II. Miklós modern értelemben a leghatékonyabb menedzser lett az összes orosz császár közül, nem számítva VI. Antonovics Ivárt és III. Péter Fedorovicsot, akiknek valójában nem volt idejük elfogadni. Ami I. Katalina Aleksejevnát és II. Péter Aleksejevicset illeti, legalábbis semmit sem rontottak el I. Péter Aleksejevics hagyatékából viszonylag rövid orosz trónon tartózkodásuk alatt (egyenként két évig).
Általánosságban elmondható, hogy ha történelmi analógiákat vonunk le, uralkodása eredményei szerint II. Miklóst az orosz birodalom Barack Obamájának nevezhetjük, ha nem rosszabbnak. Az utolsó orosz császár mindent elveszített és megsemmisített, amit elveszíthet és elpusztíthat: az orosz-japán háborút, az első világháborút, az államot, a trónt, a családot, az életet.
Mint tudják, 2000 augusztusában II. Miklóst és egész családját az orosz ortodox egyház szentté avatta, és szenvedélyhordozóként dicsőítette "Oroszország új mártírjainak és gyóntatóinak seregében". Itt nem tiltakozom, csak kérdéseket teszek fel.
Az első kérdés: ha II. Miklóst szentté avatták, akkor miért nem szentté avatják a fent említett törvényes császárokat, VI. Antonovicsot és III. Péter Fedorovicsot? Az élet és a halál körülményei mindhárman nagyon hasonlóak: trónfosztás, bezártság, gyilkosság a bezártságban.
A második kérdés: hogyan lehet összetéveszteni egy szentet a könnyű erényű balerinával, Matilda Feliksovna Kshesinskaya -val, vagyis ásót nevezni, hogy az ő szerelmesei közé tartozzon? Tiltakozhatnak ellenem, hogy Keresztelő Szent Vlagyimirnak sok ágyasa volt. De még mielőtt Vlagyimir herceg szent keresztséget kapott volna!
A harmadik kérdés: ha az 1937-1938-as kivégzések áldozatait szentté avatták a butovói gyakorlópályán, akkor miért nem szentté avatják az 1905-ös Véres vasárnap áldozatait és az 1912-es lenai kivégzés áldozatait? Az élet és a halál körülményei is nagyon hasonlóak mindenki számára: eltérés a hatóságokkal a jelenlegi életkörülményekkel kapcsolatos nézeteikben, és ennek következtében - kivégzés.
A lenai kivégzés után pedig vannak, akik azt állítják, hogy a véres vasárnap baleset volt.
Ha véres vasárnap után csak a munkások érezték magukat megalázottnak és becsapottnak, akkor az 1907. június harmadik puccs után az egész orosz társadalom - a császárhoz közel álló személyek kivételével - ebben a helyzetben találta magát.
Így II. Miklós maga rakta autokráciája alá azokat az időbányákat, amelyeket ellenségei felrobbantottak a számukra megfelelő pillanatban.
Mindenesetre II. Miklós a felelős mindenért, ami Oroszországgal és Oroszországban történt 1894. november 1 -től 1917. március 15 -ig bezárólag.
Természetesen a történelem nem tűri a szubjunktív hangulatot. De képzeljük csak el egy pillanatra, mi lett volna, ha 1941 -ben Oroszországot ez a nagyon szerencsétlen cár uralja …
