2013 -ban a Novorossiysk rakparton megjelent egy "Exodus" emlékmű, amelyet a Jugoszlávia Fegyveres Erők 1920 -as menekülésének szenteltek. A város vezető tisztségviselői a párt korábbi tisztségviselőiből beszédeket tettek arról, hogy mennyire fontos megörökíteni egy ilyen tragikus oldalt történelmünkben, de még ekkor is a sorok között mély elfogultság uralkodott az antikommunizmus iránt, ami önmagában az első lépés a több mint tagadás felé. fél évszázada az ország történetének. Később botrány tört ki, tk. Az emlékmű alkotói olyannyira jártasak voltak a történelemben, hogy az egyik emléktáblára tették Anton Turkul tábornok, Szent György lovag szavát, aki nácikkal és a hazaárulókkal való szoros együttműködéssel nullára növelte életét. Vlasov alakulataiból.
Végül a városlakók elégedetlensége olyan határt ért el, hogy gyorsan össze kellett állítani Turkul nevét, jelezve, hogy a szavak egy bizonyos "Drozdovszkij -ezred tiszthez" tartoznak. Igaz, már lehetetlen volt megmenteni az emlékmű hírnevét a bennszülött Novorossiyák körében. Néhányan egyszerűen "lónak" kezdték nevezni az új emlékművet, mások úgy döntöttek, hogy a nagy színész és énekes, Vlagyimir Viszockij emlékműveként fogják fel.
A tanulatlan tanulságokból nem vontak le következtetéseket
Miután a hírnevű és társadalmi nagymenőket betöltötték a "Ló" installáción, a hatóságok nem fáradtak azzal, hogy elemezzék, hogyan történt ez. Így a Dél-Oroszország Fegyveres Erőinek legmagasabb szinten megünnepelt századik évfordulójára, és a cselekvési terv kidolgozása már folyamatban van az Orosz Hadtörténelmi Társaságban, a helyi hatóságok úgy döntöttek, hogy megteszik a részüket.
Novorosszijszkban a városvezetés szintjén szervezőbizottság jött létre, amely jelenleg a tragikus dátummal egybeeső eseményprogramot készít. A sajtóértesülések szerint a kezdeményezők néhány "közszervezet" voltak, melyeket nem részleteznek.
A kubai kozák házigazda fekete -tengeri kerületének Novorosszijszkij kozákjai is csatlakoztak ezekhez az eseményekhez, és javaslatot tettek egy istentiszteleti kereszt elhelyezésére. Ugyanakkor, amikor erről a kezdeményezésről beszéltek, a keresztek száma kettőre nőtt: az egyik az istentiszteletre, a másik pedig Szent Györgyre. És tervezik, hogy közvetlenül a már álló "Exodus" emlékmű mellé telepítik őket. Az egyik kereszten ez olvasható:
Járókelő! Hajtsa le fejét az Orosz Birodalom ártatlanul megölt katonái, a Dél -Oroszország Fegyveres Erői, a kozákok és az orosz állampolgárok emléke előtt. Az 1919 -es, 1920 -as elnyomás és terror legyőzött, de nem meghódított áldozatai. Sok nevet és sírt vittek el a Fekete -tenger történelmének mélyére”.
És természetesen az új emlékművet már a tervek szerint egyfajta zarándokhellyé teszik. Most pedig egy kimondott szakadár akcentussal rendelkező politikai fülek kúsznak elő egy látszólag nemes ötletből. Végül is a következő aktivisták ismét nyíltan elfoglalnak egy bizonyos pozíciót, és feledésbe merülnek annak az oldalnak az emlékezetében, amelyet ellenfeleikbe helyeztek.
Végül, január 24 -én, a dekoszakcióról szóló rendelet évfordulóján, a Fekete -tengeri Kozák Körzet atamánja, Szergej Savotin pontozta az i -t, és ezt mondta:
„Ma megemlékezünk azokról az ártatlanul megölt és elhunytakról, akik őseink elnyomásának évei alatt történtek. A bolsevik kormány parancsára kozákok millióit lőtték le, élve temették el, keresztre feszítették a Vörös Hadsereg csillagain …"
A szerző nem is hibáztatja Savotin polgárt, amiért a Vörös Hadsereg csillaga a Nagy Győzelmünk egyik szimbóluma, és a kubai kozákok, akik részt vettek a híres győzelmi felvonuláson a Vörös téren, pontosan a Vörös Hadsereg csillagait hordozták a Kubankjaik. A nácik pedig a vörös csillagot használták kínzásnak, a kommunisták és a komszomolista tagok mellkasára faragva. Csak kíváncsi vagyok, tudja-e egy ilyen magas rangú kozák, hogy az 1897-es népszámlálás szerint 2 millió 880 ezer kozák élt az Orosz Birodalomban. Ugyanakkor gyerekek, nők és idősek is beléptek ide. A legmerészebb számítások szerint a forradalom kezdetére a kozákok száma nem haladhatja meg a 6 milliót, ismét a gyerekeket és nőket is beleértve.
A polgárháború éveiben Oroszországban az összes kozák mintegy harmada harcolt a Vörös Hadsereg soraiban. Emellett Dmitrij Penkovszkij, a történettudományok doktora („A kozákok emigrálása Oroszországból és annak következményei”) által idézett adatok szerint mintegy 500 ezer kozák és családjuk emigrált az anyaországból. A számok egyszerűek, a sors szörnyű. De a populista és istenkáromló "milliók" divatja nyilvánvalóan a modern politikai kultúrában gyökerezik … vagy a kultúra hiányában.
Ismét a "felejtsd el" parancsot adták?
Valójában Oroszország kiszámíthatatlan múltú hatalom. Először a királyok és a császárok gondosan letörölték a történelem azon pillanatait, amelyek megzavarták őket, majd megjelentek a párt karrieristái, akik hurrikánként sétáltak a történelemben, valamint műemlékek és épületek felett. Aztán jött Hruscsov állampolgár korszaka, aki szívből köpött elődjére az SZKP XX. Végül eljutottunk Gorbacsovhoz és Jelcinhez, akik annyira tönkretették a nagy birodalom történetét, hogy még mindig nem tudunk kijönni a kómából.
Mi ez az idő, amikor kénytelenek vagyunk elfelejteni? Az esemény eredeti neve, amely felkeltette a figyelmet, a novorosszijszki katasztrófa volt. Ehelyett egy tragikusan romantikus játék az "eredmény" szóval kezdődik, ami önmagában az áldozatok egy részét a történelem oldalára sodorja.
Kezdjük azzal a ténnyel, hogy a heves elkeseredettség bombáját és a pokolot, amelybe Novorosszijszk a tragikus 1920 -as évben merült, néhány évvel korábban lerakták. Novorosszijszk elfoglalását a Fehér Gárda egységei tömeges kivégzésekkel kísérték. Először a megbízhatatlan katonákat lőtték le. A Tsemesskaya liget területén, ahol az árterek találhatók, a vörösekkel szimpatizáló proletariátus és több száz vörös hadsereg találta meg utolsó menedékét. Denikin érkezése idején sok sebesült is volt a városban, akik egykor a vörösök oldalán harcoltak. Az akkori sajtó azt írta, hogy annak érdekében, hogy ne zavarják lövésekkel a helyi lakosságot, szablyákkal feldarabolták őket.
És ez még csak a kezdet volt. Denikin politikájának rövidlátása jól szemlélteti Berdjajev mondatát: "jobban kell szeretni Oroszországot és az orosz népet, mint gyűlölni a forradalmat és a bolsevikokat". Anton Ivanovics, aki az "egyet és oszthatatlanot" szorgalmazta, a bolsevikok gyűlöletében szövetségre lépett a Kuban Radával, amelynek sikerült Kubát független köztársasággá nyilvánítani, mindenféle provokátort, szélhámost és profitkeresőt vonzva soraiba.
Ennek az "uniónak" a közvetlen következményei Novorosszijszkra nézve tragikusak voltak. Így jellemezte a legendás Vlagyimir Kokkinaki, a bennszülött novorosszai származású kozákokat:
„Soha nem felejtem el az esetet. Két "harcos az ötletért" puskákkal sétál. Egy jól öltözött férfi felé, csizmában. Az egyik puskás fél a könyökével oldalba tolja a másikat, és a szembejövő parasztra mutat: "Ó, Gritsko, nézd meg azt, akivel tréfálunk …" A falhoz ültették, lelőtték. a szemem, levettem a csizmáját, elvettem és elmentem."
A Novorossiysk "üregébe" hajtott szervezetlen csapatok miatt az egészségtelen állapotok szintje felugrott. Nem volt elég víz. Tífusz dühöngni kezdett, lekaszálta mind a városlakókat, mind a menekülteket. Híres személyes történetek haltak meg Novorosszijszk tífuszából: Jevgenyij Nyikolajevics Trubetskoj hercegprofesszor és Vlagyimir Mitrofanovics Purishkevich.
A vezetőség bűnös hibái miatt nem volt elegendő szállítóhajó, így igazi pánik tört ki a kikötőben. Így jellemezte ezeket az eseményeket a fent említett Turkul, akinek nincsenek meleg érzelmei a vörös iránt:
„Feltöltődünk a Jekatyerinodar gőzölőre. A tiszti társaság parancsra (!) Géppuskákat gurított ki. A tisztek és az önkéntesek meg vannak töltve. Az éjszaka órája. A fej hátsó részén álló emberek fekete fala szinte némán mozog. A mólón több ezer elhagyott ló van. Fedélzettől fogva minden tele van emberekkel, vállvetve állnak, és így tovább a Krím -félszigetre. Novorosszijszkban nem töltöttek fegyvert, mindent elhagytak. A többi ember a cementgyárak melletti mólón húzódott meg, és könyörgött, hogy vigye el őket, kinyújtva a kezüket a sötétben …"
Ugyanakkor Yatsevich, a Don Egyesített Partizánosztály ezredese jelentette a parancsnoknak:
„Az elhamarkodott, szégyenletes rakodást nem a valós helyzet okozta a fronton, ami számomra nyilvánvaló volt, mint az utolsó, aki visszavonult. Jelentős erők nem haladtak előre."
A repüléssel egyidőben Denikin megkapta az utolsó „hellót” „szövetségesétől” - a Kuban Rada kozákjaitól, akik nem voltak hajlandók elhagyni Novorosszijszkot. Így a demoralizált, öntörvényű kozákok és "zöldek" bandái egy egész várost kaptak használatba, ahonnan a Fehér Gárda névleges parancsával távozott, de a Vörös Hadsereg katonái még nem érkeztek meg. Európa legnagyobb gabonafelvonója megszűnt, a kikötői infrastruktúra részben megsemmisült, és senki sem számolta meg a megölt és kirabolt állampolgárok és menekültek számát. Katasztrófa mindenkinek.
A vörös kozákok is a történelem szemetében vannak
Beszédükben a kozákok politikusai is eleve kitörölték a vörös kozákokat a történelemből. Egyébként a kommunizmus kori párttisztviselők legjobb hagyományai szerint tették. Például "elfelejtették", hogy Pjotr Krasznov atamán, a leendő náci bűnöző megfosztotta a lehetőséget a szinte minden kozák (és családjuk) létezésétől, akik harcoltak vagy szimpatizáltak a vörösökkel. Nem hírek és kivégzések a vörös kozákokról.
Térjünk azonban vissza a Kubanhoz. Szemünk láttára a történelem kemencéjébe ment Szent György legendás lovasa, az orosz császári hadsereg főtörzsőrmestere és a vörös gárda brigádparancsnoka. Alakja annyira népszerű volt a kozákok körében, hogy amikor a fehéreknek sikerült elfogniuk a bátor brigádparancsnokot, akkor még úgy döntöttek, hogy megbocsátanak neki, és tiszti rangot adnak neki a soraikban végzett szolgálatért cserébe. Kochubei elutasította, és felakasztották. Emlékművei állnak Beysugban, Nevinnomysskban, Georgievskaya -ban stb.
És nem tudom, hová vigyem Jekatyerinodar védelmének parancsnokait, a Donból származó korábbi kornetet, Alekszej Avtonomovot és a Petropavlovskaya falu kozákját, Ivan Sorokint? Mindkét személyiség rendkívül ellentmondásos, de mindketten kozákok voltak, és vörös kozákok ezrei harcoltak a parancsnokságuk alatt. Ezenkívül Sorokint végül maguk a bolsevikok lőtték le, de sikerült kiérdemelnie maga Denikin dicséretét:
"Ha általában az észak -kaukázusi háború idején a stratégiai és taktikai ideológiai vezetés maga Sorokiné volt, akkor egy rögös mentős személyében a Szovjet -Oroszország elvesztett egy jelentős katonai vezetőt."
Mit tegyünk Yan Vasilyevich Poluyan -nal, Elizavetinskaya falu kozákjával, a Kubai Hadsereg Forradalmi Katonai Tanácsának tagjával, akit 1937 -ben lelőttek és 1955 -ben rehabilitáltak? Mi van Razdolnaya stanitsa kozákjával, az első világháború résztvevőjével, később az I. sokkos szovjet saría oszlop parancsnokával, Grigorij Ivanovics Mironenkóval, aki túlélte a polgárháborút, és egész életét a szovjet állam és népe szolgálatának szentelte ?
Meddig tud táncolni ezen a történelmi gereblyén, megoldva a helyi apró problémáit? A gereblye már buborékokban ment … És ami a legfontosabb, van kiút ebből a helyzetből, és ez katasztrófa a felszínen. Már maga a koncepció is sikoltozik a történtekről és arról, hogyan viszonyuljunk hozzá.
