Ha az ősi orosz krónikákhoz fordulunk, megtudjuk, hogy őseink tartós szentségben éltek. "Isten ezrede" a mennyben segített Alekszandr Nyevszkijnek legyőzni a németeket. A "fényes fiatalok" (ártatlanul megölték Borist és Glebet) segítették az orosz hadsereget a Kulikovo mezőn stb. És ugyanakkor a XVI. Századi hitvallási kánonokban és imakönyvekben. leírják a szerzetesek (szerzetesek, nem laikusok!) bűnbánatát, akik "a templomban énekelve és ülve olvasva álltak, saját kezükkel állították fel … szégyenletes udasukat, és megtorlást végezve, ezen a mocskos módon beléptek a szentbe oltárt, és megérintette a szentélyt. " A fekete papságra jellemző bűnök listáin pedig még az olyanokat is nevezik, mint a "szent ikonokon gondolkodás vágyakozással". De az ikonok nem Playboy magazinok, ugye? Vagyis az irodalom egy dolog, az élet pedig egészen más. És ami a legérdekesebb - mindig is így volt, és ez a legcsodálatosabb. Egy dolog, amikor Jan Matejko művész a "Grunwaldi csata" című vásznán Szent Szt. Stanislaust, Lengyelország egyik mennyei pártfogóját ábrázolja, aki Istentől kéri a győzelem ajándékát, és egészen más, amikor történelmi tényként, a történész például arról számol be, hogy aligha tekinthető történelmi bizonyítéknak.
Nos, vannak -e példák a távoli múltra, amikor az emberek mindennek ellenére: oktatásnak, közvéleménynek, hagyományoknak, az ellenkező vallásnak és Istennek, vagy isteneknek (és ez utóbbi természetesen különleges bátorságot igényelt, mert a politeizmus korszakában az emberek tudása nagyon kicsi volt!) … Van valami tény ezzel kapcsolatban? Igen van!
Anubisz Maat istennő igazságmérlegén mérlegeli az elhunyt szívét.
Például itt van az ókori Egyiptom története. Miről beszél? Hogy létezik egyetemes halálkultusz. Az emberek csak azért tették, hogy erejük és képességeik erejéig felkészüljenek a következő világban való létezésük folytatására. A fáraók sírokat építettek, és még a szegények is agyagból gyűjtöttek ushabti -t. Sőt, balzsamoztak is, bár nagyon egyszerű módon. Szóval … hittek az isteneikben? De itt egy bizonyos Ipuser (Kr. E. 18. század eleje) "Beszédét" olvassuk, és akkor mi van? Bennük nemcsak arról tájékoztat, hogy "a cárt szegény emberek elfogják", hanem arról is, hogy a legtöbb "forrófejű" eljutott az Istenbe vetett hitetlenségig. Azt írja, hogy azt mondják: "Ha tudnám, hol van Isten, akkor áldoznék neki."
De talán a legfigyelemreméltóbb emlékmű, amely az ókori egyiptomiak isteni kételyeit fejezi ki, a "Harper éneke", amely a 14. századi feljegyzések szerint került hozzánk. időszámításunk előtt NS. És itt van, amit mond:
Senki nem jön onnan
elmondani - mi történt velük, A tartózkodásukról beszélni
Hogy felvidítsuk a szívünket …
Kövesse a szívét, amíg él
Tedd mirhát a fejedre
finom ruhákba öltözni, Mossa meg magát az istenek gyönyörű valódi kenőcsével, Szaporítsd tovább az örömöket, Ne hagyd, hogy elkeseredjen a szíved
Kövesd vágyát és jótéteményét, Tedd a dolgod a földön
szíved diktálása szerint
És ne szomorkodj, amíg nem jössz
nap sír érted, Az, akinek a szíve nem dobog, nem hallgat a panaszokra
És a sírás nem hoz vissza senkit a sírból.
Ünnepelje tehát a boldog napot, és ne legyen szomorú
Mert senki sem veszi el magával a jót, És azok közül, akik oda jártak
még nem tért vissza.
Vagyis nyilvánvaló, hogy még az egyiptomi társadalomban is voltak ateista elképzelések, és azok a túlvilágba vetett hit megtagadása alapján alakultak ki. Bár maguk az istenek valósága nem volt vitatott, felismerték az ember, a növények és az állatok körüli természeti jelenségeket.
És íme egy másik ősi racionalista szövege: „Egy ember elpusztult, és teste porrá vált, és minden rokona meghalt, de a szentírások azt teszik, amire emlékeztet az olvasó szájában, mert a tekercs hasznosabb, mint egy építőház, mint egy imaház nyugaton; jobb, mint egy erődített kastély és egy templomnak szentelt födém”(M. E. Mathieu fordítása). Gondoljunk csak a szavaira: a tekercs hasznosabb, mint az imaház! Ez a középkorban történt, a szerző tüzet várt volna az eretnekek legrosszabbaként!
Ez azonban a kifejtett vélemény szintjén passzív ateizmus, még akkor is, ha a széles tömegek tulajdonába került (nagy valószínűséggel az lett). De vajon voltak -e az ókorban olyan szégyentelenek és bátrak az emberek, hogy hitetlenségüket személyes egészben használták fel?
A maja indiánok, amikor a spanyolok uralma alá kerültek, ismerték Chumayeltől (a falu neve, ahol felfedezték) a "Chilam Balam könyvet", amely megőrizte az ősi maja eposz mintáját. Ebben egy ismeretlen írnok feljegyzett egy ősi legendát: "Dal Chich'en-Itza város elfoglalásáról". Yu. V. Knorozov fordításában ez így hangzik:
Ilyen nyomot hagyott Vladyka Hunak Keel.
Dal.
… fiatal fiú voltam Chich'en Itzában, Amikor a sereg gonosz vezetője elfoglalta az országot.
Itt vannak!
Chich'en Itza most bánat.
Jönnek az ellenségek!
Hé! Az első napon Imish
Az urat (Chich'en-Itza) a nyugati kútnál fogták el.
Hé! Hol voltál, istenem?
Hé! Az első napon Imish volt, mondta.
Chich'en Itza most bánat.
… A dalomban arról beszélek, amire emlékeztem.
Világos, hogy a "Chich'en Itza város elfoglalásának énekét" egy szemtanú írta a városállam vereségével kapcsolatos eseményekről. Sír az ellenségek szörnyű inváziója miatt, és a Csicsen Itza városát elpusztító ellenségek vezetőjének - "Hunak Keel uramnak" nevezi a nevét. De ki ez a Hunak Keel és miért indult háborúba Chich'en Itza városa ellen? A "Song" nem válaszol ezekre a kérdésekre. Azonban szerencsések vagyunk, még mindig sokat tudunk erről a történetről.
A maja indiánok életéről fontos információforrás a ránk jutott "kódok", a ficus lapokra írt szövegek és a spanyolok érkezése után megjelent "Chilam Balam" könyv. Bonampakon található egy híres templom is, amely maja nyelven "festett falat" jelent, ami a város modern nevét adta. Ma széles körben ismert falfestményeiről, amelyek kiemelkedő műalkotások a spanyol előtti Amerikában. Falfestmények találhatók az első Bonampak templomban, a város egyetlen multiplex létesítményében. A három szoba freskói által elfoglalt teljes terület 144 m². Minden szoba 9 méter hosszú és 7 méter magas szoba. A falak és a mennyezet az uralkodót és utódját, háborús jeleneteket, udvari, táncos jeleneteket, valamint a magas társadalomból származó nők áldozatát ábrázolják. A freskók segítenek reprezentálni a maja társadalom társadalmi szerkezetét az i. É. Évezred második felében. NS. Ezek a falfestmények így dísztelenül néznek ki.
És itt van a képek rekonstrukciója.
Ismeretes, hogy a tolték inváziója után a helyi istenek panteonját egy új legfelsőbb istenség - K'uk'ulkan, a tollas kígyó - gazdagította. Az a tény, hogy az isten nevét maja nyelven nevezik, arra enged következtetni, hogy az idegenek nemcsak a kultúrát, de még a maja nyelvet is átvették, különben miért lenne szükségük arra, hogy lefordítsák istenük, a Quetzalcoatl tollas kígyó nevét. nyelv?
"Kukulkan temploma" - kilenc lépcsős piramis (magassága 24 méter) - "Mekka" a modern turisták számára Yucatanban.
Chich'en Itza városa több mint 200 éve uralkodott más maja városok felett. Ezt az időt általában Chich'en-Itza város hegemóniájának nevezik. A "Chen" maja nyelven "jól", a "Chich'en" pedig szó szerint "száj" vagy "lyuk". Az „Itza” az egyik Maya-Kiche törzs önneve, ezért Chich'en-Itza fordítható: „Nos (az emberek) Itza”. És igen, valóban, a városon belül a mai napig van egy óriási kút (cenote - ahogy itt hívják), amelyet maga a természet hozott létre.
A híres cenote a város Chichen Itza! A mélysége körülbelül 50 m.
És nem csak a város neve kapcsolódik hozzá, hanem a többi maja városok feletti uralkodói kétszáz éves hegemónia végének kezdete is. Íme, erről ír a híres történész Yu. V. Knorozov „A maja indiánok írása” című monográfiájában: „Végül Chich'en Itza hegemóniája elégedetlenséget váltott ki más városokban. Valamennyi forrás az internecine háborúk kezdetét Hunak Keel majapai uralkodó nevéhez fűzi (a Kavich klánból), aki eleinte Ah Mesh Kuk majapai uralkodó szolgálatában állt.
És itt van a kotró, amelynek segítségével ebből a kútból első felfedezője, az amerikai konzul, Edward Thompson 1904-1907-ben különféle régészeti leleteket bontott ki a cenote aljáról.
Ebben az időben az volt a szokás, hogy élő embereket dobtak a Chich'en-Itza szent kútba az istenek „hírnökeiként”. Ezek a "hírnökök" természetesen nem tértek vissza. Ah Mesh Kuk a Hunak Keel -t választotta ilyen áldozatnak, de utóbbinak sikerült valahogy kikerülnie a kútból, ezután, mint hírnök, aki meglátogatta az isteneket, elérte magát Mayapan urának (ahav) …"
Papok felvonulása Bonampak freskóján.
Ezt írta Jurij Knorozov, de most nézzük, mi állhat e szavai mögött. Először is, a híres kút egyszerűen feltűnő a méretében: szinte kerek, mintha óriási fúróval fúrták volna, és körülbelül hatvan méter átmérőjű!
És gondolja, hogy valaki segítség nélkül kikerülhet innen?
A kút szélétől a víz felszínéig - húsz méter, tehát a víz felszínének ütése (ha oda dobják), az élvezet átlag alatti. De még ha maga is odaugrott, akkor … az "istenek hírnöke" buja öltözékében, jáde -ből és aranyból készült ékszerekkel a kezén -lábán, könnyebb volt belefulladni!
A Bonampak templom: újabb modern felújítás.
Ha felülről nézzük a Szentkút kék-zöld vizét, elképzelhetetlen, hogy egy ember hogyan tudna onnan kijutni külső segítség nélkül. De nemcsak hogy senki nem segített Hunak Keelnek, éppen ellenkezőleg, papok voltak a kút szélén, és ha az istenek „hírnöke” vágyott volna a felszínre kerülni, lebeszélnék őt a ilyen szándék kőzáporral.
A templomot 790 -ben emelték a város győzelme tiszteletére a szomszédos királyság felett. Itt van a tetőtől jobbra a sztélétől. A helyiségnek három bejárata van. Az egyik szoba falfestményei hiányosak.
És itt leírják ugyanezt a könyvben V. A. Kuzmishchev "A maja papok rejtélye": ez az esemény 8 Aháb "huszadik évfordulóján" történt. (Átutalásban a maják "rövid számlájáról" 1185 - 1204 Kr.) Itza, Hunak Keel, a majapai erőd uralkodójának összeesküvése miatt …"
Mayapan: piramisok és obszervatórium.
"A csodaművész piramisa" - Uxmal városa.
Vagyis a kijelölt Hunak Keel számára nem tűnt úgy, hogy megszökött a kútból, és a papok a Mayapan uralkodójává tették. Heves haragot táplált a szívében … az uralkodó Chuck Shib Chuck, aki ott látható a kútban, és elküldte és megdöntötte!
Csatajelenet Bonampakból.
Vagyis nézd meg, mi történik: ugyanaz a Hunak Keel A - nem hitt az istenekben (ez a majákkal?!), Nem hitt a bosszújukban, nem hitt a papokban, B - rajta kívül ott még legalább két ember volt, akik segítettek neki. A - megmenteni a kútban (hogyan telepedett le oda, hogy nem látták felülről, és hogyan lélegzett, amíg a papok el nem mentek, csak találgatni tudunk), B - menekülni a kútból, amelyhez kötéllétra kellett vagy legalább egy kötél csomóval. C - három napig elrejtették, G - vörös festéket kaptak, és segítettek lemenni a kútba a harmadik napon, amikor a papok megkérdezték a követet, hogy visszatért -e az istenektől.
"Karakol" obszervatórium Tsichen Itzában.
Oké Kopernikusz, oké Giordano Bruno és Galelevo Galilei - már volt tudomány és távcső. És emellett nem tagadták Isten létezését. Luther Márton sem tagadta meg, olcsó templomot akart. A majáknak azonban saját obszervatóriumuk is volt … Szinte minden városukban!
Ahab - nyerni, és előtte legyőzött ellenségek vannak, szakadt körmökkel. Biztosan nem menekülnek így! Az alsó fehér téglalap az ajtó.
És akkor az ember tudta, hogy "az istenek hírnöke", hogy az emberek jóléte rajta múlik, esik-e vagy sem, és lesz-e aratás, vagy éhínség. És így ettől sem félt, sikerült előre megszervezni üdvösségét és megjelenését, vagyis olyan embereket talált, akik nem féltek az istenek haragjától sem, és nem mondták fel. Lehet, hogy maguk a papok?
Bonampak "csatacsarnokának" teljes storyboardja.
Nem, nem tehettek! Az észnek azt kellett volna mondania nekik, hogy veszélyes precedenst teremtenek az emberek szemében. És mit tudna adni ő, a visszatért hírnök, nekik, a mindenható istenek mindenható papjainak, akik több száz embert küldtek a mindenható Kukulkan áldozati asztalához. Hiszen ő maga is lóháton volt, vagyis parancsnok, de gyerünk - áldozatként landolt egy kútban! Vagyis mindenkit feláldoztak, arcuktól függetlenül! És csak egy embernek, aki nem hitt semmiben, sikerült mások hitét a maga javára használni. És sem az istenek, sem az emberek nem büntették meg!
Halach Vinik Bonampaka.
