Pereyaslavl Rada háborúk, cselszövések és kereskedelem eredménye volt, és nem a kozák lélek hívása
Jerzy Hoffman lengyel rendező filmjében, "Tűzzel és karddal", amelyet körülbelül tizenöt éve forgattak Henryk Sienkiewicz azonos című regénye alapján, Bogdan Stupka, aki Hmelnickijet alakította, a fogságba esett lengyel nemeshez szólva (ez történt az 1648 -as felkelés előestéjén) ezt mondta: „Ki boldog itt? Mágnások és egy maroknyi dzsentri! Földjük van, arany szabadságuk van, a többi pedig marha számukra … Hol vannak a kozák kiváltságok? Szabad rabszolgákká akarják tenni a kozákokat … Nem a királlyal akarok harcolni, hanem az úri és a mágnásokkal. A király az apánk, a Nemzetközösség pedig az édesanyánk. Ha nem lennének a mágnások, Lengyelországnak nem kettő, hanem három testvéri népe és ezer hű kardja lenne a törökök, tatárok és Moszkva ellen …"
Egy ilyen hosszú tiráda nem a rendező tétlen kitalációja, de a legfontosabb, hogy egyik sem az igazság. Cáfolja azt a kitartó mítoszt, amely honfitársaink tömegtudatába vésődött a szovjet előtti időkben, miszerint az ukrán nép a lengyel dzsentri igája alatt nyögve szó szerint aludt, és látta az újraegyesülést a testvéris társhitű Oroszországgal.
Zaporozhye szabademberek rablásokban és gyilkosságokban
A kis orosz parasztságnak talán hasonló törekvései voltak, de a kozákoknak nem. A kozákok lényegében harcoltak kiváltságaik visszaállításáért, hasonlóan a dzsentrikhez. Sőt, Hmelnickij ebben az ügyben IV. Vlagyiszláv király támogatására támaszkodott, aki egykor az orosz trónra lépett, és mindkét kiemelkedő államférfi régi ismerős volt: 1618 -ban a leendő hetman részt vett még Vlagyiszlávban, akkor egy herceg hadjáratában Moszkva ellen..
Néhány évvel korábban pedig a kozákok a lengyel dzsentrivel együtt Grigorij Otrepjev seregében harcoltak Borisz Godunov cár ellen. A kozákok akkori cselekedeteit azonban azzal lehetett magyarázni, hogy az orosz trónra akarták helyezni a "törvényes", ahogy nekik tűnt, szuverén. Valójában azonban ez az érvelés nem bírja a kritikát, ha felidézzük, hogy a kozákok orosz vérrel festették szablyájukat, szintén III. Zsigmond király - Vladislav apja, aki hivatalosan belépett az Oroszországba 1609. Zsigmondot pedig buzgó katolikusként és a jezsuiták tanítványaként ismerték. És a kozákok szolgálata egy ilyen uralkodó számára valahogy nem egyezik az "ortodox hit" védelmezőinek képével, amelyben sok honfitársunk hisz. Ezért, amikor a népről beszélünk, a "testvéri" szót idézőjelbe kell tenni. Miféle "testvériség", amikor a kozákok hitetestvéreik vérét ontották az oroszokban?
A bajok idejének kozák hadjáratai során a kozákok "híressé váltak" a rablásokkal és a polgári lakosság elleni erőszakkal, és 1618 -ban felgyújtották és megölték Lieven, Yelets, Skopin, Ryazhsk és az "ortodox" kozákok sok lakóját. ne habozzon kifosztani a templomokat és kolostorokat. Aki kételkedik, hadd lapozzon a Putivl Sofronievsky (a 17. században, Molchansky nevű) vagy a Rylsky Szent Miklós kolostorok történetében …
Az orosz nép „istentelen zaporozhi” -nak nevezte a zaporozsi népet. Az 1618 -as hadjáratot egyébként a hetman Pjotr Sagaidacsnij, most Ukrajna nemzeti hőse vezette. Nos, méltó helyet foglal el a függetlenek többi "hőse" között: Mazepa és Bandera. Ideológiai híveik civilek szörnyű népirtását hajtják végre a Donbassban.
Valaki ellenkezni fog: "Igen, de vannak tények a kozákok - ugyanazok a kozákok - szolgálatáról az orosz cárnak." Vannak, nem vitatkozunk, de az orosz autokrata szolgálatában a kozákokat nem vallási, ahogy mondani lehet, megfontolások, hanem inkább anyagiak vezérelték - zsoldosok voltak. Ebben a minőségükben a harmincéves háború mezején jegyezték fel őket, ahol, mint tudják, katolikusok harcoltak a protestánsokkal.
De térjünk vissza Hmelnickijhez és pártfogójához - Vlagyiszlav királyhoz. Utóbbi lépéseket tett (bár sikertelenül), amelyek az ország királyi hatalmának megerősítését célozták, és Hmelnickij itt volt hűséges szövetségese. Amikor a kozákok küldöttsége, köztük Bogdan Zinovy is, 1646 -ban érkezett Varsóba, hogy panaszkodjon a dzsentri és a mágnások zsarnoksága miatt, Vlagyiszlav közvetlenül a kozákoknak mondta: „Valóban elfelejtette, mi az a szablya és milyenek az ősei? hírnevet és kiváltságokat szerzett vele?.
Ortodox katolikusok
És már a következő évben az uralkodó megígérte Hmelnickij hetmanship -jét, és anyagi segítséget nyújtott - hivatalosan a török ellen készülő háborúhoz. Bár nem gondoljuk, hogy a király nem volt tisztában a kozákok vezérének az önfejű dzsentri ellen irányuló és a mágnások monarchiájától lényegében független valódi terveivel.
A támogatástól inspirálva Hmelnickij úgy döntött, hogy ellenzi a dzsentrit, miután előzetes szövetséget kötött a krími kánnal. A hetman persze nagyon jól tudta, hogy nemcsak a dzsentri, hanem a kisorosz ortodox parasztok is szenvednek a tatár lovasság romboló cselekedeteitől, de a lényeg éppen az volt, hogy az egyszerű kisoroszok sorsa és nehézségei nem különösebben aggasztják a zaporozsiak. Számukra, valamint a dzsentri számára a parasztság jószág volt. És ebben nincs semmi meglepő: a kozákok nem a kis orosz ortodox nép részének tekintették magukat, hanem egy meglehetősen zárt katonai társaságnak, saját hagyományokkal (egyébként nagyon specifikusak), belső felépítésükkel és törvényeikkel. nem könnyű belemenni. A Khortitsa közönsége pedig nagyon tarka, többek között etnikai vallásúakat gyűjtött össze.
Ami azt a mondatot illeti, amelyet Goffman Hmelnickij szájába illesztett be, hogy ha nem lenne mágnások zsarnoksága a Nemzetközösségben, akkor nem kettő, hanem három nép és szablya lett volna nemcsak a tatárok és törökök, hanem Moszkva ellen is, be kell ismerni, hogy ellentmond a forrásoknak. Tehát a kozákok aktívan részt vettek az 1632–1634-es szmolenszki háborúban, ismételten megjegyezve magukat az orosz föld pusztításával.
Ismét egy érdekes részlet: egy ortodox keresztény és a Lengyel-Litván Nemzetközösség leendő prominens államférfija, Adam Kisel harcolt az akkori lengyel hadsereg soraiban. Ő volt az, aki többször tárgyalt Hmelnickijvel, amikor megkezdte a harcot a dzsentrik ellen.
És megint kiderül: az ortodoxok ontották a hittársak vérét? És hogyan! Csak éppen őseink vad barbárok-szkíták voltak a szemében, és Kisel úgy képzelte magát, mint az egész lengyel dzsentri, a harcos szarmata leszármazottja. Figyelemre méltó, hogy Jeremeya Vishnevetsky herceg, a Lengyel-Litván Nemzetközösség egyik legerősebb mágnása, Kisel szövetségese volt az 1632-1634-es hadjáratban. Elég annyit mondani, hogy udvarának fenntartása jóval drágább volt, mint a királyi udvaré, személyi őre tizenkétezer dzsentri volt, míg a királyi, az országgyűlés döntése szerint, csak kétezer.
Nevezetesen, modern nyelven beszélve, a fő ukrán oligarcha, Vishnevetsky 1648 -ban Hmelnickij legkomolyabb ellenfele lett. De 15 évvel azelőtt, a szmolenszki háborúban Hmelnickij, Kisel és Visnyevszkij szövetségesek voltak. Elég szokatlan első pillantásra. Végtére is, megismételjük, hazánkban sokan Bogdan Zinovyt az ortodox hit védelmezőjeként "a lengyelektől" látják, akik az Oroszországgal való újraegyesítésre vágytak. De ő pontosan így látja. Valójában ez az "ortodox" kozák szablyát kapott a lengyel katolikus király kezéből az ortodox földek tönkretétele miatt.
Vishnevetsky pedig, mint egy meggyőződött katolikus, aki önként lemondott az ortodoxiáról, "híressé vált" abban a háborúban a teljes kegyetlenségért, az orosz földeken a felperzselt föld taktikájának megvalósításáért és a foglyokkal szembeni szeszélyes hajlamért - éppen a III. Valak uralkodó stílusában, aki Drakula néven maradt a történelemben. És ő is átment azonban nem fiatalkorában, mint Vishnevetsky, hanem már élete végén az ortodoxiától a katolicizmusig.
Nem Hmelnickij volt az első
Az orosz királyságért sikertelen szmolenszki háború befejezésével a kozákok portyái az orosz határok felé nem szűntek meg. Például a legnagyobb orosz történész-szlávista, az Orosz Tudományos Akadémia levelező tagja, Boris Florea „Zaporozhye Kozákok és a Krím a Hmelnickij felkelése előtt” című cikkében ezt írja: „A 17. század első felében kozák különítmények támadása. az orosz határ menti területeken, amelyeket gyakran a helyi hatóságok beleegyezésével vállaltak, mindennaposak voltak … A 40 -es évek eleje óta azonban az ilyen támadások száma meredeken növekedni kezdett, és egyre nagyobb területre terjedt ki. E támadások száma még akkor sem csökkent, amikor 1646-ban megkezdődtek a Krím és Törökország elleni szövetségről szóló tárgyalások Oroszország és a Lengyel-Litván Nemzetközösség között.
Az idézethez fűzött megjegyzések, amelyek egy elismert tudós tollához tartoztak, fölöslegesek, és ugyanolyan komolytalan beszélni a kozákok kezdeti vágyáról, hogy „Moszkva magas keze alá kerüljenek”, és védelmezőként tekintenek rájuk. az ortodox hit általában ostoba.
Térjünk át a kozák lázadás történetének tényleges katonai összetevőjére, és így kell nevezni a Hmelnickij -felkelést, de biztosan nem az „ukrán nép felszabadító mozgalmát”. Először is, az ukrán népnek nem volt külön mozgalma. Ismételjük meg, egy tarka közönség gyűlt össze Zaporozhye -ban, amelynek egyfajta elitje, mint azt már megtudtuk, nem ment tovább, mint az, hogy követeléseikben úri előjogokat kaptak.
Másodszor, a "nép felszabadító mozgalma" túl általános, és nem magyaráz meg semmit. Mint már említettük, nem valószínű, hogy Hmelnickij és kísérete kis orosz rabszolgákkal társult volna. Már tudjuk, hogy az arrogáns dzsentri szarmatáknak képzelte magát. De saját „nemes” osztályukat ilyennek tartották. Természetesen nem saját parasztjaikat sorolták szarmaták közé. Nem valószínű, hogy Hmelnickij és mások hozzá hasonlóan bántak volna a kis orosz parasztokkal, és biztosan nem szándékoztak volna felszabadító háborút folytatni értük.
Maga az ellenségeskedés menete jól ismert: eleinte a Hmelnickij csapatai számos ragyogó győzelmet arattak Potocki és Kalinovszkij hetmán seregei felett. De ugyanebben az 1648 -ban IV. Vlagyiszlav meghalt. Újabb zűrzavar kezdődött az országban - amely változatlanul a Lengyel -Litván Nemzetközösségben történt egy uralkodó halála és egy másik csatlakozása között.
A kozákok anarchiájától és lázadásától megrendült ország káoszba kezdett csúszni, és az első, aki Oroszországhoz fordult segítségért, egyáltalán nem Hmelnickij, hanem Kisel Ádám, akit már ismertünk. Végül 1648 őszén Vladislav testvére, Jan Kazimir lépett a lengyel trónra. Hmelnickij ekkor ostromolta Zamoscot. Hamarosan megkapta az új király parancsát az ostrom feloldására, és … azonnal engedelmeskedett. Ez nem meglepő: mint tudjuk, a hetman nem uralkodója, hanem a dzsentri és a mágnások ellen emelt karot. Kijevbe vonulva Hmelnickij tárgyalásokat kezdett Jan Kazimirrel a vérontás megszüntetéséről.
A kozákok követelményei ésszerűek és mérsékeltek voltak: a hetman kizárólag a királytól való függése, amely nem tudott mást tenni, mint lenyűgözni Jan Kázmérot és irritálni a dzsentrit. Utóbbi intrikái megzavarták a tárgyalásokat, és a háború folytatódott. Hmelnickij serege belépett a megfelelő koronaföldekre, és velük együtt érkeztek a tatárok, a Nemzetközösség örök ellenségei. Az ellenségeskedés átvitele Lengyelország területére, a tatárok odaérkezése a hetman nyilvánvaló politikai hibáját követte el - a király előjött, hogy találkozzon seregével.
Csata zajlott Zborov közelében, amelyben a királyi csapatok vereséget szenvedtek, Jan Kazimir pedig alig menekült a fogságból - hála Hmelnickijnek, aki nem akarta, hogy a keresztény királyt elfogják a muszlim krímek. Végül megkötötték a zborivi békét, amely visszaadta a kozákoknak a szabadságjogokat, és 40 ezerre növelte a kozákok nyilvántartásba vett hadseregének, vagyis a király által megtartott létszámát. A kijevi ortodox metropolita megkapta a szenátus ülésének jogát.
Kinek lenne nyereségesebb megadni magát?
Úgy tűnik, hogy a konfliktusnak vége, de a politikailag rövidlátó dzsentri, egyfajta heves eksztázisban, ásta saját országának sírját, mindent megtett a Zborovban elért béke megvalósításának megzavarása érdekében. Kijevi metropolitát nem vették fel a szenátusba. És akkor X. Innocente pápa töltött tüzet, és felszólította az úriembereket az ortodoxok elleni küzdelemre, és természetesen Jan Casimir -t a katolikus hit védelmezőjévé nyilvánította. Az ortodoxok nem maradtak adósságban: a korinthoszi metropolita a Szent Síron felszentelt karddal övezte be Hmelnickijt. Így a háború vallásos jelleget öltött. Emlékezzünk vissza, hogy a 17. század közepén a vallási szenvedélyek intenzitása, amelyet a katolikusok és a protestánsok közötti harmincéves háború koronázott, Európában még nem csillapodott.
1651 -ben a kis -oroszországi ellenségeskedés újult erővel folytatódott. És nem tudni, hogyan végződtek volna, ha nem lett volna a krími kán Iszlám-Girey árulása a Berestechko csatában. Az eredmény a Belotszerkovszkij -megállapodás, amely jelentősen csökkentette a regisztrált csapatok számát, és a kozákok által ellenőrzött tartományok háromról egyre csökkentését eredményezte.
A többit úgy tűnik, az iskolapadból ismerik - a háború ismét kirobbant, és állítólag a kozákok részéről még mindig a "nemzeti felszabadulás" jellegét hordozta. De ez a magyarázat semmilyen módon nem harmonizál a történelmi igazsággal. A lengyel korona harcának folytatását a lázadó vazallus ellen egészen más okok - mondhatni család - okozta.
A hetman fia, Timofey felajánlotta kezét és szívét Lupul moldvai uralkodó lányának. Beleegyezéssel válaszolt, majd vette és visszautasította az adott szót. A felháborodott Bogdan Zinovy a makacs uralkodó megbüntetésére indult, és a zaporozsei-tatár hadsereg romboló hadjáratával fenyegette meg. Emlékeztessük önöket, hogy a moldovák is vallották az ortodoxiát, de Hmelnickij minden kétséget kizáróan kész volt muszlim szablyákat leverni a fejükre.
Mit tehetne a szerencsétlen úr? Kérjen segítséget a szultántól? Nem segítene - egy tapasztalt politikus, Hmelnickij mindent előre kiszámított, és csak Isztambul nem hivatalos beleegyezésével fog eljárni. Ekkor Lupul a lengyel király védelmét kérte. Elküldte a teljes koronahetmán (más szóval a Lengyel-Litván Nemzetközösség csapatai parancsnokhelyettese) seregét, Martin Kalinovszkijt, aki elzárta a kozákok útját Moldovába. Mint Vishnevetsky és Kisel esetében, Kalinovsky és Hmelnitsky valamikor fegyvertestvérek voltak - Martin is részt vett Vlagyiszlav herceg 1618 -as moszkvai hadjáratában. Talán ezért is próbálta a kozákok vezetője kezdetben meggyőzni kollégáját-hetmant, hogy ne avatkozzon bele a szinte „családi leszámolásába”.
Kalinovszkij nem hallgatott Hmelnickijre, bár őt már Korsun is megverték. Ennek oka a lengyel ambíció és az, hogy képtelenek valódi erőkkel mérni saját ambícióikat. A lengyel csapatokat teljesen legyőzték Batogon. Ezt követően Timofey feleségül vette a moldovai uralkodó lányát. Hamarosan azonban Hmelnickij új irgalmatlan ellenséggel szembesült - a pestissel. Emberek ezrei haltak meg, és éhínség kezdődött a háború sújtotta földön. Ehhez járult Stefan Czarnecki, ugyanolyan tehetséges és brutális lengyel katonai vezető büntető akciója, aki ismert a felperzselt föld taktikájától.
Hmelnickij megértette, hogy a gyűlölettől elvakult nemesek aligha mennek meg a Zborivi Szerződés megújítására, és nagy valószínűséggel megsemmisítési háborút fognak vezetni - már elkezdték a büntetést, és nem csak saját kezükkel: Varsónak sikerült feloszlatnia a szövetséget a kozákoktól a krímiekkel, akik vállalkoztak Kis -Oroszország pusztítására. A sarokba hajtott hetman egyre kitartóbban kezdett segítséget kérni Oroszországtól.
Moszkva és más lehetőségek
A Kreml habozott: az orosz kormány, szenvedve a Kis -Oroszországból érkező menekültáradattól, felajánlotta Hmelnickijnek, hogy költözzön a Donba, komolyan tartva attól, hogy a török szultán alattvalója lesz, majd felkérte Varsót, hogy tartsa be a Zborivi béke. Alekszej Mihailovics cár nem akart új háborúba keveredni a Nemzetközösséggel, de a kozákok átadása az Oszmán Birodalom uralmába elfogadhatatlan volt.
Egyszóval az események logikája, és semmiképpen sem szabad, mint általában vélik, a kozákok akaratának kifejezése 1654 -ben a Pereyaslavl Rada felé vezette őket. Ki ne emlékezne már a klasszikusra: "Örökké együtt". De ennek az "örökkévalóságnak" a feltételei nagyon figyelemre méltók voltak. Nézzük részletesebben őket: Hmelnickij érdekes érvet adott fel a Moszkvának való alárendeltség szükségességével kapcsolatban, felsorolva minden lehetséges lehetőséget: a krími kán, a török szultán, a lengyel király és a moszkvai cár iránti hűséget. A hetman megjegyezte, hogy az első kettő az iszlám miatt elbukik, és innentől kezdve a Rzecz Pospolitában sem lehet maradni, mert most "a nemesek hatalmában áll".
Így Hmelnickij azt vallotta, hogy az általa megkezdett küzdelem a kozákok politikai kiváltságaiért nem hozott sikert, és maga a király sem mentes a dzsentri zsarnokságtól. És ebben a helyzetben minden rossz közül a legkevesebb a Moszkvának való alávetés, amely azonban a következő feltételeknek volt kitéve: a regisztrált hadsereg 60 ezerre nőtt, azaz 20 ezerrel több, mint a Zborov -szerződés értelmében. A kozákok maguk választják a hetmant, aki megtartja a külkapcsolatok kiváltságát. A lengyel királyok és fejedelmek által a papságnak és a világi személyeknek biztosított jogok sérthetetlenek maradnak. Alekszej Mihajlovics cár egyetértett ezekkel a pontokkal, csak megtiltotta, hogy külön királyi rendelet nélkül kommunikáljon a lengyel királlyal és a török szultánnal.
Három évvel a Perejaslav Rada, Hmelnickij halála után a hetman buzogánya Ivan Vyhovsky kezébe került, aki sietett megkötni a Hadyach -szerződést a lengyelekkel, amely szerint a kozákok által ellenőrzött területeket a Nemzetközösségnek adták vissza az Orosz Nagyhercegség.
Valóban igazi kísérlet volt a káoszba merülő lengyel-litván állam újjáélesztésére. Vigovszkij pedig, akárcsak Hmelnickij, inkább lengyel nemesnek érezte magát, mint az orosz cár alattvalójának. De a kozákok jelentős része nem támogatta a hetmant - kilenc év véres küzdelem során a kozákok és a dzsentrik lelke telített volt az egymás iránti gyűlölettel, amit nagymértékben elősegített Vishnevetsky és Charnetsky irracionális kegyetlensége. Végül Vygovszkij elvesztette a hetman buzogányát, amely Hmelnickij fiára, Jurijra hárult, de Lengyelországgal aláírt egy Slobodischensky -szerződést is, amely a kozák földeket a fehér sas fennhatósága alá helyezte.
A történelem kerekét azonban már nem lehetett visszafordítani: az egyre erősödő Oroszország elkezdte saját kezébe visszaadni az elveszett területeket, köztük Kis -Oroszország területét. Az egykor hatalmas Rzeczpospolita csak vicsorogni tudott az egyes katonai győzelmeken, Varsó azonban már nem volt képes komolyan szembenézni Moszkvával a katonai-politikai színtéren.
A zaporozsei földek sorsa előre eldöntött volt. De ez messze nem volt a kozákok ilyen egyértelmű választása, amint azt Bogdan és Jurij Hmelnickij és Vyhovsky hetmanship néhány epizódja is bizonyítja. És még az eseménydús 17. század végével sem nyugodtak le a kozákok, amire példa egy másik hetman - Mazepa - sorsa.
