Az ókor nagyon sok kiváló parancsnokot és hősöt adott a világnak. Nemegyszer megmentették hazájukat, szétverték az ellenséges seregeket, elpusztították mások városát. De a választék gazdagsága mellett nehéz megtalálni a Spartacusnál romantikusabb és tragikusabb alakot. Mark Antony szörnyű nevén nevezte riválisát Octavianusnak, Cicero pedig Mark Antony -t és a nép tribünjét Clodiusnak. De vele egy panegirikában, Spartacust katonai ügyekben jártas katonai parancsnoknak nevezve, Fronton római történész összehasonlította Traianus császárt.
Kirk Douglas, Spartacus, 1960 -as film
Szóval, Spartacus, "nagy ereje, teste és lelke" (Sallust).
Megkülönbözteti „nemcsak nagy bátorság és fizikai erő, hanem intelligencia és emberség. Ebben lényegesen fölényben volt másoknál, sokkal inkább a hellénhez hasonlított”(Plutarkhosz).
„A dezertőr rabló lett” (Flor).
"Alacsony gladiátor, tisztító áldozatul a cirkuszban a római népért" (Synesius).
Kirk Douglas, mint Spartacus
Az aljas rabszolga, akit Lucius Florus szavaival élve „megöltek és meghaltak, amint az a kvázi császárhoz -„ a nagy császárhoz”illik” (ebben az esetben a római szerző a tiszteletbeli címet jelenti a győztes tábornoknak, amelyet a hadserege: ettől kezdve hozzátehette a nevéhez.”Ez az informális cím nem adott kiváltságokat és kiváltságokat, de minden katonai vezető legmagasabb kitüntetésének és legmagasabb teljesítményének tekintették).
Egy ember, akit a trák prófétanő és papnő istennek nyilvánított, amelyet sokan, rabszolgák és rómaiak is hittek.
És még inkább. Íme, amit Ágoston, Áldott írt a lázadó rabszolgákról:
- Hadd mondják el nekem, mi az isten segített nekik egy kicsi és megvetett bandita banda állapotából, hogy bemenjenek az állam állapotába, amitől a rómaiaknak annyi csapattal és erőddel kellett tartaniuk? Elmondják nekem, hogy nem vették igénybe a fenti segítséget?"
Boldog Ágoston, Trogir, Horvátország
Gondolj ezekre a szavakra! Század végén keresztény szerző a R. Kh. megkérdezi olvasóit, hogy milyen isten jött Olaszországba ie 74 ie nyarán. Spartacus néven? Mars, Apolló, Herkules vagy egy idegen ország ismeretlen istene? Vagy talán a lázadó rabszolgákat segítette az, akinek fiát hamarosan keresztre feszítik Jeruzsálemben, és 6000 kereszt az Appiás -úton - ez csak egy másik, a Fő keresztrefeszítés próbája?
Megfeszített rabszolgák, "Spartacus" film, 1960
Hagyjuk a misztikumot, és gondoljunk másra: honnan jött ez a furcsa név - Spartacus? Miért, miután megvakította a gőgös rómaiakat szörnyű ragyogásával, miért nem található más forrásban - egyetlen személy sem viselte Rómában, Görögországban, Trákiában, Spanyolországban, Galliában, Nagy -Britanniában, Ázsiában, hősünk előtt vagy után. És ez még név is? Több kérdés van, mint válasz. Próbáljunk legalább néhányra válaszolni.
A legelterjedtebb változat szerint a Spartak trák volt. Plutarkhosz ezt írja: "Spartacus, trák, a nomádok törzséből származik." Ebben a rövid mondatban egy ellentmondás azonnal megragadja a tekintetet, ami aláássa a forrás hitelességét: tény, hogy a trákok soha nem voltak „nomádok”, vagyis „nomádok”. Néhány kutató azt javasolta, hogy írástudási hibával álljunk szemben, és azt javasolták, hogy olvassák el ezt a kifejezést a következőképpen: "Spartacus, trákiai a méz törzséből."A mézek törzse Trakiában valóban élt - a Strimona (Struma) folyó középső szakaszán. Ennek a törzsnek a fővárosa a modern Sandanski város közelében található.
Spartak emlékmű Sandanski városában, Bulgáriában
Athénéosz azt állította, hogy a lázadó gladiátorok vezetője születésétől fogva rabszolga volt. De Plutarkhosz és Appian arról számol be, hogy Spartacus trák harcos volt (talán még alacsony rangú parancsnok is), harcolt Róma ellen, és elfogták.
Florus, a római történész és Titus Livius Epitusának szerzője, Spartacust a római hadseregből elhagyott trák zsoldosnak tartja. Ezt a verziót használta Rafaello Giovagnoli híres regényében: hőse, a trák Spartacus harcolt a rómaiak ellen, elfogták, de bátorságáért besorozták az egyik légióba, sőt meg is kapták a dékáni címet. Ő azonban nem harcolt törzstársai ellen, elmenekült, de elkapták, és csak ezután adták el rabszolgának.
Trákia a Római Birodalom térképén
A trákok egyaránt harcoltak Rómával, és csapataiban zsoldosként szolgáltak, és Spartacus felkelése idején a római hadsereg, Mark Licinius Lucullus vezetésével, Thrakiában harcolt. Elég hadifogoly és rabszolga volt ebből az országból Rómában, így Plutarkhosz, Appian és Florus változatai eléggé hihetőek. Ezen hipotézisek egyetlen gyenge pontja az, hogy egyetlen általunk ismert trák nem viselte ezt a gyönyörű és hangzatos nevet. Még azután is, hogy az egész világon elterjedt a hír Spartacus hallatlan győzelmeiről, Trákia lakói nem hívták magukhoz fiaikat, ami nagyon furcsa: olyan természetes, hogy fiút neveznek a nagy honfitárs-hős tiszteletére. Ezt az ellentmondást igyekeznek feloldani, egyes kutatók azt a feltevést támasztják alá, hogy a Spartokids trák királyi család képviselőjéről beszélünk, aki egy időben a Krím területén található Boszporusz királyságban uralkodott.
Bosporan Királyság a térképen
V. Periszád, a Spartokid -dinasztia boszporán királyságának utolsó királyának arany statisztikája
A Spartokid -dinasztiát azonban jól ismerték a rómaiak, nem tudták összekeverni a Spartacus és a Spartok nevet. Sőt, ha lehetséges lenne a lázadók vezetőjét a Spartokidák királyi házának egyik tagjával azonosítani, ez minden bizonnyal meg is történt volna. Végül is maguk a rómaiak sem hordoztak különleges illúziókat erről a háborúról, és nem haboztak a kifejezésekben. A költő, Claudian például ezt mondja Spartacusról:
„Tűzzel és karddal tombolt egész Olaszországban, nyílt csatában nemegyszer jött össze a konzuli hadsereggel, elvette a táborukat a gyenge uralkodóktól, és gyakran legyőzte az elveszett Sasok vitézségét szégyenteljes vereségben fegyvereivel. a lázadó rabszolgák”.
Egy másik költő, Sidon Appolinarius szintén nem kíméli polgártársai érzéseit:
- Ó, Spartak, a szokásos konzulok a csapatok feloszlatására. A késed erősebb volt a kardjuknál."
De ki „oszlatja el” a konzuli seregeket? Ha a tengerentúli herceg, akkor ezekben a vereségekben nincs semmi különös - háborúban bármi történik. A méltó ellenfél elleni vereség nem sértő, és a győzelem felette nagy megtiszteltetés. Például ma Hannibal büszke quiriteket vezet Olaszországban, holnap pedig Afrikát. Mit írnak végül a római történészek? Az ellenséges parancsnok természetesen hős és jó ember, mit kell keresni, de nem tudta kihasználni győzelmeinek gyümölcseit, és mivel a stratégiai Scipio jobb, mint Hannibal, és Róma, mint állam, jobb, mint Karthágó. De ha a római légiókat Spartacus gladiátor "szétszórja", ez teljesen más kérdés, ez egy katasztrófa, amely a világhatalom státuszának elvesztésével jár. Még a szicíliai rabszolgákkal folytatott háború sem volt olyan szégyenletes a rómaiak szemében, mint a gladiátorokkal folytatott háború. A tény az, hogy mind az etruszkok, mind a rómaiak tisztelték a gladiátorokat olyan emberekként, akik már átlépték a világok közötti küszöböt, és az alvilág szellemeihez tartoztak. Tisztító áldozatok voltak néhány fontos nemes számára (ha örökösei megengedhettek maguknak ilyen drága áldozatot), vagy az egész népért. Képletesen szólva a rómaiak számára Hannibal tűzlégző sárkány volt, amely a tenger túloldaláról repült be, Spartacus pedig, akit Orosius Hannibalhoz képest, áldozati bika volt, aki megszökött az oltárról és elpusztította Róma felét. És semmilyen jövőbeli győzelem nem tudta beváltani a vereség szégyenét. Emlékezzünk vissza Marc Crassus híres tizedelésére, amely szó szerint mindenkit megdöbbentett: a köztársaság seregei súlyos veszteségeket szenvedtek, Róma pedig remegett a félelemtől. És ilyen körülmények között Crassus kivégezi a legyőzött légiók minden tizedik katonáját. És nem csak kivégzi - feláldozza katonáit: Appian szerint ezek a kivégzések komor rítusokkal járnak, amikor a szerencsétleneket a földalatti isteneknek szentelik. Talán Crassusnak nem az volt a célja, hogy megbüntesse a "gyávákat", hanem az, hogy megpróbálja elnyerni a túlvilág uralkodóinak tetszését? Talán maga mellé akarta győzni őket, hogy ne hajlandóak segíteni ügyfeleiknek - már a gladiátoraiknak. És éppen ezért a furcsa és szörnyű istenek iránti fellebbezésért nem nyerte el diadalát a lázadók feletti győzelem után - csak vastapsot (de babérkoszorút). Mert a diadal ünnepélyes hálaadó szertartás a Jupiter Capitoline -nak, akinek segítségét Crassus valójában megtagadta, Rómától idegen istenekhez fordulva. És talán éppen a földalatti istenekhez való vonzódása miatt gyűlölték annyira Crassust Rómában?
Mark Licinius Crassus, mellszobor, Louvre, Párizs
Elég a miszticizmus mára, beszéljünk hősünk nevének eredetének más verzióiról. Egyes kutatók azt javasolták, hogy a Spartacus görög név, amely a mitikus Sparta nép nevéből származik, amely a thébai Kadmus által bevetett sárkányfogakból nőtt ki. Hellénizált trák és görög egyaránt viselhette. Végül is emlékszünk Plutarkhosz szavaira, miszerint Spartacus "sokkal inkább egy hellénhez hasonlított".
Denis Fuatier, Spartacus (1830). Üveggolyó. Louvre, Párizs
De talán a Spartak nem név, hanem becenév? A történészek ismerik a trák Spartakos városát. Lehet, hogy Spartacus volt a szülötte? Elég meggyőző és logikus. De, ha becenevekről beszélünk, akkor miért ne lehetne ez a becenév becenév? Sőt, megvető becenév - elvégre a gladiátorok voltak Róma legmegbecsültebb osztálya. Ebben az esetben egy kutya beceneve: csak így, Spart vagy Spartacus volt a neve annak a három kutyának, amelyek szétválasztották gazdájukat - Actaeont, akit szarvassá változtatott Artemis. Vagyis Spartacus kutyaember, aki gyötri római mestereit! Nagyon érdekes névvarázslat, de a rabszolgavezért már a felkelés előtt is így hívták. De miért, másoktól eltérően, ez a gladiátor "embertelen" nevet kaphat? A magyarázat a következő lehet: Spartacus születésétől fogva nem rabszolga, és nem hadifogoly, korábban szabad ember volt, nem is dőlt, hanem római. Ebben az esetben nem léphet fel az arénában saját neve alatt: felesleges kérdések jelenhetnek meg a tulajdonos előtt, és a volt római állampolgár megértette, hogy azzal, hogy gladiátor lett, megszégyenítette családját. És Olaszországból talán a Spartak nem éppen azért ment el, mert nem volt hová mennie. Emlékszünk, hogy valamilyen oknál fogva visszatért Cisalpine Galliából, és állítólag nem sikerült megegyeznie a kalózokkal. Talán csak nem akart elmenni? Nem a katonák könyörögtek neki, hanem éppen ellenkezőleg, rávette hadseregének parancsnokait, hogy maradjanak és menjenek Rómába. A Római Köztársaság állampolgárainak rabszolgaságba történő eladását azonban törvény tiltotta. Sőt, lehetetlen volt eladni egy római állampolgárt egy gladiátornak. A gladiátorcsatákat Rómában olyan szégyenletes megszállásnak tekintették, hogy még az egyszerű rabszolgákat sem lehetett kényszeríteni arra, hogy jó indok nélkül részt vegyenek rajtuk. Cicero egyenrangúvá teszi a gladiátorokat a legundorítóbb bűnözőkkel, amikor azt mondja, hogy "nincs olyan mérgező, gladiátor, bandita, rabló, gyilkos, végrendelet -hamisító Olaszországban, aki ne nevezné Catilint a barátjának". Ugyanez a Cicero a "Tuskulan Conversations" -ben ezt írja: "Itt vannak a gladiátorok, ők bűnözők vagy barbárok."Nem meglepő, hogy a "lanista" (gladiátor iskola tulajdonosa) szó oroszra fordítva "hóhért" jelent.
Gladiátorok, mozaikok, Villa Borghese
Gladiátor, mozaik, Villa Borghese
A gladiátorok legszerencsésebbje rendkívül népszerű lehetett, de ennek ellenére páriák maradtak - a társadalom legelvetettebb tagjai.
Gladiátorok képzése, még mindig a "Spartacus" filmből, 1960
Minek lehetne eladni Spartacust gladiátoroknak, ha valójában római állampolgár? Hogyan érdemelt ki ilyen súlyos és szégyenletes büntetést? És ez akkor még lehetséges volt?
A Spartacus felkelését megelőző évek nagyon nehézek és kellemetlenek voltak Róma számára. Újabban véget ért az úgynevezett szövetséges háború (i. E. 91-88), amelyben Róma ellen az őslakos törzsek szembeszálltak, akik földjeiken Olaszország államát próbálták megteremteni. A győzelem nem hozott enyhülést a rómaiaknak, mert szinte azonnal megkezdődött az első polgárháború (Kr. E. 83–82), amelyben az olaszos politikák nagy része Mária oldalán lépett fel Sulla ellen. És a Spartacus hadseregéről beszélve, Sallust azt állítja, hogy "lélekben szabad és megdicsőült embereket, volt harcosokat és a hadsereg parancsnokait, Máriát, Sulla diktátor által illegálisan elnyomta".
Plutarkhosz arról is beszámol, hogy a lázadók egy részét "a gladiátorok börtönében börtönbe zárták az őket vásárló mester igazságtalansága miatt, aki merte arénába küldeni azokat a római állampolgárokat, akik hősiesen megvédték a szabadságot Sulla zsarnokságától".
Sulla, aki ellen Sallust és Plutarchosz jelentései szerint korábban harcoltak a Spartacus hadseregének néhány harcosai és parancsnokai, mellszobor, Velence
Varro közvetlenül azt mondja, hogy "Spartacust igazságtalanul dobták gladiátorok közé".
A Spartacus nem egészen hétköznapi eredete, az a tény mellett, hogy a rabszolgák állandóan lázadtak Rómában, a hadsereg időnként felháborodott, a gladiátorok, amíg hősünk megjelenése meglepő módon nem engedelmeskedett irigylésre méltó sorsuknak. És még a Spartacus által bemutatott példa után is a kiválóan hadonászó fegyverek és a halálra ítélt gladiátorok csak kétszer próbáltak lázadni - mindkét alkalommal sikertelenül. Nero uralkodása alatt Preneste városában a gladiátorok lázadását az őrök elfojtották. Proba császár (III. Század) alatt a gladiátoroknak sikerült betörniük az utcára - de ez minden. De amikor Lentula Batiatus iskoláját "igazságtalanul" dobták oda (Varro) és hasonlóan a hellén (Plutarkhosz) Spartacushoz, a gladiátorok hirtelen fellázadtak, és nem csak kiszabadultak, hanem elkezdték szétzúzni a római légiókat. Spartacusnak természetesen ügyes és erős harcosnak kellett lennie, de sok ilyen volt a bajtársai között. Egy másik dolog meglepő: parancsnokként a Spartak katonai tehetségében messze felülmúlta minden riválisát. Néha nehéz elhinni, hogy egy volt rabszolga, vagy egy egyszerű zsoldos, vagy egy egyszerű trák katona parancsot adhat a hadseregnek, amely hibátlanul manőverezett a legnehezebb körülmények között. Az sem világos, hogy a gladiátoriskola négy falába zárkózott idegen hol rendelkezik ilyen ismeretekkel Olaszország északi és déli útjairól és terepéről. Hegyek, viharos folyók, erdők és mocsarak - Spartacus számára ezek az akadályok nem látszanak létezni. Mindig ott van, ahol akar, és mindig megelőzi az ellenséget. Ne felejtsük el, hogy Spartacus okos, egyértelműen valamiféle műveltséggel rendelkezik, és Plutarkhosz szerint az emberiség megkülönbözteti (természetesen a kollégáival összehasonlítva). Másrészt viszont miért ne lehetne az első győzelmek után a szabadságát megkapó, igazságtalanul elnyomott római állampolgár, aki „lélekben szabad és megdicsőült”, ne közölje valódi nevét, és ne nyilatkozzon a lehetséges támogatóknak, hogy elmegy. Rómába az igazságszolgáltatás helyreállítása érdekében? Elvégre támogatói kell, hogy legyenek. Itt van például Guy Julius Caesar. Ennek a fiatal, ambiciózus személynek a családja sokat szenvedett Sulla elnyomásától, és ő maga is alig menekült meg ekkor. Most Caesar katonai tribün és a rómaiak kedvence, miért kellene beavatkoznia enyhén szólva a népszerűtlen Crassusba, ha ilyen erős szövetségese van? Rafaello Giovagnoli regényében teljesen lehetségesnek tartja az ilyen szövetséget: Caesar az, aki figyelmezteti Spartacust, hogy kiderült a gladiátorok összeesküvése. Sajnos, sem Caesar, sem senki más nem fog megállapodni a Spartacusszal kötött szövetségben. Először is, túlságosan kompromittálta volna magát a lázadó rabszolgák támogatásával, másodszor pedig Sulla támogatói nem kevesebbek, mint Máriáé, nem adják vissza a diktátortól kapott földeket, birtokokat és házakat, nem adják fel állásukat. Új polgárháború kezdődik. Ebben az esetben Rómát nem a lázadó rabszolgák pusztítják el, hanem maguk a rómaiak. Caesar megérti ezt, és ezért semmi esetre sem fogja elfogadni Spartacus ajánlatát, és a "megdicsőült" személy minden túlélő rokona valószínűleg megsemmisül.
A Spartacus római eredetéről szóló változat azonban egyértelmű ellentmondásba kerül a nagyon -nagyon tisztelt történészek számos tanúvallomásával, akik szinte egyhangúlag azt állítják, hogy trák. És hogyan tudott a Spartaknak "a sajátjáért passzolni" az igazi trákok között?
Ezenkívül néhány római történész (például Synesius) Gallia -nak nevezi a "trákiai" Spartacust: "Crixus és Spartacus, galliai emberek, alacsony gladiátorok emberei".
Orosius nem ért vele egyet, pontosít: "Kriks és Enomai galljai, valamint a trák Spartacus parancsnoksága alatt ők (gladiátorok) elfoglalták a Vezúvot."
Vagyis Crixus gallia, Spartacus azonban, ahogy más szerzők is jelentik, trák. Honnan ez a zűrzavar? Sok kutató teljesen ésszerűen úgy véli, hogy a gall gladiátorok és a trák gladiátorok nem feltétlenül valódi gallok vagy trákok voltak: lehet, hogy nem a nemzetiségről, hanem a harcosok fegyvereiről van szó. A gall fegyvereket kapó gladiátorok automatikusan "gallok", trákok "trákok" lettek.
Plutarkhosz ezt írja: "Egy bizonyos Lentulus Batiatusnak volt Capuában gladiátoriskolája, akiknek többsége gallok és trákok voltak."
Felmerül a kérdés: valóban a galliai és a trákiai bevándorlókról beszélünk? Vagy - a galliai és trákiai feltételes "csapatok" (vállalatok) képviselőiről? De a gladiátor vállalatok között voltak például "szamniták" is. Spartacus gladiátor szakterülete nem tévesztette meg későbbi életrajzíróit? Talán félrevezette őket, hogy a cirkuszi arénában a trák Spartak a "gallok csapatában" játszott?
Az I-II. Században élt. HIRDETÉS Flor római történész azt állítja, hogy Spartacus a Myrmillonok gladiátor társaságához tartozott (a sisakjukon lévő ezüst hal mellett). Spartacus idején azonban még nem létezett ilyen társaság. De voltak fegyverzetben hasonló gladiátorok és őket … galloknak hívták! Tehát Spartacus valóban "a gallok csapatában" játszhatott, majd hősünket tráknak nevezve Athénéusz, Appián, Plutarkhosz, Orosius és Flor még mindig a nemzetiségét jelentette, és nem a gladiátor különlegességét. Egyébként hősünk lovasportréjában, amelyet Pompejiben fedeztek fel 1927 -ben, szokatlan, rövid, széles kardot tart a kezében, hasonlóan a gallhoz - de nem harci, hanem gladiátor (a gall harc kard hosszabb és nem olyan széles).
Részlet egy falfreskóról Pompejiben, rekonstrukció
Plutarkhosz azt írja, hogy a gladiátorok örömmel cserélték le „szégyenletes” fegyverüket egy valódi - harcra. Egy sor győzelem után Spartacus természetesen választhatott magának bármilyen trófeakardot, a legdrágábbat vagy a legszebbet, de láthatóan az utolsó csatába ment a legjobban birtokolt fegyverrel.
Tehát ki volt valójában a Spartak? Talán egyszer a történészek olyan dokumentumokat fedeznek fel, amelyek új fényt vetnek a római rabszolgák híres vezetőjének kilétére.
