A huszadik század elejére Japán, az egyetlen ázsiai ország, erős imperialista hatalommá változott, amely képes a nagy európai államokkal versenyezni a befolyási körökért. A gazdaság gyors fejlődését elősegítette az évszázadok óta gyakorlatilag lezárt Japán közötti kapcsolatok bővülése az európai országokkal. De az új technológiákkal, az európai katonai, műszaki és természettudományos ismeretekkel együtt forradalmi ötletek is behatoltak Japánba. Már a 19. század végén megjelentek az országban a szocialista eszméket támogató első körök és csoportok.
Figyelemre méltó, hogy a döntő befolyást rájuk nem annyira az európai forradalmárok gyakorolták, hanem a szomszédos Orosz Birodalom populistáinak tapasztalatai. Ezenkívül Oroszországnak és Japánnak is voltak közös problémái a huszadik század elején - bár mindkét ország fejlődött a tudományos, műszaki és ipari kapcsolatokban, védelme megerősödött és politikai befolyása a világban nőtt, az uralkodók szinte korlátlan hatalma megmaradt. a belpolitikában a feudális kiváltságok, az alapvető politikai szabadságok tilalma.
- a Japán Szocialista Párt alapítói 1901 -ben
A japán szocialisták mérsékelt szárnya abban reménykedett, hogy változtatásokat hajt végre, mindenekelőtt a munkaügyi kapcsolatok jellegében - a munkanap hosszának csökkentését, a munkavállalók béreinek növekedését stb. A mérsékelt szocialisták remélték, hogy ezt legális politikai küzdelem útján tehetik meg. A szocialisták radikálisabb részét az anarchizmus vezérelte. A huszadik század elején Japánban az anarchista elképzelések népszerűsége még a marxizmust is felülmúlta. Ez nemcsak az orosz populisták befolyásával magyarázható, hanem azzal is, hogy az átlag japánok könnyebben elfogadták az anarchista tant, különösen Péter Kropotkin nézeteit, mint a marxista tant.
A japán szocializmus radikális szárnyának eredete Katayama Sen és Kotoku Shushu volt. Katayama Sen (1859-1933), akit valójában Sugatoro Yabuki-nak hívtak, parasztcsaládban született Kumenan faluban, és tizenhét éves korában elment Tokióba, ahol gépíróként kapott állást. Katayama tokiói élete és munkája során közeli barátságba került Iwasaki Seikichivel, egy gazdag japán család ivadékával, a híres Mitsubishi konszern egyik alapítójának unokaöccsével. Iwasaki Seikichi éppen az Egyesült Államokban akart tanulni, amit Katayama Sen nem hagyott ki. Elment "Amerikát meghódítani" is. Az utazás, azt kell mondanom, sikeres volt. Az Egyesült Államokban Katayama a híres Yale Egyetemen tanult. A nyugati világ olyan erős befolyást gyakorolt a fiatal japánokra, hogy áttért a kereszténységre. Aztán Katayama elragadtatta magát a szocialista elképzelésekkel. 1896 -ban, majdnem negyven éves korában Katayama visszatért Japánba. Itt erősödtek a szocialista körök és csoportok. Katayama csatlakozott a japán szocialista mozgalomhoz, és sok hasznos dolgot tett, például a Fémipari Szakszervezet - az első japán munkásszakszervezet - egyik alapítója lett.
A japán forradalmi szocialista mozgalom kialakulásának másik fontos alakja Denjiro Kotoku volt. A japán anarchizmus kialakulása a Kotoku névhez kapcsolódott, de erről később. Denjiro Kotoku, ismertebb nevén "Shushu", 1871. november 5 -én született a Kochi prefektúra Nakamura városában. Katayama és Kotoku életrajzában sok közös vonás van - mint egy idősebb barát, Kotoku fiatalkorában a tartományból Tokióba költözött. Itt a fiatalember újságírói állást kapott. Ragyogó képessége lehetővé tette számára, hogy a tartomány szülötte gyorsan sikereket érjen el az újságírói területen. Kotoku már 1898 -ban, öt évvel újságírói tevékenysége kezdete után a tokiói legnépszerűbb újság, a Every Morning News rovatvezetője lett. Ugyanakkor érdeklődni kezdett a szocialista elképzelések iránt. A korábban a liberálisokkal szimpatizáló Kotoku úgy érezte, hogy a szocializmus igazságosabb és elfogadhatóbb út a japán társadalom számára.
- Kotoku Denjiro (Shushu)
1901. április 21 -én Katayama Sen, Kotoku Shushu és több más japán szocialista találkozott a Szociáldemokrata Párt, a Shakai Minshuto megalakításával. A név programja ellenére a párt programja komolyan eltért a marxista meggyőződésű európai vagy orosz szociáldemokrata szervezetektől. A japán szociáldemokraták fő céljaiknak tekintették: 1) a testvériség és a béke megteremtését az emberek között, fajtól függetlenül, 2) az egyetemes béke megteremtését és minden fegyver teljes megsemmisítését, 3) az osztálytársadalom és kizsákmányolás végleges felszámolását, 4) a föld és a tőke szocializációja, 5) a közlekedési és kommunikációs vonalak szocializációja, 6) a vagyon egyenlő elosztása az emberek között, 7) Japán minden lakosának egyenlő politikai jogok biztosítása, 8) ingyenes és egyetemes oktatás az emberek számára. Ezek voltak a párt stratégiai céljai. A valósághoz közelebb álló taktikai program 38 tételt tartalmazott. A szociáldemokraták azt követelték a császártól, hogy szüntesse meg a társak kamaráját, vezesse be az általános választójogot, csökkentse a fegyverzetet, és hagyja abba a hadsereg felépítését, rövidítse le a munkanapot, és tegye szabadnappá a vasárnapot, tiltsa meg a lányok éjszakai munkáját, tiltsa a gyermekmunkát, tegye iskolai oktatást. szabad, biztosítsa a szakszervezetek jogait. Miután megismerkedtek a párt programjával, a hatóságok képviselői három pont eltávolítását követelték - a társak házának feloszlatásáról, az általános választásokról és a fegyverzet csökkentéséről. A szociáldemokraták vezetői megtagadták, erre reagálva 1901. május 20 -án a kormány betiltotta a párt tevékenységét, és elrendelte azon újságok forgalmának visszavonását, amelyekben a kiáltványt és más pártdokumentumokat közzétették.
A japán kormány haragja nem volt véletlen. 1901 -ben az agresszív imperialista hatalommá alakult Japán már a jövőben fegyveres konfrontációt tervezett az Orosz Birodalommal a távol -keleti befolyás érdekében. Egy háborúellenes politikai párt jelenléte nyilvánvalóan nem tartozott a japán elit tervei közé. Eközben Kotoku és néhány más japán szocialista fokozatosan egyre radikálisabb pozíciókba lépett. Ha Katayama Sen három évre az Egyesült Államokba ment, és az emigráció során erőfeszítéseit a Szocialista Internacionálé tagjaként végzett munkára összpontosította, akkor Kotoku Japánban maradt. A szigorított belpolitika és az agresszív retorika növekedése ellenére Japán külpolitikájában Kotoku továbbra is aktívan ellenezte az ország militarizálását, kritizálva a hatóságokat, hogy háborút készülnek Oroszországgal.
Legközelebbi munkatársa Sakai Toshihiko (1870-1933) volt, szintén újságíró, aki a Every Morning News újságnak dolgozott. Sakai Toshihiko Kotokuval együtt 1903 novemberében őszintén, háborúellenes kiadványt, a Nemzeti Közlöny (Heimin Shimbun) kiadását kezdte meg. Ez a kiadás egészen 1905 januárjáig jelent meg - vagyis elkapta az orosz -japán háború kezdetét. A kiadvány szerzői nem haboztak nyíltan ellenezni az Orosz Birodalommal folytatott háborút, bírálták a hatóságok elnyomó politikáját. 1904 -ben g. Kotoku Shushu és Sakai Toshihiko lefordították japánra Karl Marx és Friedrich Engels kommunista kiáltványát.
Végül 1905 februárjában Kotoku Shushu-t letartóztatták háborúellenes propaganda miatt, és 5 hónap börtönre ítélték. Kotoku százötven börtönnapja mélyen befolyásolta világnézetét. Kotoku később azt mondta, hogy marxistaként börtönbe került, és anarchistaként távozott. Nézeteinek további radikalizálódását befolyásolta Pjotr Kropotkin "Mezők, gyárak és műhelyek" című könyve, amelyet börtönben olvasott. 1905 júliusában kiszabadult Kotoku úgy döntött, hogy ideiglenesen elhagyja Japánt. Az Egyesült Államokba ment, ahol ekkorra már a Japán Szocialista Párt létrehozásában régi bajtársa, Katayama Sen is. Kotoku az Egyesült Államokban az anarchista elmélet és gyakorlat részletesebb vizsgálatába kezdett. Megismerkedett a szindikalista csoportok tevékenységével, amelyek aztán beléptek a híres szakszervezetbe "A világ ipari munkásai" (IRM). Ezen kívül, míg az Egyesült Államokban volt, Kotokunak több lehetősége volt megismerkedni az orosz forradalmárok tevékenységével. Kotoku, mint néhány más japán politikai emigráns - szocialista, különösen szimpatikus volt az Orosz Szocialisták Pártja - Forradalmárok számára. Végül 1906. június 1 -jén 50 japán emigráns gyűlt össze a kaliforniai Oaklandben, és megalapította a Szociális Forradalmi Pártot. Ez a szervezet közzétette a "Revolution" folyóiratot, valamint számos szórólapot, amelyekben a japán társadalmi forradalmárok fegyveres harcot követeltek a császári rezsim ellen.
- "Heimin Shimbun" ("Nemzeti Újság")
1906 -ban Kotoku Shushu visszatért az Egyesült Államokból Japánba. Ekkor már érdekes események zajlottak az ország szocialista mozgalmában. Katayama Sen bírálta az anarchistákat, de sok szociáldemokrata, köztük a tehetséges publicisták is úgy döntöttek, hogy a Kotoku mellett állnak, és anarchista pozíciókat foglaltak el. 1907 januárjában a szocialisták folytathatták az Obshchenarodnaya Gazeta kiadását, de ugyanezen év júliusában ismét bezárták. Ehelyett két másik újság kezdett nyomtatni - a Social News szociáldemokrata újság és a Osaka Ordinary People anarchista Newspaper. Így végül megtörtént a szakadás a japán marxisták és az anarchisták között. A japán radikális szocialista mozgalom két alapító atyja - Katayama Sen és Kotoku Shushu - vezette a marxista, illetve az anarchista mozgalmat.
Ekkorra Kotoku Shushui végre anarchokommunista álláspontra helyezkedett, és Péter Kropotkin elképzeléseinek követője lett. Ugyanakkor, ha Japán anarchista mozgalmát egészében vesszük, akkor ideológiája nagyon homályos és választékos volt. Ez magában foglalta az anarchista kommunizmus összetevőit a Kropotkin -tendenciában, a szindikalizmust a világ amerikai ipari munkásai mintájára, sőt az orosz forradalmi radikalizmust is a társadalmi forradalmárok szellemében. Kropotkin elképzelései sok japánt megvesztegettek éppen azáltal, hogy a paraszti közösséghez fordultak - a huszadik század elején Japán még túlnyomórészt agrárország volt, és a parasztok alkották a lakosság többségét.
Másrészt a japán proletariátus erősödni kezdett, és közöttük anarchoszindikalista elképzelésekre volt igény, amelyek forradalmi szakszervezetek létrehozására és a gazdasági harcra irányultak. Ugyanakkor sok fiatal japán forradalmárt lenyűgözött az orosz szocialista-forradalmárok példája, akik az egyéni terror útjára léptek. Számukra úgy tűnt, hogy a császár vagy a hatalom legmagasabb rétege ellen irányuló radikális cselekmények befolyásolhatják a köztudatot, és nagyszabású változásokhoz vezethetnek az ország életében. Ugyanakkor Kotoku Shushu maga is ellenezte az egyéni terrort.
Az anarchista és szocialista eszmék japán népszerűsítésében fontos szerepet játszott Kotoku Kanno Suga (1881-1911), a japán nőmozgalom egyik alapítójának felesége. Abban az időben a nők helyzete Japánban még nagyon megalázott volt, ezért a nők részvételét a politikai mozgalomban kétértelműen érzékelték. Annál csodálatosabb Kanno Suga élete - egy lány, aki egy egyszerű bányamester családjába született egy kis faluban, Kiotó közelében. Kanno Suga az orosz forradalmárt, Sophia Perovskayát tartotta ideáljának, akit mindenféleképpen megpróbált utánozni. Cikkeket írt az "Obshchenarodnaya Gazeta" -nak, majd kiadta saját magazinját "Svobodnaya Mysl" ("Dziyu Siso").
1910 tavaszán a japán titkosszolgálatok fokozzák a forradalmi mozgalom elnyomását. 1910 júniusában több száz japán anarchistát és szocialistát tartóztattak le. Huszonhat embert vádoltak azzal, hogy meggyilkolják a császárt. Köztük volt Kotoku Shushu és élettársa, Kanno Suga. Úgy döntöttek, hogy lezárják a tárgyalást a "trón megsértése" ügyben. A tárgyalásra 1910 decemberében került sor. Mind a huszonhat vádlottat bűnösnek találták a császár elleni merénylet előkészítésében, a vádlottak közül huszonnégyet halálra ítéltek. Később azonban a halálos ítéletet tizenkét anarchista életfogytiglani börtönbüntetésre változtatták, de tizenkét embert mégis kivégeztek. Kotoku Shushu -t is halálra ítélték. A japán forradalmárok halálra ítélése számos tiltakozást váltott ki nemcsak Japánban, hanem az egész világon. Szolidaritási akciókat folytattak a letartóztatott anarchistákkal az európai országokban, az Egyesült Államokban. A japán igazságszolgáltatás azonban hajthatatlan maradt. 1911. január 24 -én felakasztották a halálra ítélt anarchistákat.
Denjiro Kotoku (Shushuya) és társai tragikus vége teljesen természetes eredménye volt az aktív és nyílt harcnak Japán kemény katonai rendszere ellen. Kotoku és társai a maximális nyitottsággal próbálkozva nem tudták kiszámítani a lehetséges következményeket, beleértve a hatóságok brutális elnyomását. E tekintetben a szociáldemokraták kerültek előnyösebb helyzetbe, akik bár elnyomták őket, mégis el tudták kerülni a halálbüntetést.
"A tróngyalázás esete", nevezetesen ezen a néven huszonhat japán anarchista tárgyalása ment a történelembe, komoly csapást mért a forradalmi mozgalom fejlődésére az országban. Először is, a huszonhat vádlott mellett Japánban még több száz forradalmárt tartóztattak le, bár más vádak alapján, és szétverték a forradalmi szervezeteket és nyomdákat. Másodszor kivégezték a legaktívabb forradalmárokat, köztük Kotoku Shushuyát és Kanno Sugat. A szabadlábon maradt anarchisták és szocialisták kénytelenek voltak elrejteni vagy akár elhagyni az országot. A japán forradalmi mozgalomnak körülbelül egy évtizednek kellett eltelnie, hogy felépüljön a "Trón sértés" ügy következményeiből. Ennek ellenére az 1920 -as években a japán anarchistáknak nemcsak a mozgalmat sikerült újraéleszteniük, hanem jelentősen felülmúlták ideológiai elődeiket is, és óriási hatást értek el a japán munkásosztályra.
