Akár saját autóval, akár bérelt autóval utazik Olaszországba, lehetősége lesz eljutni Imola városába, egy kis városba Romagna városába, Közép -Olaszországba, és ott eljut az egyik oldalkápolnához. Szent Miklós és Domonkos templom. Ott látható egy márvány sírkő, amely a 14. századi Olaszország egyik "legvarázslatosabb" képének tekinthető. És ennek a képnek az egyedisége olyan, hogy azt hiszem, lovagi sorozatunk teljes anyagának kell szentelnie, és (hidd el) ő az, aki megéri!
Miniatűr, amely olasz lovagokat ábrázol 1340-1350 körül "Három regény", Velence, Olaszország (Francia Nemzeti Könyvtár, Párizs)
Egy lépés balra és jobbra elfogadhatatlan szabadság
Először is, az akkori emlékműveket, amelyeket a híres harcosok tiszteletére emeltek, általában szigorúan az akkori ikonográfia szabályai szerint készítették, amelyek bizonyos módon demonstrálták az elhunyt társadalmi helyzetét és dicsőségét. Először is ez a képeket érintette, amelyek általában a templom padlóján helyezkedtek el, és egy fegyveres lovag alakját ábrázolták, domborműves technikával faragva, összefont kézzel, látható arccal. A tábla szélei mentén faragott latin felirat röviden felsorolta nevét, életcímét és halálának dátumát, ami mellesleg lehetővé teszi számunkra, hogy pontosan dátumozzuk a képek nagy részét. Alkalmanként, de leginkább Olaszországon kívül, a harcos valósághűbben ábrázolt, talán sisakját a kezében tartva, pajzzsal az oldalán, de mindig a hátán fekve vagy "állva". Ugyanakkor az elhunytat soha nem ábrázolták csatában. Toszkánában a födém típusa volt túlsúlyban, amelyen az elhunyt effigiáját gazdag gótikus ablak keretezte, csavart oszlopokkal és virágfüzérekkel.
Olasz lovagok képei 1300-1350 a Tizenkét császár életének kéziratából. (Szent Márk Nemzeti Könyvtár, Velence)
Hogyan lehet a legjobban elhelyezni a szarkofágot?
Bonyolultabb volt a szarkofág, amely a templom padlóján vagy a falnak lógó konzolokon állt. Ebben az esetben vallási jelenetek és események a lovag életéből faragták a kerületére, bár néha csak a gyászoló angyalok vagy a helyi szentek alakjai voltak. Az elhunyt alakja ebben az esetben általában a szarkofág fedelén hevert. Egy többé -kevésbé hosszú felirat, amely az érdemeiről szól (beleértve azokat is, amelyekkel a legkisebb mértékben sem rendelkezett!) Bárhová elhelyezhető. Például a szarkofág feletti falon. A szarkofágot nagyon pompásan építészeti díszítéssel lehetett díszíteni. Itt minden a családja "kultúrájától" és anyagi lehetőségeitől függött, hogy magasabb áron rendelje meg az elhunyt "szociális útlevelét". A harmadik típusú effigia, amely még mindig nagyon ritka a 14. századi Olaszországban, egy lovas emlékmű volt, amelyet néha a szarkofághoz adtak. Általánosságban elmondható, hogy Közép -Olaszországban - nagyjából Bolognától Rómáig - a padlón vagy a falon lévő födém uralta ezt az évszázadot; Több szarkofágot is találtak, de nincs lovas emlékmű. Sőt, aligha fogjuk tudni felismerni és azonosítani a sírkövek szerzőit, hiszen ők sem írták alá műveiket, vagy láthatóan nem tartották valami jelentősnek, vagy … ilyen volt a hagyomány akkor.
Nem kánon kopjafa Imolából
Itt az ideje, hogy visszatérjünk síremlékünkhöz Imolából. Minden kánont sért: a harcos nem összekulcsolt kézzel fekszik, hanem lovon ül; és végül a szobrász aláírta művét. Most ez a kép látható a kápolnához vezető átjáró falán, de régen a padlón feküdt. A feliratban szereplő sub ista… area kifejezés „ebben a koporsóban” azt sugallja, hogy ez a födém egykor a padlón nyugvó márvány szarkofág fedele volt. A tábla szélén faragott felirat így szól: „Sokat ért el, és sok erényben jeleskedett. 1341. május 13 -án halt meg. " A ló lába között a bitinus de bononia me FECIT aláírást olvashatjuk. Ami azt jelenti: "Bitino Bologna teremtett engem"
Ez a kályha ma így néz ki.
Beccadelli egy elismert család embere
A Beccadellis híres bolognai család volt, állítólag egy bizonyos Beccadello del Artenisi után nevezték el, aki az 1100 -as évek végére elszakadt a fővonaltól. Vagyis nem tartoztak a ghibellini párthoz, és 1337 -ben kizárták őket Bolognából, miután a vesztes párt mellé álltak. 1350 -ben engedélyt kaptak arra, hogy visszatérjenek otthonaikba a Piazza Santo Stefano térre, ahol ma is láthatjuk címerük maradványait az oszloptőkékbe vésve; bár maga Señor Colaccio (rövidítve: Nicolassio) 1341 -ben meghalt száműzetésben Imolában. Már 1305 -ben harcolt Guidinello Montecuccoli ellen Montese ostromakor, Modena közelében, és 1315 -ben csatlakozott Firenze szövetségeseihez a Guelph -ok által elvesztett véres csatában Montecatiniért. 1319 -ben Padovában és Ferrarában volt nagykövet, és 1320 és 1335 között többször választották vénnek, vagyis városának politikai életének egyik kiemelkedő alakja volt.
Colaccio Beccadelli álló alakjának modern rekonstrukciója.
Kész útmutató a lovagi fegyverkezés történetéhez …
Beccadelli képe a födémen nagyon érdekes, bár lapos. 1341 -re jellemző teljes lovagi felszerelést visel, bár, mint tudjuk, két egyformán öltözött lovag soha nem létezett! Mivel azonban nem látható teljes növekedésben a födémen, térjünk át a kép rekonstrukciójára. Tehát a fején sisak -vigasztaló van - egy korai kosár, levehető szárú farokkal - aventail, és dupla (ami akkoriban csak Olaszországra volt jellemző) - amely elfedi a vállát és a csíkokat az oldal és a hátsó kerület mentén sisak. Aventail eltávolítható. A vállán háromszög alakú vállpárnák láthatók, címerrel. Nehéz megmondani, miből készültek, és az azonosításon kívül más célokat szolgáltak. Talán ez a francia és angol elletek analógja. Általában azonban az elleteknek más alakja volt. Emíliában azonban, mint Toszkánában és máshol Észak -Olaszországban, a háromszögletű vállpárnákat részesítették előnyben, amelyek gyakran túlnyúltak a vállvonalon. Egyébként a hagyományos formájú, utolsó kelt olasz elletek láthatók Ftaimondo Cabanni képén, um. 1334 -ben, a nápolyi Szent Klára templomban.
A "láncposta korszak" utolsó évei
A törzs láncba öltözött, hosszú ujjú és két réssel az oldalán. Jupont, egy rövid "kabátot", fésűs szegéllyel viselnek a lánc posta felett. Érdekes módon elöl rövidebb, mint hátul, és miért nem így történt, nem teljesen világos. Végül is a szövet itt egyértelműen vékony volt, és nem lehetett bélés a fésűkagylón, ami azt jelenti, hogy ennek az elülső kivágásnak gyakorlati igénye nem volt. Kétségtelen, hogy van alatta "valami". A helyzet az, hogy a juponnak három lánchoz való tartozéka van, amelyek a tőr, a kard és a mögötte lévő sisak sisakjához tartoznak. Nyilvánvaló, hogy egyetlen szövet sem tudna ellenállni ilyen nagy terhelésnek, és a láncposta buborékként nyújtódna. De ebből semmit sem látunk. Ez azt jelenti, hogy merev alap van a szövet alatt: vagy „főtt bőr”, vagy fém cuirass.
A kezek tányérkesztyűben vannak, bőr foglalattal és fém részletekkel a kéz hátán.
Amikor a lábak fontosabbak, mint a kezek …
A lábak páncélja nagyon jól látható. Tehát a térd feletti combokat steppelt leggings védi, elöl szegecselt fémlemezekkel és kovácsolt térdpárnákkal, amelyeket azonban a térd alá rögzített speciális hevederek segítségével tartanak. A szövet alól látható láncposta jelezheti, hogy a "steppelés" alatt Colaccio rövid láncú postazsákot is visel. Összehajtott tepertők. Lehetnek fémből és "főtt bőrből" is. Azonban Olaszországban annak idején szokás volt bőrkendőt dombornyomással díszíteni. Ezért, mivel simaak, akkor van fém. Cipő, szaboton, nyilvánvalóan bőr, de ismét dupla, fémlemez párnázással, amelynek szegecsének feje jól látható a bőrön. Spurs - "kerék" csillag formájában.
Colaccio Beccadelli effigia láb.
Egy lovag útlevele
Mint tudjuk, Beccadelli címere azúrkék színű volt, egy szárnyas sas mancsának képével. És éppen ilyen, és valószínűleg aranyozott "fésűt" látunk a sisakján. Maga a sisak teljesen hétköznapi, de két szárnyas mancs díszíti, nem egy. Nyilvánvaló, hogy egy kicsit úgy tűnt! És ugyanezeket a díszeket látjuk a sáfrányon is - "lómaszk" és a lova farán. Vagyis ez a lovag szeretett mutogatni, ami már ott van … Egy tisztességes "mod", ő volt, valószínűleg!
Olasz lovagok sisakdíszei (balról jobbra): effigia sisak Mastino II della Scala - Verona Podesta, 1351. Temették el egy gótikus mauzóleumban, a Santa Maria Antica templom mellett, a templom egyik híres sírjában. Scaligers - Arch Mastino II; sisak és sisakra szerelt díszítés lovag domborművén a firenzei Bargello-palota udvarának falán, 1320-1325 körül; effigia sisak Colaccio Beccadelli (A. ábra Sheps)
A jupon, valamint a válllemezek színe is nagy valószínűséggel égszínkék volt a címerben, és a lótakaró is ugyanaz volt. Vagyis az akkori lovag összes "útlevél részlete" jelen van Beccadelli öltözékében.
Láncok és fegyverek
Most térjünk át néhány érdekes részletre. Például a sisaklánc végén van egy "gomb" két összekapcsolt kúp formájában, amelyet be kell illeszteni a sisak nyílásába. És valóban van egy kereszt alakú horony az alsó előlapon balra. Ismeretes, hogy néha ehhez egy pár láncot használtak, egyet minden vállra. De gyakrabban a lánc volt az egyik. Nyilvánvalóan a sisak súlya kellő nyomást gyakorolt a "gombra", és nem tudott áthaladni a résen, amelyen keresztül szigorúan meghatározott módon el kellett távolítani.
Medici lovag sisakja a domborműből a firenzei Szent Reparat-templomban, 1353 (A. Sheps rajza)
Figyelnie kell Kolaccio fegyverzetére is. Általában az effigii kezében van egy kard. Nagyon ritkán kapaszkodnak lándzsába, de itt buzogány … Talán ez az egyetlen ilyen eset. Bár a láncon lévő tőr és kard állandóan megtalálható a képeken, és néhányukban a láncok száma elérheti a négyet! Talán a buzogány jelezte felsőbb rangját, de ez nem más, mint feltételezés.
Ismert falfestmény a lombardiai Como-i Szent Abbondio-templomban, 1330-1350-ből származik, amely a városi milícia parancsnokát ábrázolja hatpólusú kezében. Érdekes, hogy a láncposta fölött bőrgyapotot visel, amelyet külön "szegmensekből" varrtak, mint az ókori Róma anatómiai kuraszai, és bal kezében bőrpajzs van. Jól ismert különböző kéziratokból származó miniatűrökről.
"Hatpólusú városi milícia parancsnoka" (Szent Abbondio-templom, Como, Lombardia) Kortárs művész rekonstrukciója.
Páncél a lovagnak, takaró a lónak
Nagyon érdekes a Beccadelli lován viselt lótakaró, szintén sáfrány. A sáfrány és oldallapjai szinte biztosan "főtt bőrből" készültek. Ez az anyag jól tapadt a ló fejéhez, és a tompa élek nem irritálták és nem sértették meg az állat bőrét. De a kereszt alakú védelem és a nyakon lévő négy lemez, amelyek a krinettet alkotják (a fej és a nyak teljes fémvédelmének elődje), egyértelműen vasból készültek. A ló jól csuklott, kiemelkedő körömfejekkel és a hátsó cipőkön kiemelkedésekkel, amelyeket fagyott és puha talajon használnak, hogy megerősítsék a paták tartását.
Ami a takarót illeti, egyértelműen két szövetpanelből olvad össze, nyakkendővel a mellkas elején. A színnek azúrkéknek is kell lennie, felhordott vagy hímzett aranyozott szárnyas karmokkal. A borító sarganó szövetből (vászonból) készülhetett. A bélés két réteg steppelt bőrből készülhet, és ebben az esetben egy ilyen takaró jól megvédheti a lovat az ütéstől és a nyilaktól is, különösen ott, ahol fém volt az anyag alatt. És határozottan a pofán, a nyakon és a faron volt, mivel a belső páncél jelenlétét a takaró alatt a szárnyas mancs jelzi. Ha nem lenne merev alap, nem tudna egyenesen állni. Ismeretes, hogy ekkor Olaszországban többféle nagyon tartós vásznat használtak, amelyeket szekerek, öszvérhátak és hasonlók borítására használtak. Például Giovanni William krónikás beszámol arról, hogy az 1346 -os crécy -i csatában az angol íjászok „hátulról és alulról szekerek alól lőttek”, ami védelmet nyújtott számukra a genovai számszeríj ellen. A coverta (borító) kifejezést a harci ló takarójára használták, amely "coverto" vagy "covertato" volt. A harcosok selyemből, sarganból vagy barakame - gyapjúszövetből készült ruhát viselhettek. Az Inkamutata jelentése „steppelt” vagy „vatta” volt, és lehetséges, hogy ez a kifejezés olyan steppelt ágytakarókra vonatkozik, amelyek szövetdarabok összevarrásával készültek, és tovább erősítették keresztezett bőrcsíkokkal.
A nyereg szabályos, "szék típusú", magas íjakkal elöl és hátul. Ennek az effigianak nincs pajzsa. De a lovag a firenzei Bargello-palota domborművén tartja. Mint látható, "vasszerű" forma jellemzi, és hagyományosan a lovagi címert alkalmazzák rá.
Hivatkozások:
1. Oakeshott, E. A fegyverek archeológiája. Fegyverek és páncélok az őskortól a lovagság koráig. L.: The Boydell Press, 1999.
2. Edge, D., Paddock, J. M. A középkori lovag fegyverei és páncéljai. A fegyverzet illusztrált története a középkorban. Avenel, New Jersey, 1996.
3. Halad, Robert. Fegyverek és páncélok Éves. Kötet 1. Northfield, USA. Illinois, 1973.
4. Nicolle D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Egyesült Királyság. L.: Greenhill könyvek. 1. kötet.
