A tábornok érkezése előtt Oroszország a hegymászók mellékfolyója volt, fizetést fizetve a helyi hatóságoknak
1816 őszén Aleksey Petrovich Ermolov megérkezett az Észak -Kaukázus irányítóközpontjába, Georgievsk városába, olyan emberhez, akinek a neve egy egész korszakhoz kapcsolódik a régió történetében.
Éles, néha rendkívül kellemetlen kommunikációban mégis ő volt az orosz hadsereg rendes katonáinak kedvence.
Ermolov napóleoni háborúk során elkövetett tettei megteremtették számára az epikus lovag jól megérdemelt képét. A sok tábornokkal való kapcsolat azonban nem volt jó. Mivel képtelen volt éles nyelvet tartani, még Kutuzov és a befolyásos gróf Arakcheev iránt is kegyetlenkedett, nem beszélve más tisztekről.
Ezenkívül Ermolov élvezte a szabadgondolkodó és a liberális hírnevét, sőt azt gyanították, hogy kapcsolatai vannak a dekabristákkal. Időről időre Ermolov szégyenbe került, néha díjakkal vitték körbe, de valahányszor nehéz helyzetbe került a dolog, a makacsra emlékeztek, és a harcok sűrűjébe küldték. És itt teljesen kiderült Jermolov katonai tehetsége, és semmi - sem az irigy emberek cselszövései, sem saját nehéz karaktere nem akadályozhatja az előléptetést.
Ugyanez Arakchejev elismerte, hogy Jermolov megérdemli, hogy hadügyminiszter legyen, ugyanakkor jellegzetes fenntartást fogalmazott meg: „mindenkivel összeveszik” [1].
És egy ilyen összetett személyt I. Sándor küldött a Kaukázusba, mint főparancsnok, és diplomáciai jogkörrel. A cár példátlan jogokat biztosított Ermolovnak. A múlt korok egyetlen kormányzója sem büszkélkedhetett azzal a gyakorlatilag korlátlan hatalommal, amellyel a cár felruházta Ermolovot. A tábornok gyakorlatilag egy hatalmas régió önkényuralmi uralkodója lett.
A helyre érve Ermolov meg volt győződve arról, hogy a Kaukázusban rosszul mennek a dolgok. Az orosz hadsereg sok győzelmet aratott, de egész területek csak papíron vannak alárendelve Szentpétervárnak. Az orosz erődített oszlopok folyamatosan szenvednek a hegymászók portyázásaitól, a szomszédos független kánságok, mint egy szélkakas, tétováznak Oroszország, Perzsia és Törökország között, a nekik megfelelő oldalra állva.
Nagy -Oroszország olyan volt, mint a hegymászók mellékfolyója, fizetést fizetve a helyi hatóságoknak. A kaukázusi klánok portyázással zsarolták Oroszországot, és pénzt követeltek. És minél többet fizettek, annál mohóbbak lettek.
Természetesen a kaukázusi vezetők megértették, hogy Péterváradot nem gyengeségből vásárolják meg, nem azért, mert erősebbnek tartja őket, mint egy hatalmas birodalmat. A helyi hercegségek azonban inspirálták alattvalóikat azzal a gondolattal, hogy Oroszország fél a kaukázusiaktól. Világos, hogy az ilyen propaganda csak arra késztette a helyi banditákat, hogy vegyenek részt a "nyereséges kereskedelemben", amely az orosz telepek kirablásából és az orosz foglyok rabszolga -kereskedelméből állt.
Ermolov így jellemezte első benyomásait a Kaukázusról Voroncov grófhoz írt levelében: „Mindenben rendkívüli rendellenesség van. Az embereknek veleszületett hajlandóságuk van iránta, amelyet sok elődöm gyengesége ösztönöz. Rendkívül szigorúnak kell lennem, ami itt nem fog tetszeni, és természetesen nem fog szeretetet kelteni bennem. Ez az első hatékony gyógymód, amitől mindenképpen meg kell fosztanom. Saját tisztviselőink, miután kipihenték magukat attól a félelemtől, amely beléjük dicsőítette Citsianov herceg súlyosságát, rablásba kezdtek, és gyűlölni fognak engem, mert kemény rablók üldözője vagyok”[2].
A jelenlegi helyzet a szentpétervári kaukázusi események következetlenségében gyökerezett, és amikor Ermolov elődei gyengeségéről írt, részben igaza volt. A fővárosban nem tudták eldönteni, hogy drasztikus intézkedésekkel kockáztatnak -e, vagy mindenféle előnyökkel megpróbálják vonzani a helyi vezetőket. A pétervári tétovázás abban is megnyilvánult, hogy kiket neveztek ki parancsnokokká a Kaukázusban. Vegyük például Citsianov herceget, aki 1802 -ben a kaukázusi erődvonal ellenőrzője lett.
Citsianov megközelítését a kaukázusi problémák megoldásában leginkább a következő szavaiból lehet látni: „Ha e térség tatárjait inkább saját indítéka vonzza hozzánk, mint a perzsa tulajdonosokhoz, akkor semmi mástól, mint attól, hogy a az orosz csapatokat látták, és ez az utolsó tavasz az egyetlen, amely a tisztesség és a teljesítmény megfelelő határain belül tartható, és legyen biztos abban, hogy a helyi lakos erős pártfogót keres és fog is keresni”[3].
És így nézett Oroszország egy másik képviselője, Gudovics a Kaukázusra: "hogy megnyugodjon és engedelmeskedjen", a hegyi törzseket könnyebb volt "szelídség és emberség mércéjével tenni, mint fegyverekkel", amelyek, bár megütnek és akarnak, de a megfelelő menedék birtokában a hegyekbe távoznak., mindig kibékíthetetlen bosszút fognak tartani, hasonlóan hozzájuk, a vereségért és különösen a birtokaikért okozott kárért”[4].
Gudovich elképzeléseit a gyakorlatba is átültették. Például a csecseneknek megadták a vámmentes kereskedelem jogát az orosz erődökben, nagy összegeket osztottak ki az idősebbeknek, és emellett bizonyos függetlenséget biztosítottak a csecsen büntetés-végrehajtási rendszernek. A gyakorlatban ez azt jelentette, hogy nem az orosz hatóságok büntették közvetlenül a csecseneket a vétkeikért, hanem a csecsen elöljárók. Rtischev pénzt is osztott a hegymászóknak.
Igen, és I. Sándor maga is időről időre utasította a kaukázusi kormányzókat, hogy óvatosan bonyolítsanak üzletet a hegymászókkal: „Az ismételt kísérletek vitathatatlanná tették, hogy nem a lakosok megölésével és otthonaik romjaival lehet békét teremteni. Kaukázusi vonal, de szelíd és barátságos bánásmódban a hegyi népekkel, akik sokaktól idegenek - bármilyen megvilágosodás, mint a vallás. A Fekete -tenger lakóival szomszédos cserkeszek és a szibériai vonulatot körülvevő kirgizek példaként szolgálnak arra, hogy az oroszok e jó szomszédsága és a határhatóságok békés életre való hajlama milyen hatással van a népekre”[5.].
Határozott Citsianov és óvatos, hajlandó tárgyalni Gudovicsot Rtishchevvel - az orosz kaukázusi politika pólusaival, amelyek között más nagy katonai vezetők is voltak, akik a Kaukázusban szolgáltak: például Tormasov és Glazenap.
Ermolovot nevezhetjük a Citsianov -ügy utódjának. Megvetette mind Gudovicsot, "a legostobább nyájasnak", mind módszereit. Yermolov jól viselkedett, és Csecsenföldről indult. Kiszorította a Szunzán túli hegymászókat, 1818 -ban felépítette a Groznaja -erődöt, és erődítmények láncát állította fel Vlagyikavkazig. Ez a vonal biztosította a középső Terek területét.
Yermolov fedte az alsó Terek egy másik várat "Hirtelen". Az erdők problémáját, az úgynevezett "zöldséget", amelyet a Kaukázusban a kilencvenes évek háborúiból ismertünk, Ermolov a maga jellegzetes radikális szellemében vállalta megoldani: a fákat szisztematikusan kivágták. Glades aulról aulra ment, és most az orosz csapatok szükség esetén beléphettek Csecsenföld szívébe.
Az ilyesmit látva a dagesztániak rájöttek, hogy Ermolov hamarosan hozzájuk ér. Ezért, anélkül, hogy megvárná, hogy a félelmetes tábornok csapatai megjelenjenek földjeiken, Dagesztán 1818 -ban felállt Oroszország ellen. Yermolov határozott támadással válaszolt a Mehtuli kánságra, és gyorsan lerombolta függetlenségét. A következő évben Ermolov szövetségese, Madatov tábornok meghódította Tabasarant és Karakaidagot.
Aztán a Kazikumyk kánság vereséget szenvedett, és Dagesztánt egy időre megnyugtatták. Ermolov hasonló intézkedésrendszert alkalmazott Kabardán, a cserkesz (Adyghe) portyázások kérdése megoldatlan maradt, de itt Ermolov nem tehetett semmit, mivel Circassia névlegesen az Oszmán Birodalom fennhatósága alá tartozott, és valójában egy terület volt. saját törvényei szabályozzák.
Azt kell mondanom, hogy Jermolov, aki a fő tétet tette a fegyverek erejére, alkalmanként különféle politikai és diplomáciai trükköket használt, figyelembe véve a kelet sajátosságait. Ez különösen akkor volt nyilvánvaló, amikor Iránba küldték az orosz nagykövetség élén a tartós béke érdekében. A tábornok nehéz szívvel ment Perzsiába, ami jól látszik Jermolov Voroncovhoz intézett levelének szövegéből: „A sah, fényűző és felbomlott ember, a végét kedvességben akarja megélni, de befolyással van rá. A háború nagy kincseket ad a mohó nemeseknek. Meglátjuk, mi lesz”[6].
Yermolov tudta, milyen fontos szerepe van a külső luxusnak Keleten, ezért maximális pompával látta el iráni látogatását. A helyszínre érve Ermolov nem volt hajlandó követni az elfogadott szertartást, megalázva a külföldi nagyköveteket. Abbas-Mirza általunk ismert kísérlete, hogy demonstratív figyelmetlenséggel a helyére helyezze az oroszt, pontosan ugyanarra a viselkedésre bukkant, mint Jermolov. De ez csak növelte a tábornok tekintélyét a perzsa nemesség szemében.
Ermolov is megértette a keleti hízelgés bonyodalmait, és ő maga is megengedte magát beszélgetőpartnereinek dicsőítésének, ha nem próbálják megalázni. A sah-val tartott találkozón Fet-Ali Ermolov gazdag ajándékokkal ajándékozta meg Irán uralkodóját, köztük hatalmas tükrökkel, amelyek leginkább a sah-t sújtották. Életében először látta tükörképét teljes hosszúságú tükörben. A vezír, aki az európai miniszterelnökhöz hasonló tisztséget töltött be, nem maradt ajándékok nélkül.
Amikor a tárgyalások megkezdődtek, Ermolov ügyesen ötvözte a hízelgést a kemény fenyegetésekkel, jóindulatú hangvételét kibékíthetetlen váltotta fel és fordítva. Ezenkívül tábornokunk közvetlen megtévesztésbe ment, és Dzsingisz kán leszármazottjának nyilvánította magát. Ermolov "bizonyítékként" bemutatta unokatestvérét, aki az orosz nagykövetségen tartózkodik. Szeme és arccsontja kissé mongol volt. Ez a tény lenyűgöző hatással volt a perzsákra, és komolyan aggódtak amiatt, hogy új háború esetén az orosz csapatokat a "Csingizid" vezényli.
Végső soron Jermolov diplomáciai misszióját teljes siker koronázta, Irán követeléseit az orosz határvidékekkel szemben elutasították, és a sah beleegyezett, hogy többé nem követeli őket. És a béke Perzsiával 1826 -ig tartott.
Pedig messze vagyok attól, hogy Jermolov hozsannáját énekeljem. Vezetésének eredményei nagyon kétértelműek. Kétségtelen, hogy a tábornok sokat ért el, neve megrémítette a helyi ukárokat, akik sok éven át rablással és rabszolga -kereskedelemmel foglalkoztak. A Kaukázus jelentős része valóban alávetette magát az orosz fegyvernek, de a jelenlegi helyzet nem nevezhető megnyugvásnak.
A felvidékiek bosszúra készültek, és Ermolov drasztikus intézkedései az egyesítés felé hajtották őket. Egy közös, veszélyes ellenséggel szemben a kaukázusi klánok félretették viszályaikat, és egy időre elfelejtették az egymásnak okozott sérelmeket.
A leendő nagy kaukázusi háború első félelmetes előjele az 1822 -es felkelés volt. Qadi (spirituális vezető, saría bíró), Abdul Kadyr és a befolyásos csecsen művezető, Bey-Bulat Taimiev szövetséget kötött, hogy felkészüljenek az Oroszország elleni fegyveres felkelésre. Abdul-Kadyr a prédikációival befolyásolta a csecsen lakosságot, Taimijev pedig katonai ügyekkel foglalkozott. 1822 -ben felemelték a csecseneket, ingusokat és karabulákokat.
Grekov tábornokot, Ermolov közeli munkatársát, aki teljes mértékben osztotta nézeteit, békítésre küldték. Grekov, egy nagy tüzérségi különítmény élén, a Shali erdőben találkozott a fő ellenséges erőkkel. Kemény csata után az orosz egységek elfoglalták Shali és Malye Atagi -t. A lázadók megfélemlítésére és megbüntetésére mindkét falut porig rombolták.
Taimijevnek ezután sikerült megszöknie, és "hadseregének" maradványai átálltak a partizán taktikára, rendszeresen támadták a kozák falvakat és megerősített állásokat. De 1823 -ra Taimijev különítményei elvesztették korábbi erejüket, és maga a vezető Dagesztánba ment, ahol találkozott Magomed Yaragsky prédikátorral, a kaukázusi muridizmus atyjával.
Itt el kell vonni magunkat a katonai és diplomáciai front viszontagságaitól, és röviden figyelembe kell vennünk a muridizmus jelenségét - azt az ideológiát, amely forrasztotta a szétszórt felvidékieket, megadva nekik az Oroszország elleni harc ideológiáját.
Mi a muridizmus? Röviden, ez egy speciális nézetrendszer, amely több fontos posztulátumon alapul. Ezen ideológia szerint az emberek politikailag négy kategóriába sorolhatók.
Az első - muszlimok (muszlimok) - az iszlám hívei, akik minden politikai és polgári jogot élveznek. A második a dhimmi, akik nem vallják az iszlámot, de muszlim államban élnek, korlátozott jogaik vannak (különösen megfosztják őket a fegyverviselés jogától).
A harmadik - a Mustominok - külföldiek, akik "amana" (a biztonság ígérete) alapján muszlim államban vannak. Negyedszer - Harbiys (hitetlenek - "kafirs"), más országokban élnek, nem vallják az iszlámot; ellenük "dzsihádot" ("szent háborút") kell folytatni az iszlám diadaláért. Sőt, abban az esetben, ha ellenségek támadják az iszlám országát, a "dzsihád" minden muszlim számára kötelező volt [7].
A muridizmus a saría normáinak való engedelmességet követelt, amelyet később külön törvények egészítettek ki, és fokozatosan felváltotta a régi igazságszolgáltatási rendszert (adat), amely az őseik hagyományaira és szokásaira épült. A vallási vezetőt, az imámot a feudális nemesség, vagyis a kánok és békák fölé helyezték. Ezenkívül a murid (a muridizmust elfogadó személy) képes volt feljebb lépni a társadalom hierarchikus ranglétráján, származástól vagy személyes vagyontól függetlenül.
1824 óta a csecsen papság felkelést indított egy új felkelésért, és a következő évben választásokat tartottak egy imám (Magom Mayrtupsky lett), egy katonai vezető (Taimiev) és a falvak vezetői ellen. Ezenkívül bejelentettek egy toborzást: minden bíróságról egy fegyveres lovas.
Hamarosan a Kaukázus ismét lángokban állt. Taimijevet nem csak a csecsenek követték, hanem a kumumik és a lezginek is. Az Oroszország elleni tüntetésekre Kabardán, sőt Tarkovszkij eddigi hűséges sámhalismusában is sor került [8].
De az orosz hadsereg nem hátrált meg, és Taimijev különítményei ismét gyengülni kezdtek, nézeteltérések kezdtek kialakulni a felkelés vezetésében, sok felvidéki tétovázott, és elkerülte az ellenségeskedésben való részvételt. Ermolov pedig, mint mindig, elszántságot és állhatatosságot mutatott. Ám miután megnyerte a győzelmet, tábornokunk rájött, hogy szokásos magatartása nem vezet stratégiai sikerhez.
A felvidékiek nem válnak hűséges alattvalókká, és csak ideiglenesen nyugodnak meg. Ermolov hirtelen rájött, hogy a merevség önmagában nem elegendő, és nézetei kezdenek fejlődni, rugalmasabbá válni. Már felvázolta egy új kaukázusi politika körvonalait, de nem volt ideje végrehajtani. Megkezdődött a második orosz-perzsa háború.
Irodalom
1. Potto V. A. Kaukázusi háború. - M.: Tsentrpoligraf, 2014. S. 275.
2. A. P. Ermolov. Kaukázusi betűk 1816-1860. - SPb.: Zvezda magazin, 2014. 38. o.
3. Gapurov Sh. A. Értekezés a történelemtudományok doktoráért "Oroszország politikája az Észak -Kaukázusban a XIX. Század első negyedében". VAL VEL. 199.
4. Gapurov Sh. A. Értekezés a történelemtudományok doktoráért "Oroszország politikája az Észak -Kaukázusban a XIX. Század első negyedében". VAL VEL. 196.
5. Gapurov Sh. A. Értekezés a történelemtudományok doktoráért "Oroszország politikája az Észak -Kaukázusban a XIX. Század első negyedében". P. 249.
6. A. P. Ermolov. Kaukázusi betűk 1816-1860. - SPb: "Zvezda" magazin, 2014. 47. o
7. Plieva Z. T. Értekezés a történelemtudományok jelöltjének fokozatáról "Muridizmus - a kaukázusi háború ideológiája".
8. Gapurov Sh. A. Értekezés a történelemtudományok doktoráért "Oroszország politikája az Észak -Kaukázusban a XIX. Század első negyedében". P.362.
