… és lovasságuk eltakarta a dombokat.
Judit 16: 3.
Lövés a dombok mögött;
Néz a táborukra és a miénkre;
A hegyen a kozákok előtt
A piros delibash csavarodik.
Puskin A. S., 1829
Katonai ügyek a korszakok fordulóján. Legutóbb megtudtuk, hogy a középkor és az újkor fordulóján a cuirassiers és reitars lemezlovasságának ellenségei a csukával és muskétával rendelkező gyalogság mellett a könnyűlovasság számos egysége, köztük a nemzeti is. Biztosan többen voltak, bár nem olyan jól felfegyverkezve. Az előző cikkben a magyar huszárokról, a velencei stradiotákról, a valakiakról és a dragonyosokról szólt. Ma folytatjuk történetünket a cuirassiers ellenségeiről. És kezdjük a Sipah-lovasság török erősen felfegyverzett lovasaival, akik teljes lovagi felszerelésben vagy háromnegyedes gerelypáncélban állnak legközelebb az európai lándzsás lovasok típusához.
Eleinte a szipák rendes, erősen felfegyverzett lovasok voltak, lovakra ülve, páncéltakarókba öltözve, lándzsákkal és buzogányokkal felfegyverkezve. Világos, hogy a szipahi harcos fegyverzete, akárcsak az európai lovag esetében, közvetlenül függött vagyonától és földtulajdonának nagyságától - timártól. Egyébként ezeket a harcosokat gyakran Timariotáknak nevezték utána. Vagyis "földesuraink" analógja volt. Mivel a szipahok lóból íjakból lőttek, az általuk használt védőfelszerelésnek biztosítania kellett a vállöv nagy mozgékonyságát. Ezért a körgyűrűs páncélok elterjedtsége közöttük. Népszerűek voltak a turbán bukósisakok lánctalpas utakkal és orrlemezzel. A sisakok más típusai a shashak és a misyurka, az arab Misr - Egyiptom szóból. A 16. század óta terjed a karakén páncél. A csukló feletti karokat cső alakú merevítők védték. A Kalkan pajzsok viszonylag kicsik voltak, de fémből - vasból vagy rézből - készültek.
Amikor a harcosokat menetelésre szólították fel, a sipák minden tizede sorsolás útján otthon maradt, hogy fenntartsa a rendet a birodalomban. Nos, azok, akik a hadseregben találták magukat, eloszlottak az alay ezredek között, amelyeket a cheribashi, subashi és az alaybei tisztek parancsnokai vezényeltek.
A szipákról teljesen elmondható, hogy az Oszmán Birodalom egyfajta nemességei és az orosz helyi lovasság analógjai voltak. Egy földrészlet parasztokkal, kereskedési sorokkal, malmokkal - mindezt timárnak lehetett nyilvánítani (a spahilyk szót is használták néha), és áthelyezték egy sipah használatába, akinek a kapott pénzeszközök felhasználásával fel kellett fegyvereznie és hozzon magával egy kis csapat katonát. Az Oszmán Birodalom virágkorának időzítői nem voltak örökös birtokok, hanem csak ideiglenesen voltak a birtokos (időbeli vagy időbeli) használatában, amíg ő szolgálatban volt. Világos, hogy egy ilyen rendszer szerint a szipahok nem rendelkeztek teljes hatalommal parasztjaik felett. Sőt, a szolgálat alatt a sipakhok nem kaptak pénzbeli juttatásokat a kincstártól, de joguk volt háborús zsákmányhoz.
Ha a sipah elkerülte feladatai teljesítését, nyereséges vagyonát elvehették tőle, és visszaadhatták a kincstárnak. A sipahi halála után megtartotta családját, de csak akkor, ha fia vagy más közeli hozzátartozója volt, aki helyettesítheti a szolgálatban.
A Porte -kormány 1533 -tól új Timar -rendszert hozott létre a magyar határ mentén. Most, ahelyett, hogy a helyi birtokaikon élnének, a keselyűknek állandó szolgálatot kellett teljesíteniük, és a határvárosokban kellett tartózkodniuk a bennük lévő helyőrségek katonáival.
Az aktív hódító politika megszűnése és a korrupció terjedése lett az oka a keselyűk tömeges kikerülésének a szolgálatból. Sőt, horoggal vagy szélhámossággal elkezdték megpróbálni áthelyezni az időmérőket saját vagy vallási tulajdonukba a megfelelő szerződéses bérleti díj megfizetésével.
A XV-XVI. Században a szipák lovasai igen nagyszámúak voltak: körülbelül 40 000 lovas, és több mint fele a birodalom Európában található tartományaiból, különösen Rumeliából érkezett. De aztán, a 17. század végétől a 18. század végéig, 100 év alatt, számuk több mint 10 -szeresére csökkent. Tehát 1787 -ben, amikor Törökország ismét harcolni fog Oroszországgal, Porta nagy nehezen csak kétezer lovast gyűjtött össze.
Nos, akkor II. Mahmud szultán 1834 -ben teljesen eltörölte a szipákat, utána bekerült az új rendes lovasságba. Ugyanakkor 1831-1839-ben felszámolták az időmérők katonai-feudális rendszerét. A volt földtulajdonosok földjeit átruházták az államra, amely most közvetlenül a költségvetésből fizette őket. A sipahi bátor lovasainak emléke azonban nem halt meg. Ebből a névből származik egy másik - Spahi (spagi). Csak most kezdték így nevezni a francia és az olasz hadsereg könnyűlovassági egységeit, ahol az őslakosokat toborozták, de a parancsnokok a franciákból, valamint a Sepoy -ból (sepoy) - a jól ismert brit gyarmati csapatok az indiánok Indiában, hasonló módon rendezve.
A szipák fő problémája, akárcsak az orosz helyi lovasság problémája, az volt, hogy mindketten képtelenek a változásra. Egy bizonyos szakaszban szerepük pozitív volt, de az idők megváltoztak, és a szipák nem akartak változni az idő múlásával. Ez különösen a lőfegyverek iránti megvető hozzáállásban fejeződött ki, és ahol Törökországban, ahol a puskapor kiváló minőségű volt, és kiváló muskétákat és pisztolyokat állítottak elő. De … a gyalogság mindezekkel fel volt fegyverezve. Leginkább a janicsárok, akik az állam rovására fegyverezték fel magukat. De a szipák nem akartak saját költségükön lőfegyvereket vásárolni, és ha igen, akkor … nem akartak változtatni a harci taktikájukon, azt mondják, a nagyapák így harcoltak és nyertek, és mi leszünk azonos!
Természetesen a szipák erősen felfegyverzett lovasságát könnyűfegyverű lovasoknak kellett támogatniuk. És a török hadseregben is voltak ilyenek. Először is az akinji (a török akın szóból származik - "raid", "támadás"). Ezek szabálytalan alakulatok voltak, de nagyon fontos szerepet játszottak a kikötő katonai rendszerében. Az akindzhi lovas szervezetet akindzhliknek hívták, és határcsapatként hozták létre, hogy megvédjék a bejlikeket - határ menti területeket. Az oszmánok ujnak nevezték az ilyen területeket. Ugem uralkodott egy bégen, akinek a címe örökletes volt. Az ilyen bei-t akinji-bey-nek vagy uj-bey-nek hívták.
A seldzsuk törökök birodalmában Uj Bey nagyon jelentős személy volt. Évente csak egyszer fizetett adót a szultánnak, és így teljesen független volt tőle. Harcolhatott a szomszédokkal, kirabolhatta őket - a szultán ezzel nem törődött. Az oszmánok államában az akindzhi csökkentette szabadságukat, és a szultán nevében kellett eljárniuk. Valójában az uj-bey pénzt kapott ezekről a földekről, és rájuk lovas különítményeket hívott össze. Az állam nem fizetett nekik fenntartást, nem adott ki fegyvereket és felszerelést, az akinjik maguk is vásároltak lovakat. De másrészt nem fizették meg a termelési adót, és minden, ami a kezükbe került, megmaradt náluk!
Valójában ezek polgári különítmények voltak, ahová bárki jelentkezhetett, de szükség volt az imám, a falu vezetője vagy az uj-bey által ismert személy ajánlásainak bemutatására. A kérelmezők nevét, valamint az apa és a lakóhely nevét Isztambulban rögzítették és őrizték. Akinji-beyt (parancsnokot) a szultán vagy kormányzója, sardár nevezte ki.
Tíz lovast vezényelt egy onbashi (tizedes), százat - egy subashi, ezret - egy bigbashi (őrnagy). Már a koszovói mezei csata során az akindzhi száma elérte a 20 ezret, I. Szulejmán alatt pedig több mint 50 ezer embert. De aztán számuk ismét csökkenni kezdett, és 1625 -ben már csak kétezren voltak. Érdekes módon békeidőben bárhol élhettek, de megkövetelték, hogy folyamatosan képezzenek és készen álljanak igény szerint kirándulni. Az akindzsik gyakorlatilag nem viseltek páncélt, de voltak pajzsaik - vagy kalkánok, vagy boszniai scutumok. A fegyvereket főleg hidegen használták: szablyákat, íjakat, lasszókat. Általában ezek a lovasok hadjáratokban vagy a hadsereg élcsapatában vagy a hátsó gárda tagjaiban voltak. Tartalék lovak voltak náluk, hogy legyen mit kivinni a zsákmányt. Leggyakrabban az akindzhi harcolt Európában, de olyan szultánok, mint Mehmed II, Bayezid II és Selime I., Anatóliában is használták őket.
A 17. század elején ezek a lovasok súlyos veszteségeket szenvedtek a császári lovassággal vívott harcokban. Az akinji már 1630 -ban rendes katonává változott, vagy beleegyezett abba, hogy csak pénzért szolgáljon. Ehelyett a törököknek a krími kánok bérelt tatár lovasságát kellett igénybe venniük. Végül 1826 -ban tűntek el.
A török könnyűlovasság egy másik egysége a Delhi lovasok voltak, amelyeket fordított fejjel és "kétségbeesett bátorsággal" lehet fordítani. A 15. század végén és a 16. század elején jelentek meg, és kétségbeesett bátorságukról, valamint szokatlan öltözködésükről váltak híressé. Azonban nagyon gyakran megesett, hogy a katonai ruházatot csak úgy képzelték el, hogy megrémítse az ellenség katonáit. Egy kortárs leírta az öltözéküket, hangsúlyozva, hogy sokukat tigrisbőr borította, így valami kaftánhoz hasonlítottak. A védelmi eszközök közül domború pajzsokkal rendelkeztek, fegyvereik pedig lándzsák és buzogányok voltak a nyergükhöz erősítve. Delhi fejdíszeket is készítettek vadállatok bőréből, és sas tollakkal díszítették. Tollakkal díszítették a Boyesnian scutum típusú pajzsokat is, ráadásul tollszárnyak is voltak a hátuk mögött. Tehát úgy gondolják, hogy a lengyel tányér huszárok csak tőlük, Delhiből kölcsönözték azt az ötletet, hogy tollakkal ellátott szárnyakat viseljenek a hátukon. Fegyvereik lándzsa, kard, íj és nyilak voltak. A delhi lovasok lovait erejük, mozgékonyságuk és állóképességük jellemezte.
A 18. században valamiért Delhi 26 hüvelyk magas hengernek látszó, fekete báránybőrből készült (!) Kalapot kezdett viselni, tetején pedig turbánba csomagolva!
Delhi szervezete a következő volt: ötven -hatvan lovas alkotta a bayrakot (zászló, szabvány). Delibashi több bairakot parancsolt. Az újonc letette az esküt, megkapta az aga-jiragi ("agi tanítványa") címet és ezt a nagyon híres kalapot. Ha Delhi megszegte esküjét, vagy elmenekült a csatatérről, kiutasították, és a kalapját elvették!
Hivatkozások
1. Nicolle, D. Az oszmán törökök seregei 1300-1774. L.: Osprey Pub. (MAA 140), 1983.
2. Vuksic, V., Grbasic, Z. Lovasság. A harci elit története 650BC - AD1914. L.: A Cassel Book, 1993, 1994.
