés: hova tűnt ez az egész? A királyi csatlósok csak azt találták meg, amit nem vihettek magukkal - a mezőgazdasági szerszámokat és az állatokat, valamint a zálogként kapott vagy a raktárban elhelyezett vagyont.
Kapu a várba: Óratorony.
Se arany, se ezüst, se iratok, se archívum - csak azok a papírok, amelyek a templomosok földszerzéséhez, a földtulajdon megvásárlásához és egyéb okirataihoz kapcsolódtak. Itt két magyarázat adható: vagy a Jóképű Fülöp tisztjei birtokba vették ezt az ingatlant, vagy az idő előtt elkészített elfogatóparancs nem bizonyult annyira titkosnak, az ezzel kapcsolatos információk valahogy ismertté váltak a templomosok számára, és sikerült hogy tegye meg a megfelelő intézkedéseket.
Természetesen a parancsnokok túlnyomó többsége csak a szükséges pénzeszközökkel rendelkezett - nem kellett nagy pénzösszeg; a „kulcsfontosságú” kereskedelmi útkereszteződésben elhelyezkedőknek azonban jelentős készpénzzel kellett rendelkezniük a váltók kifizetéséhez, így a „hol a pénz” kérdése már akkor felmerült. És ennek alapján legendák jelentek meg a templomosok rejtett kincseiről. És minden okkal feltételezhető, hogy a legendák többsége nem hazudik. Vagy nem hazudtak a múltban, hiszen természetesen soha senki nem számolt be a talált kincsekről.
Valójában sok hipotézis létezik arra vonatkozóan, hogy hol lehetett elrejteni a templomos aranyat. Teljesen logikus azonban feltételezni, hogy parancsnokságuk mindegyikének saját gyorsítótára volt: és bár a templomosok rémületet keltettek a rablókban, a templom házai nem mindig tudtak védelmet nyújtani a katonai különítményektől vagy a nagy gengszterektől. És ezek a rejtekhelyek kétségkívül már régen megjelentek. Lehetséges, hogy különösen értékes vagyont tartottak bennük folyamatosan, ami a középkor hagyománya volt.
Híd a várhoz egy száraz árok felett.
Vagyis a templomosok kincsei nagyon is létezhettek, ráadásul elrejthetők a Rend egyik parancsnokában! Itt azonban figyelembe kell venni néhány fontos körülményt. A tény az, hogy azokban a parancsnokságokban, amelyek a kórházi személyek pápai rendelete alá tartoztak, a legalaposabb kereséseket végezték, de bármennyire is néztek, nem találtak semmit, így ez kevés esélyt hagy a sikerre a jelenlegi kincskeresők számára.
A kastély modellje a kastélymúzeumban.
Ezenkívül a templomosok egy része, aki elkerülte a vásári Fülöpöt, felkereshette az általuk ismert gyorsítótárokat, és elvehette az ott elrejtett ingatlant. A legjelentősebb gyorsítótárak titkát nagy valószínűséggel csak a beavatottaknak adták át, valamint utasításokat arról, hogy hol és hogyan kell keresni őket. És itt feltételezhetjük, hogy a templomosok aranyának kibontásának kulcsa … graffiti a chinoni várfalon, amely a következő módon jelent meg. Amint elhatározták, hogy pápai vizsgálóbizottságokat hoznak létre, V. Kelemen bejelentette, hogy személyesen megvizsgálja a rend legfelsőbb méltóságainak ügyeit. Egy franciaországi utazás során Poitiers városát választotta ideiglenes tartózkodásának helyéül, és követelte, hogy szállítsák oda neki kihallgatásra.
A vár turisztikai terve.
A király és az inkvizítorok nem hagyhatták figyelmen kívül a pápa ilyen kérését. A vonat pedig a foglyokkal elindult Párizsból Poitiers -be. Ám amikor Tours előtte megjelent, az utazást betegség ürügyével megszakították, mintha foglyok fogták volna el, akiket aztán a francia királyhoz tartozó és a királyi tartomány földjén álló Chinon kastélyba vittek. A foglyok egy ideig ott maradtak. Soha nem volt alkalmuk találkozni apával, majd ismét visszatértek Párizsba.
Bussy Tower
De a Chinonban eltöltött napok során a foglyoknak teljesen rendkívüli minőségű rajzokat sikerült faragniuk kaszmates kőfalaira. Mindegyik szimbolikus, és sokan közvetlenül kapcsolódnak a beavatási szertartáshoz - ezek lángoló szívek, kereszt, hármas kerítés, mező négyzetekkel, karbunkulusok.
Ilyen helyiségekben tartották a templomosokat …
És önkéntelenül is felmerül a kérdés: miért kellett a foglyoknak kivágniuk ezeket a szimbólumokat, amelyek önmagukban nem jelentettek titkot? A titok csak az lehet, hogyan kell mindezt felhasználni. Feltételezhető, hogy ezek a rajzok az erőltetett indolencia gyümölcsei voltak - a foglyok az időt ölték azzal, hogy néhány homályos rajzot faragtak a falakra. Mi van azonban, ha ezek nem csak rajzok? Mi van, ha rejtvények? És mi van akkor, ha Chinon graffitiit olyan embereknek címezték, akik nemcsak ismerték ezeket a szimbólumokat, hanem tudták is olvasni őket. Végül is teljesen lehetséges, hogy volt egy különleges, "templomos" módszer az olvasásra.
Az őket ábrázoló foglyok pedig úgy döntöttek, hogy testvéreikhez fordulnak: nem azért, hogy emlékeztessék őket a híres szimbólumokra, vagy banális igazságokat bízzanak meg, hanem azért, hogy segítségükkel olyan üzenetet közvetítsenek, amelyet csak ők olvashatnak és érthetnek. Az üzenet titkos, mivel a valós világban rejtett valódi dolgokról beszélünk.
Tegyük fel, hogy az egyik előkelő személy szívvel keresztet faragott. Ez egy szimbólum. Keresztény szimbólum többek között; azonban nemcsak keresztény, hanem nagyon jól ismert - szinte minden vallási épületben megtalálható. Senki nem gondolta volna, hogy különös jelentőséget tulajdonít neki.
A szívet azonban különböző módon lehet rajzolni. Lehet helyes vagy hibás. A szívben lévő hiba pedig különleges jelentőségre tesz szert: először is azok számára, akik hozzászoktak a szimbolikus kriptográfia bizonyos rendszereinek - például a templomosok bizonyos kriptográfiájának - megfejtéséhez. A rajz hasonló hibája jelenthet egy helyet - grafikusan vagy fonetikusan. És ahol a tudatlan csak szívvel megkoronázott keresztet láthatott, a felvilágosult talán megtanulja a következőket:
"Az ilyen-olyan parancsokban (a szív hírhedt hibája) a gyorsítótár a kereszt alatt van." És csak azok a testvérek olvashatják ezt, akik túl vannak a beavatási szertartáson. Nyilvánvaló, hogy nincs bizonyíték e hipotézis alátámasztására, de úgy tűnik, teljesen logikus.
Itt vannak ezek a nagyon furcsa kinézetű rajzok, amelyek feliratával: "Bocsánatot kérek az Úrtól" és az égő szív képével, amelyeket magának Jacques de Molay-nak tulajdonítanak. Sok kutatást szenteltek nekik, és bátran kijelenthetjük, hogy egyszerűen nincs jobb ajándék az összeesküvés és az ezoterikus tudomány minden szerelmese számára. Megjegyzik, hogy hasonlóságot mutatnak a falfirkákkal, amelyeket a templomosok készítettek Domme városának tornyában, de ez minden.
Ezt a hipotézist egyébként egy másik tény is alátámasztja: Chinon graffitijeit nem csak a kőfalba karcolják, amit minden fogságban sínylődő fogoly szöggel megtehetett volna, nem, nagyon mélyen kiütnek, bár nem túl ügyes kézzel. Ezek a rajzok valódi domborműnek tűnnek; nyilvánvaló, hogy azzal a szándékkal készültek, hogy a lehető leghosszabb ideig megőrizzék őket. Vagyis teljesen lehetséges, hogy a templomos arany, amelyet sem a pápa, sem a Jóképű Fülöp nem kapott ilyen módon, még mindig szárnyakon vár egy rejtett gyorsítótárban, amelyet Isten és az emberek is elfelejtettek … Ezek furcsa rajzok a falakat, amelyeknek fő eleme az állvány (vagy a Golgota?), a következő felirattal: "Imádkozom az Úrhoz bocsánatért" és a lángoló szívet (kurbuncul?) egyesek de Molay -nak tulajdonítják. Sok kutatást szenteltek nekik, és valódi ajándékot jelentenek az összeesküvés és az ezotéria szerelmeseinek. Azt is meg kell jegyezni, hogy bizonyos hasonlóságot mutatnak a templomosok által Domme város tornyában hagyott graffitikkel, ahol a rend többi letartóztatott tagját őrizték.
* Felháborodás hangja (lat.). A pápai bikákat általában a szöveg első szavai után nevezik el.
** Ápolásra (lat.).
*** A nyilvánvalóság miatt, maga a tény alapján (lat.).
