Közeledik a május 9 -i ünnep - a Nagy Honvédő Háború Győzelmének 76. évfordulója.
A győzelemhez döntő mértékben hozzájárult a korabeli fejlett katonai felszereléssel felvértezett Vörös Hadsereg. De ez a Győzelem lehetetlen lett volna a megfelelő ideológiai támogatás nélkül, az értékideológiai jelentések megfogalmazása nélkül, amely felfegyverezte a Vörös Hadsereg katonáit (katonákat, parancsnokokat és politikai munkásokat) bizalmukban ügyük jogosságában.
A kiemelkedő szovjet írók és költők - Konstantin Szimonov, Alekszej Tolsztoj, Ilja Erenburg, Alekszandr Tvardovszkij és sokan mások - óriási mértékben hozzájárultak a győzelem ideológiájához.
A győzelem szelleme
De a megkezdett nagy háború körülményei között az új ideológiai szemlélet legfontosabb elvei a legfőbb főparancsnok, az Államvédelmi Bizottság elnöke, a Népbiztosok Tanácsa elnökének beszédeiben és beszédeiben fogalmazódtak meg. és Sztálin, a bolsevikok Szövetségi Kommunista Pártja Központi Bizottságának főtitkára.
Mindezeket az ideológiai munka megértéséhez legfontosabb rendelkezéseket J. Sztálin "A Szovjetunió nagy honvédő háborújáról" című gyűjteménye tartalmazza, amely 1947 -ben jelent meg. Ez a gyűjtemény olyan szövegeket tartalmaz, amelyek elengedhetetlenek ezen új megközelítések megértéséhez. Kezdve egy 1941. július 3 -i rádióbeszéddel, amely a "testvérek, önökhez szólok, barátaim" szavakról híres, és a "Az orosz néphez" híres pirítóssal zárul.
Sztálin már 1941. július 3 -án tartott első beszédében részletesen elmagyarázta a társadalomnak - nem volt -e hiba megtámadni a hitleri Németországgal egy nem -támadási egyezményt, hiszen Németország megszegte azt, és hazaáruló módon megtámadta hazánkat. Sztálin elmagyarázza, hogy Németországgal egy nem-agressziós egyezmény megkötésével másfél évre biztosítottuk hazánk békéjét és azt a lehetőséget, hogy felkészítsük erőinket a visszavágásra, ha Németország a paktummal ellentétben megtámadja hazánkat. Felismerve, hogy Németország, miután hazaáruló támadást hajtott végre, taktikai előnyt ért el a fronton, de ő, a vezető úgy vélte, "politikailag vesztett, és véres agresszorként tette ki magát az egész világ szemében".
A háború kitörésének jellegét leírva Sztálin megjegyzi:
"A szovjet állam életéről és haláláról szól, a Szovjetunió népeinek életéről és haláláról, a Szovjetunió népeinek államiságának lerombolásáról."
Nemcsak a fő taktikai feladatokat fogalmazza meg az ellenség elleni küzdelem érdekében, hogy elvéreztesse és elhasználhassa, így elpusztult infrastruktúrát hagyjon neki, hanem meghatározza a harc stratégiai céljait, a háborút hazafiasnak nevezve!
„Ennek az országos honvédő háborúnak a célja a fasiszta elnyomók ellen nemcsak az országunkra leselkedő veszély kiküszöbölése, hanem az is, hogy segítsünk Európa népeinek, akik a német fasizmus igája alatt nyögnek. A hazánk szabadságáért folytatott harcunk összeolvad Európa és Amerika népeinek függetlenségért, demokratikus szabadságokért folytatott küzdelmével."
- hirdeti Sztálin.
Kérjük, vegye figyelembe, hogy a kommunista vezető nem az osztályharcról, a világ proletárforradalmáról, a más országok munkásainak forradalmi harcának támogatásáról vagy a kapitalizmus elleni küzdelemről beszél, ahogy az várható. A feladat a következőképpen fogalmazódott meg:
"Hazánk megvédésének gondolata … hősöket kell, és ad a hadseregünkben, megerősítve a Vörös Hadsereget."
Volt még egy fontos kérdés, amelyre a vezető részletesen válaszolt. Kivel harcol a Szovjetunió, milyen politikai ideológiát és értékrendet vall a hitlerista Németország, és milyen rendet akar létrehozni? Sztálin az októberi forradalom 24. évfordulójának szentelt jelentésében részletesen elmagyarázza, hogy kik a német nemzetiszocialisták, miért nevezik így magukat és kik is ők valójában. Ebben a beszédében Sztálin megadja definícióját a német nácizmus ideológiájáról - a hitlerizmusról és az NSDAP társadalmi jellegéről.
Sztálin azzal érvel, hogy Hitler pártja nem tekinthető nemcsak szocialistának, hanem nacionalistának is. Lehetett nacionalista is, amíg a nácik német földeket gyűjtöttek, de miután a német fasiszták sok európai nemzetet rabszolgává tettek, és elkezdtek törekedni a világuralomra, a hitlerista párt imperialista párttá alakult, kifejezve a német bankárok és bárók érdekeit. Sztálin bebizonyítva, hogy miért olyan reakciós politikai erő, amely megfosztotta a munkásosztályt és Európa népeit az alapvető demokratikus szabadságoktól, Sztálin nem korlátozódott erre, hanem szövetségesei liberális politikai rendszereinek védelmezőjeként jár el.
Sztálin plutokratikusnak cáfolja Goebbels propagandájának legfontosabb tételét a polgári demokratikus rezsimek Nagy -Britanniában és az Egyesült Államokban való társadalmi jellegéről, megjegyezve, hogy ezekben az országokban munkáspártok, szakszervezetek, parlament és Németországban ezek az intézmények hiányoznak. Emlékeztet arra, hogy "a nácik ugyanolyan készségesen szerveznek középkori zsidó pogromokat, mint a cári rezsim számukra".
És itt van a definíció, amelyet Sztálin ad a NASDAP -nak.
"A Hitlerita Párt a demokratikus szabadságjogok, a középkori reakció és a fekete száz pogrom ellenségeinek pártja."
Sztálin is kinevette Goebbels propagandájának azon kísérleteit, hogy összehasonlítsák Adolf Hitlert Bonaparte Napóleonnal. Először is felidézte Napóleon sorsát és az Oroszország elleni hódító hadjáratát, másodszor pedig arra hívta fel a figyelmet, hogy a francia császár képviselte korában a társadalmi haladás erőit, míg Hitler a szélsőséges reakció és a homályosság erőit személyesíti meg.
Nyertes kód
A győzelem ideológiájának fontos eleme volt a hazafias retorika és az orosz történelem ikonikus alakjaihoz való fellebbezés. Ugyanebben a jelentésben Sztálin kimondja a történelmi szavakat:
"És ezek az emberek, lelkiismeretük és becsületük nélkül, az állati erkölcsű emberek bátran követelhetik a nagy orosz nemzet, Plekhanov és Lenin, Belinsky és Chernyshevsky, Puskin és Tolsztoj, Sechenov és Pavlov, Repin, és Szurikov, Szuvorov és Kutuzov."
Gyakran megpróbálják úgy bemutatni Sztálin politikáját a háborús években, mint a kommunista ideológia, a marxizmus és a leninizmus elutasítását. Ez egy téves nézőpont, ahol ezeknek a szerzőknek a kívánsága valóra válik.
Bár a "proletariátus diktatúrájának" sztálinista értelmezésének megvoltak a sajátosságai, valamint a vezető által létrehozott tekintélyelvű kormányzati rendszernek. Joggal beszélhetünk azonban arról, hogy a hivatalos ideológia keretein belül helyreállították az egész orosz történelem történelmi folyamatosságát. És ez az új ideológiai politika, amelyet kétségkívül Sztálin kezdeményezett, egyáltalán nem a háború kitörésével kezdődött, ahogy néha írják, hanem még a harmincas évek második felében, amikor ikonikus hazafias filmek Szuvorov parancsnokról, Alekszandr Nyevszkijről, Minin és Pozharsky. Ezeket a fontos történelmi személyeket valójában rehabilitálták, és visszatették a nemzeti hősök panteonjába.
1934 óta, mint ismeretes, a történelemoktatást az iskolákban teljes értékű tantárgyként állították helyre, amely többek között kiterjed Oroszország egész történetére. A Szovjetunió Népbiztosainak Tanácsa és a Bolsevikok Szövetségi Kommunista Pártja Központi Bizottsága 1934. május 16-i rendeletében "A polgári történelem oktatásáról a Szovjetunió iskoláiban" kimondták különösen:
"Ahelyett, hogy élénk, szórakoztató formában tanítaná a történelmet az események és a tények időrendi bemutatásával, a történelmi személyiségek jellemzőivel, a diákok a társadalmi-gazdasági formációk elvont definícióit mutatják be, így a történelem koherens bemutatását kivonattal helyettesítik. szociológiai sémák."
Ez az állásfoglalás fontos lépés volt ahhoz, hogy elutasítsuk a marxista fogalmak korábban uralkodó dogmatikus értelmezéseit a szovjet történettudományban és az iskolai oktatásban. Sztálin, a bolsevik párt számos más vezetőjével ellentétben, nem az állampatriotizmus értékeit állította szembe a kommunista ideológiával, hanem egyesítette azokat.
1941. november 7 -én, a híres felvonuláson a moszkvai Vörös téren, amikor a csapatok egyenesen a felvonulásról csatába mentek, hogy megvédjék hazánk fővárosát, Sztálin a következőképpen fejezte be beszédét:
„Elvtársak, Vörös Hadsereg és Vörös Haditengerészet, parancsnokok és politikai munkások, partizánok és partizánok! Az egész világ úgy tekint rád, mint egy olyan erőre, amely képes elpusztítani a német megszállók kifosztott hordáit. Európa rabszolga népei, akik a német megszállók igája alá estek, felszabadítóiknak tekintenek rád. A felszabadítás nagy küldetése esett a te sorsodra. Légy méltó ehhez a küldetéshez! Az Ön által vívott háború szabadságharc, igazságos háború. Hagyja, hogy nagy őseink - Alekszandr Nyevszkij, Dmitrij Donskoj, Kuzma Minin, Dmitrij Pozharsky, Alexander Suvorov, Mihail Kutuzov - bátor képe inspirálja Önt ebben a háborúban!
És itt van egy érdekes párhuzam.
A tény az, hogy a háború kezdetével - szó szerint 1941. június 22 -én, az orosz ortodox egyház patriarchális trónjának lokum tenense, Szergej Stragorodszkij megszólította az ortodox hívőket. A német fasizmus tanát következetesen keresztényellenesnek minősítette. Szövege a következő szavakat is tartalmazta:
„Emlékezzünk az orosz nép szent vezetőire, például Alekszandr Nyevszkijre, Dimitrij Donskojra, akik lelküket adták a népért és a hazáért.”
Fellebbezése magabiztos kijelentéssel zárul:
- Az Úr ad nekünk győzelmet!
Sztálin természetesen tisztában volt ezzel a Sergius -féle felhívással, és értékelte annak ideológiai jelentőségét. 1943. szeptember 4 -én pedig Sztálin történelmi találkozója az ortodox egyház legmagasabb hierarchiaival kezdte meg az ortodoxia hivatalos visszaállításának kezdetét a szovjet állam némi támogatásával. Amit nehéz volt elképzelni a háború előtt, a 30-as években, a vallás elleni teljes küzdelem időszakában, amikor megvalósították az úgynevezett istentelen ötéves tervet, amelyet a kommunista párt 1932 óta hirdetett.
Néha azt állítják, hogy a háborús években Sztálin szándékosan felhagyott a proletár internacionalizmus ideológiájával a nemzeti hazafiság eszméje mellett. Inkább arról kell beszélnünk, hogy feladjuk a Komintern politikájában rejlő illúziókat, az európai kommunista forradalom reményeit és a német munkásosztályba vetett vak hitet, mint az európai kontinens forradalmi élcsapatát. Nem véletlen, hogy válaszolva a Reuters ügynökség angol tudósítójának, King úrnak 1943. május 28 -án a Kommunista Internacionálé feloszlatásáról szóló döntésről szóló kérdésére, különösen Sztálin magyarázta ezt a váratlan lépést.
A Komintern felbomlása "megkönnyíti a szabadságot szerető országok hazafiainak, hogy pártállástól és vallási meggyőződéstől függetlenül minden progresszív erőt egyetlen nemzeti felszabadító táborba egyesítsenek - hogy elindítsák a harcot a fasizmus ellen".
Sztálin hangsúlyozta, hogy az emberek hősi tetteinek forrása a "lelkes éltető szovjet hazafiság". Az Állami Védelmi Bizottság elnökének beszámolójában a Moszkvai Munkaügyi Népi Képviselők Tanácsának ünnepi ülésén a város párt- és közszervezeteivel. Moszkva 1944. november 6 -án, amelyet a Nagy Októberi Szocialista Forradalom 27. évfordulójának szenteltek, hangsúlyozza a szovjet társadalom és a német fasizmus ideológiai értékei közötti alapvető különbséget.
„A német fasiszták ideológiai fegyverüknek egy mizantróp faji elméletet választottak, abban a reményben, hogy a bestiális nacionalizmus igehirdetése megteremti a rabszolgatartó népek feletti uralom anyagi és politikai előfeltételeit. A nácik által folytatott faji gyűlölet politikája azonban valójában a német fasiszta állam belső gyengeségének és külpolitikai elszigeteltségének forrásává vált.”
- jegyzi meg Sztálin. És következtetést von le. A háború alatt a nácik nemcsak katonai, hanem erkölcsi és politikai vereséget is szenvedtek.
"Az összes faj és nemzet egyenlőségének ideológiája, a népek közötti barátság ideológiája, amely hazánkban meggyökeresedett, teljes győzelmet aratott a vadállati nacionalizmus és a nácik elleni faji gyűlölet ideológiája felett."
Sztálin ezt hangsúlyozza
"A hitlerista klikk kannibalisztikus politikájával újjáélesztette a világ összes népét Németországgal szemben, és a választott német faj az egyetemes gyűlölet tárgyává vált."
Ugyanakkor Sztálin, ellentétben számos ismert nyugati politikussal és újságíróval, soha nem hibáztatta a német nép egészét a nemzetiszocialista rezsim bűneiért, és nem csúszott az etnikai nacionalizmus és a németekkel szembeni ellenségesség helyzetébe. mint nép, és Németország felé, mint az ország és az állam. A védelmi népbiztos 1942. február 23 -i rendjétől a Vörös Hadsereg létrehozásának következő 24. évfordulójáig terjedő mondata jól ismert:
"Hitleriek jönnek és mennek, de a német nép és a német állam marad."
Sztálin határozottan ellenezte azt a gondolatot is, hogy a legyőzött Németországot több kis államra kell feldarabolni. Hasonló javaslatokat tett Németország visszatérésére a széttöredezett helyzetbe, mint amilyen az egyesülés előtt volt Otto von Bismarck vaskancellár idején, a 19. század második felében, mint tudják, Nagy -Britannia és vezetője is előterjesztette, Winston miniszterelnök pc.
Sztálin pontosan abban látta a Vörös Hadsereg erejét, hogy "nincs és nem is lehet faji gyűlölete más népek, köztük a német nép iránt". A német hadsereg gyengesége pedig abban rejlik, hogy "a faji fölény ideológiájával megnyerte az európai népek gyűlöletét"!
"Emellett nem szabad megfeledkezni arról, hogy hazánkban a faji gyűlölet megnyilvánulását törvény bünteti"
- hangsúlyozta Sztálin.
Pirítós az emberek egészségére
I. Sztálin marsall a Kremlben 1945. május 24 -én a Vörös Hadsereg parancsnokai tiszteletére rendezett fogadáson felszólalt, és híres pohárköszöntőt mondott az orosz nép egészségére, ami minden jelenlévő örömét okozta. Ő mondta:
"A poharamat az orosz nép egészségére emelem, mert ebben a háborúban általános elismerést érdemeltek ki - a Szovjetunió vezető erejeként hazánk minden népe között."
Sztálin, miután elismerte kormánya bizonyos hibáit a háború elején, hálát adott az orosz népnek, akik hittek vezetésében, és hangsúlyozta:
"És az orosz népnek ez a bizalma a szovjet kormányban bizonyult a döntő erőnek, amely biztosította a történelmi győzelmet az emberiség ellensége - a fasizmus felett!"
