„Cyrus, Perzsia királyának első évében, Jeremiás szájából az Úr igéjének beteljesedésekor, az Úr felkeltette Cyrus, Perzsia királyának szellemét, és megparancsolta, hogy hirdesse egész országában szóban és írás:
így szól Cyrus, Perzsia királya: a föld minden királyságát az Úr, a mennyek Istene adta nekem, és megparancsolta, hogy építsek neki házat Jeruzsálemben, amely Júdeában van.
Aki közületek, minden népéből - legyen vele az ő Istene -, menjen Jeruzsálembe, amely Júdeában van, és építse fel az Úrnak, Izrael Istenének házát, annak az Istennek, aki Jeruzsálemben van …"
(Ezsdrás első könyve 1-3)
Nagy uralkodók. Ma a következő "nagyunk" Cyrus perzsa uralkodó. Sőt, ugyanazon Ramszeszhez képest sokkal több oka van arra, hogy így nevezzék. Valójában csak harcolt és épített, sok gyermeke volt. Alatta megkezdődött az egyiptomi kulturális terjeszkedés a szomszédos országokba … több és semmi különös jelentőségű. Igaz, Cyrus életrajza elsősorban Hérodotosz "Történetéből" ismeretes számunkra - írta róla az ókori görög történész, Ctesias, a Kr. E. NS. aki a perzsa uralkodók udvarában lakott, és ez általában minden. Bár az Ószövetségben többször is említik, aminek azonban fontos okai is vannak. De ha Ramszesz fáraóról, ahol nincs megírva, nagyon kevés eredeti írott forrás beszél Cyrus életéről. Van azonban egy hatalmas kerámia henger, amelyen Cyrus ősei, győzelmei és kegyes tettei szerepelnek, valamint számos babiloni dokumentum. Mindazonáltal még ez a nagyon kevés információ is lehetővé teszi számunkra, hogy elhiggyük, hogy a "nagyszerű" Cyrus II beceneve nem volt semmi.
Ismeretes, hogy Cyrus az Achaemenid dinasztiából származó I. Kambüszész fia volt, a Pasargads perzsa törzsének vezetőiből, Anshan város uralkodóiból származott. Cyrus mindenesetre őseit „Anshan királyainak” nevezte, sőt háromszor is hangsúlyozta:
"Cyrus vagyok … Kambis fia, a nagy király, Anshan városának királya, Cyrus unokája, a nagy király, Anshan város királya, Teisp leszármazottja, a nagy király, Ansán város királya."
Nyilvánvaló, hogy ez a cím valamiért jelentőséget adott hozzá.
Cyrus gyermekkora szilárd legenda, méltó egy történelmi filmhez, bár még születésének pontos dátuma sem ismert. Nos, ha nem pontosan, akkor i. E. 600 és 590 között. NS. nagy valószínűséggel született. És akkor történt, hogy a média királyának, Astyagesznek azt jósolták, hogy lánya egy fiút szül, aki hatalmas uralkodó lesz, de ami a legfontosabb, megfosztja őt a tróntól.
Aztán Astyages úgy döntött, hogy egy perzsához veszi feleségül, és nem egy mediánhoz, de úgy gondolta, hogy nincs mitől tartania, ha lánya születik, és amikor fia született, meghívta a helyére. És akkor megparancsolta nemesemberének, Garpagu -nak, hogy vigye a gyermeket a hegyekbe, és dobja el, hogy felfalják a ragadozó állatok. Azt mondták azonban, hogy ha mindenben biztos akar lenni a végsőkig - tegye meg maga. Elvehettem volna a lábánál és a fejénél a sarkon - senki nem szólt volna a királyhoz. De láthatóan nem tudott. De Garpagus is elvesztette a szívét, átadta a gyermeket a pásztor-rabszolga Astyages-nek, és rábízta ezt a kellemetlen ügyet. És megint nem rohant teljes erejéből, hogy teljesítse gazdája parancsát, hanem hazavitte, ahol éppen ekkor született feleségének … halott gyermeke. Látták ebben a sors ujját: a halott gyermeket Astyages unokájának ruhájába öltöztették, és a hegyekbe vitték, és a királyi utódokat koldus rongyokba csomagolták. Sőt, Harpagus nem hitt a rabszolgának a szavára, hanem elküldte a hű embereket, hogy ellenőrizzék szavait, és ha maradt valami ott, akkor temessék el, ami meg is történt. Ázsia leendő uralkodójának gyermekkora tehát Astyages király rabszolgái között telt el. És akkor minden úgy történt, ahogy előbb -utóbb meg kellett történnie.
Tíz éves korában, miközben a gyerekekkel játszott, a fiatal Cyrust választották királlyá. És akkor az idők egyszerűek voltak, és a nemesek gyermekei a király rabszolgáinak gyermekeivel játszottak. És egy bizonyos nemes Medián fia, aki részt vett a játékban, nem engedelmeskedett neki. Cyrus pedig kétszer is gondolkodás nélkül megverte. Például a királyra hallgatni kell! A fiú panaszkodott apjához, ő pedig panaszkodni ment Astyages -be. Megparancsolta Cyrusnak, hogy hozzák el hozzá, ránézett, és rögtön rájött, hogy előtte az unokája, olyan nagy családi hasonlóság van benne. Természetesen a kínzás fenyegetése alatt a pásztor mindent elárult, és így Astyages megtudta az igazságot. És nem gondolt semmi jobbra, mint Garpag megbüntetésére azzal, hogy saját fiát húsával kezeli, aki egyidős volt Cyrusszal, és akit „kegyesen” meghívott a palotába „játszani a herceggel”. Mondanom sem kell, hogy ezek után Harpagus személyében Astyages heves ellenséget szerzett, és halandó haragot táplált a cár ellen. És akkor ismét a varázslókhoz fordult: még mindig veszélyben van -e Cyrus. És vagy megint sajnálták a fiút, vagy tényleg azt hitték, de azt válaszolták, hogy mivel Cyrust már királlyá választották, miközben a gyerekekkel játszott, az őt veszélyeztető veszély, Astyages, már nem áll fenn. Ezt követően megnyugodott, és unokáját Persiába küldte valódi szüleihez.
Van azonban olyan verzió is, hogy Cyrus egy rabló fia, de aztán feltámadt, mivel Astyages szolgálatában állt. Astyages, Garpagus és Cyrus neve azonban származásának minden változatában megjelenik. Tehát nyilvánvalóan néhány valós esemény szorosan kapcsolódott hozzájuk, amelyek később legendássá váltak.
Általában így vagy úgy, de Cyrus a perzsa törzsek vezetője lett, harcolni kezdett és elfoglalta a szomszédos területeket. Sőt, Xenophon, a görög történész az 5. század első felében. időszámításunk előtt e. "Cyropedia" című művében arról számolt be, hogy Cyrus barátságban van Tigran örmény herceggel, és ezt követően csapataival együtt aktívan részt vett Cyrus hadjárataiban.
Harpagus pedig, saját fia húsával táplálva, folytatta titkos áruló tevékenységét. És ő volt az, aki rábeszélte Cyrust, hogy támadja meg Astyages királyságát, belülről támogatást ígérve. Herodotosz egyenesen azt írja, hogy a Cyrus és Astyages közötti háború oka Harpagus összeesküvése volt, amely sok nemes, az Astyages zsarnokságával elégedetlen médet vonzott maga mellé, majd lázadásra buzdította Cyrusot.
Mind a görög, mind a babiloni források egybehangzóan azt jelzik, hogy Cyrus három évig harcolt a Media ellen, és végül nyert. Nabonidus krónikája Kr.e. 550 -ből NS. beszámol arról, hogy az Astyages serege fellázadt és elárulta őt Cyrusnak, aki elvette Média fővárosát, Ecbatanát és kifosztotta.
Aztán Perzsa és Média királyának is kijelentette magát, de a fogságban lévő Astyagessel nagyon szelíden foglalkozott, sőt egy jelentéktelen régió kormányzójává tette. Sőt, nagyon bölcsen járt el a meghódított médekkel. Nem megalázta és rabszolgává tette őket, hanem egyenlőnek nyilvánította őket a perzsákkal, így az emberek nem sok különbséget észleltek. Sőt, a hódítók a médektől vették kölcsön az államigazgatási rendszert.
Hol erőszakkal, hol katonai szövetségek révén Cyrus gyorsan kibővítette új királyságát, és … itt kiderült, hogy a keresztény király lídiai királysága a terjeszkedés útján áll, akinek gazdagságáról az emberek még mondást is tettek. Hérodotosz szerint Croesus volt az, aki megkezdte a háborút Cyrusszal. Döntő ütközetre került sor Lydia - Sardis fővárosának falai közelében, és Cyrus ismét Harpagusnak köszönhette győzelmét, aki azt tanácsolta, hogy tegye a perzsa katonákat. Lydia híres volt lovasságáról, de a lovak félnek a tevétől, ezért a lídiai támadás kudarcot vallott. A perzsák nyomására kénytelenek voltak visszavonulni Szárdiszba és ott bezárkózni az akropoliszba. A perzsák azonban 14 napos ostrom után elvették.
Cyrus és Croesus megkímélték, és meg kell jegyezni, hogy általában irgalmas volt a fogságba esett királyokhoz. És a tisztességesen bánt a meghódított népekkel is. Tehát miután a lydiai királyság után meghódította egész Kis-Ázsiát, és elfojtotta az ottani görög városállamok felkeléseit, nem vetette alá őket teljes vereségnek, csak az ellenállóknak adózott, és önként elfogadta azokat, akik megadták magukat. ugyanazokkal a feltételekkel, amelyekkel engedelmeskedtek Kroiszusznak. Hűsége miatt Cyrus megadta Harpagusnak, hogy irányítsa Lydiát, és az örökösnek, azzal a joggal, hogy továbbadják gyermekeinek!
És akkor Babilonon volt a sor, hogy elbukjon, amit sem a falak, sem a két folyó vize nem mentett meg. Babilon királya, Nabonidus megadta magát Cyrusnak, és a távoli Karmániába küldték Irán keleti részébe, ahol meghalt. Babilónia lakóinak hagyományosan otthonaik és vagyonuk sérthetetlenségét ígérték, a babilóniaiak pedig, akárcsak korábban, uralkodó helyet foglaltak el az állami apparátusban, és a papság általában nem vett észre különbséget a régi és az új kormány között. Cyrusnak Babilonban, mint idegen uralomnak a hatalmát szintén nem vették figyelembe, mivel "Marduk isten kezéből" kapta ezt az ősi, hagyományosan megszentelt szertartást.
Babilónia elfoglalása olyan erős benyomást keltett, hogy minden nyugati ország Egyiptom határáig, azaz Szíria, Palesztina és Fönícia elhatározta, hogy önként elismeri a perzsák hatalmát. Föníciát különösen érdekelte a kialakult stabilitás, amely számára a biztonságos utak a szomszédos országokkal való sikeres kereskedelem lehetőségét jelentették.
A zsidók, akiket Nabukodonozor király egykor Babilonba vitt, Kürosz megengedte, hogy visszatérjenek Palesztinába, és újjáépítsék a jeruzsálemi templomot, amint arról az „Ezsdrás könyve” is beszámol (1 Ezsdrás 5, 6). Újjáépítette az Esarhaddon által elpusztított föníciai Sidont is, amely fontos tengeri kikötővé vált.
Érdekes, hogy ekkor jelent meg egy érdekes dokumentum, amelyet babiloni nyelven írtak, és "Cyrus kiáltványának" (vagy "Cyrus hengerének") nevezték. Cyrus címmel kezdődik, ami így hangzik:
„Én vagyok Cyrus, a sokaság királya, a nagy király, a hatalmas király, Babilon királya, Sumer és Akkad királya, a világ négy országának királya, Kambüszész fia, a nagy király, Anshan királya, Teisp leszármazottja, a nagy király, Anshan király, az örök királyi mag, uralkodik, akit Bel és Naboo istenek szeretnek, akiknek uralma kellemes szívü örömüknek."
Ezt követően a "kiáltvány" felsorolja Cyrus összes tettét és hódítását, amelynek lényege abból fakad, hogy ő, Cyrus, nem más, mint a cár-felszabadító, mindig teljesíti ígéreteit a népnek, aki alávetette magát erő. Ez csak egyet mond: Cyrus már a világ uralmára törekedett, és szüksége volt a "nemzetek atyjának" és "felszabadítójának" hírnevére, hogy a perzsák, a babiloniak, a görögök és a zsidók úgy tekintsenek rá. Stabilitást ígért az embereknek, vagyis azt, amit mindenkor a legjobban értékelnek, és csak egyet követelt cserébe - az engedelmességet.
Valóban, Cyrus állam népei jól jártak. Utakat fektettek le és postai szolgáltatásokat hoztak létre, építési munkákat végeztek, amelyek az embereknek jövedelmet adtak. A kereskedést ösztönözték. A helyi kultúrákat nem csorbították. Még a korábban lázadó görögöket is kinevezték magas tisztségekbe. A háborúk sikeresek voltak és sok zsákmányt adtak, a birodalom folyamatosan bővült.
Az i. E. 530. évi hadjárat azonban. NS. a Massagets ellen, a Közép -Ázsiában élő nomád nép végzetesnek bizonyult számára. Elvesztette a csatát és meghalt. Herodotos szerint a Massagetae Tomiris "királynője", aki bosszút akart állni Cyrusnak a fia halála miatt, megparancsolta, hogy keressék meg a testét, és vérrel borított borosbőrbe fojtották a fejét, bár másfelől ez teljesen ismert. hogy Cyrus minden kitüntetéssel (és fejével!) Pasargadae -ban temették el (ahol Nagy Sándor maga látta a sírt és a maradványokat). Tehát valószínűleg ez az üzenet nem más, mint drámai mítosz.
Cyrus 29 évig uralkodott, és mély nyomot hagyott a történelemben és az irodalomban. Kétségtelenül nagy parancsnok és államférfi volt, akinek sikerült úgy lebonyolítania az ügyet, hogy az általa meghódított népek ne így érezzenek. Az alkalom erre a korszakra valóban példátlan! A perzsák emlékezetében örökre a „nép atyja” maradt, és az ókori görög és bibliai hagyományok bölcs és igazságos uralkodóként ábrázolták. Siculus -i Diodorus ezt mondta róla:
„A média királya, Cyrus, Kambüszész és Mandana fia, Astyages leánya, bátorságában, bölcsességében és más erényeiben kiemelkedő volt korának népei között, mert apja királyi módon nevelte fel, és buzgó utánzatává tette. a legmagasabb eredményeket. És egyértelmű volt, hogy nagy dolgokat fog tenni, hiszen évein túl is megmutatta fölényét. Cyrus, azt mondják, nemcsak bátor ember volt a háborúban, hanem megfontolt és emberséges volt az alattvalóival való bánásmódban is. És ezért nevezték őt a perzsák Atyának."
Tegyük hozzá, hogy a zsidók Küroszot Jahve felkentjének nevezték, és Xenophon "Cyropedia" -jában ideális királyként mutatták be. De nemcsak a régiek imádták őt. Már a későbbi és felvilágosult időkben a bolygó olyan híres emberei, mint Thomas Jefferson, David Ben-Gurion, Mohammed Reza Pahlavi és Mahmoud Ahmadinejad csodálkozva beszéltek és írtak róla. Vagyis a "Nagy" Cyrus becenevet valóban megérdemelte!
