Hetedik felvonás: A halál mindig váratlanul jön …
Fehér krizantém -
Itt vannak az ollók előtte
Egy pillanatra lefagyott …
(Buson)
1867. november 15 -én, egy hideg este kilenc óra körül Tosa Khan Nakaoka Shintaro három társával érkezett az Omiya fogadóba. Aztán az egyik szamuráj, aki itt volt, megkérdezte szolgáját, hogy Mr. Saya itt marad -e - ez volt Ryoma beceneve. A gyanútlan szolga igenlően válaszolt, és felvezette a vendégeket a lépcsőn. És akkor az egyik szamuráj kivonta kardját, és hátba szúrta, majd mind a négyen felszaladtak a lépcsőn, és mélyen a sötét folyosóra mentek. Kinyitotta a Ryom szobájába vezető tolóajtókat, egyikük felkiáltott: - Mr. Saya, mennyire vártam ezt a találkozót!
Shogun Tokugawa Yoshinobu védi az Osaka kastélyt. Japán kép az uki-yo műfajban. Los Angeles Regionális Művészeti Múzeum.
Ryoma felemelte a fejét, és a bérgyilkos megszúrta, és sebet hagyott a koponyája oldalán.
Miközben kardját ki akarta rántani, Ryoma újabb döfést kapott a hátába. A harmadik ütés Ryom hüvelyére esett, és azonnal megint megsebesült a fejében. Egy szűk szobában, a csata hevében Nakaoka Shintaro szenvedett egy másik bérgyilkos kezétől; megpróbált kifutni a folyosóra, de megint megsebesült. A gyilkosok sietve elhagyták a fogadót, még idejük sem volt befejezni áldozataikat. Ryoma látta arca tükröződését a kard pengéjén, és azt suttogta: "Fejben megsebesültem … befejeztem", és elájult. Az eszméletlenül fekvő Nakaoka Shintarót megtalálta a fogadós. Két nappal később meghalt, de sikerült részletesen elmondania, mi történt azon a sorsdöntő estén. Sakamoto Ryoma tehát harminckettedik születésnapján halt meg.
Ryoma Sakamoto bronz szobra a Nagasaki Kazagashira Parkban.
Ki volt a felelős Ryoma haláláért, a japánok még mindig vitatkoznak. A tény az, hogy a shugo, a kiotói rendőrfőnök két rendőrségi szervezetnek volt alárendelve: a shinsengumi és a mimawarigumi. Amikor Matsudaira Katamorit, Aizu urat kinevezték shugo tisztségébe, harcosai a Komyoji templomban éltek. A Mimawarigumi elfoglalta a Ko-myji templom egyik melléképületét, és a város templomaiban látta el feladatait. Ryomát bűnözőnek tartották, mert a csárda, a Teradaya támadásakor revolverrel lelőtte az egyik rendőrt, így nem meglepő, hogy a rendőrök utána mentek. Teshirogi Suguemon visszaemlékezéseiben, aki a Shinsengumit szolgálta Matsudaira Katamori alatt, azt mondják, hogy Katamori volt az, aki elrendelte Ryoma megölését, és a Suguemonhoz hasonló forrásban lehet bízni. De ha Ryoma bűnöző volt, miért vadásztak rá a mimawarigumi rendőrök? És - a legfontosabb, hogy miért kellett megölni, mert sokkal egyszerűbb lett volna letartóztatni, és mindenki más építésére a törvény szerint ítélni és büntetni!
Egy külföldi képe, amelyet lövés célpontjaként használnak.
Ha nem a rendőrség bosszúvágyáról van szó, akkor kinek lenne haszna Ryom halálából? A válasz egyszerűnek tűnik: azok, akik erőszakkal akartak foglalkozni a bakufuval, de nem tudták, hiszen a leghitelesebb hang a polgárháború ellen szólalt fel.
Ryoma neve "sárkánylovat" jelent. Japán politikai arénáján jelent meg, amikor a szamuráj osztály napjai már meg voltak számlálva, és úgy söpörtek végig rajta, mint egy sárkány az égen. Olyan ember lett, aki egyesítette mindazokat, akik azt akarták, hogy Japán az elmaradott feudális társadalomból modern virágzó hatalommá váljon, és tragikus módon, az élet virágzásában halt meg. Álma, hogy Japán szabad országgá váljon a nemzetközi kereskedelem előtt, csak a második világháború után valósult meg teljes mértékben.
Nyolcadik felvonás. Nem élhetsz vér nélkül!
A katonák vándorolnak
Összehúzódva egy sáros úton
Micsoda hideg!
(Mutyo)
A Choshu radikálisok örömére, 1867 decemberében Komei császár, aki nem szerette a háborús szamurájokat és Choshu fiatal ambiciózus arisztokratáit, himlőben halt meg. Halála annyira időszerű és kényelmes volt Choshu számára, hogy a pletykák elterjedtek Kiotóban, hogy a császárt arisztokrata szélsőségesek ölték meg. Mutsuhito örököse. Meiji császár mindössze tizennégy éves volt, és ebben a nehéz helyzetben teljesen tehetetlen volt: gyámjai a császári zászló mögé bújva tudtak megbirkózni az ellenségekkel. Ryoma halála után senki sem tudta megakadályozni, hogy Choshu és Satsuma bosszút álljon Tokugawán. Yamanouchi Yedo, Tosa Khan erőteljesen fellázadt a szélsőséges intézkedések ellen, és a sógun számára elfogadható kompromisszumot kínált: címét el kell törölni, de meg kell hagyni a földeket és a miniszterelnöki posztot, a befolyásos daimyo tanácsának vezetőjét. Ez a javaslat azonban nem tetszett Choshu -nak és Satsuma -nak. A bíróságon tartott találkozó során a radikálisok megtorlással fenyegették Yodót, hogy ne avatkozzon bele a Keiki sógun elleni összeesküvés tevékenységébe. Így vele együtt meghaltak Ryom álmai a hatalom békés átruházásáról a sógunról a császárra.
Francia katonai misszió Japánban. A britek támogatták a császárt, de a franciák a sógunra támaszkodtak, de vele együtt veszítettek.
1868 januárjában a fiatal Meiji császár, aki a radikálisok hatása alá került, bejelentette, hogy mostantól kezdve minden hatalom az országban csak őt illeti. A ravasz helyzetbe került, ahol kénytelen volt vagy engedetlenkedni a császárnak, vagy elveszíteni a javait, az utolsó sógun 15 ezer harcosával együtt elhagyta Oszaka várát, és Kiotóba vette az irányt.
Hamarosan a Tokugawa hadsereg találkozott a Toba-Fushimi-i csatában a Choshu, Satsuma és Tosa fejedelemségek "császári" hadseregével, Saigo Takamori vezetésével. Igaz, a Takamori hadsereg számában háromszor alacsonyabb volt, mint az ellenség, de brit lövészfegyverekkel volt felfegyverkezve és jobban felkészült. Ellenfelei gyufafegyverekkel mentek csatába, és csak kevesen rendelkeztek francia "tubákos" puskákkal. Ennek eredményeként az utolsó Keiki sógun vereséget szenvedett, Edóba menekült, majd két hónappal később megadta magát a császárnak.
Kilencedik felvonás: A vers utolsó éneke.
Hógolyó, hógolyó
milyen gyorsan nőttél, nem gurulhatsz!
(Iedzakura)
Tehát a császári hatalom helyreállt Choshu és Satsuma összehangolt fellépésének köszönhetően, sok évvel azután, hogy őseik vereséget szenvedtek a sekigaharai csatában. Igaz, még a Meidzsi -helyreállítás után is felmerültek a császári csapatokkal szembeni kétségbeesett ellenállás egyedi esetei. Így Aizu-Wakamatsuban 1868 nyarán fiatal férfiak és még lányok is részt vettek az ellenségeskedésben Matsudaira Katamori parancsnoksága alatt, hatalmas veszteségeket szenvedve. Nihonmatsu kánban tizenkét éves fiúk fegyvert kaptak, és harcba küldték őket a császári csapatok ellen. De nem tehettek semmit. 1869 -ben a Meidzsi -kormány megszüntette a Tokugawa -időszak merev osztályhierarchiáját. Mostantól kezdve minden japán vagy a nemességhez, vagy a köznemességhez tartozott, és ez utóbbiak szabadon választhatták foglalkozásukat és lakóhelyüket, ez azonban nem azt jelentette, hogy a japánok azonnal levetették a feudalizmus összes béklyóját. Ennek ellenére 1871 -ben a daimyo már elvesztette hatalmát, és a kánokat a központi kormányzatnak alárendelt prefektúrák váltották fel. A daimyo kastélyok és seregek örökre eltűntek, minden osztály képviselőit be kellett vonni a hadseregbe. 700 év története után a szamurájok teljesen elveszítették státuszukat, mivel az igény rájuk megszűnt.1876 -ban rendelet született, amely megtiltotta a kard viselését a hadseregen kívül.
Sakamoto Ryoma sírja Kiotóban.
Ami a történet többi politikai szereplőjét illeti, a várakozásoknak megfelelően mindannyian a számukra kijelölt időpontban haltak meg, de különböző módon. Saigo Takamori odaadó szolgája karjaiban halt meg a sebektől, amelyeket az utolsó ütközetben szerzett a Szatsuma -felkelés leverésében, amelyet 1877 -ben Kyushu -ban vezetett. 1899 -ben Katsu Kaishu apoplektikus stroke -ban halt meg otthonában. Satsuma, Choshu és Tosa képviselői megalakították Meiji császár kormányát, és az ő parochializmusuk, amely ellen Ryoma Sakamoto harcolt, végül Japánt gyengítette világháborúba.
Ami Sakamoto Ryoma Sakamotot illeti, akkor … a modern Japánban nemzeti hősnek tekintik. Kiotóban a sírja mindig zsúfolt, itt füstölik a füstölőket, a hagyományos papírdaruk virágai és füzérei hevernek, sőt a saké palackjai is, amelyeket Ryomának állítólag nagyon szeret. Meglepő módon a nehéz helyzetben lévő emberek még ma is hozzá fordulnak tanácsért, mintha abban reménykednének, hogy kami megvilágosítja őket. Sőt, az országban körülbelül 75 Sakamoto Ryoma rajongótársaság működik, akik tanulmányozzák az életét, és megpróbálnak hasonlítani a bálványukra benne, például amerikai csizmát viselnek, és nem más cipőt. Eladó pólók felirattal: "Szeretem Sakamoto Ryomát" - ez így van! Szülőföldjén, Kochi városában, az óceán partján egy nagy emlékművet állítottak neki, amely nagyon világosan demonstrálja elkötelezettségét és nyitottságát minden új iránt. Rajta amerikai bőrcipőben van ábrázolva, de hagyományos szamuráj karddal.
Ema táblák a Teradaya Inn udvarán, a Sakamoto Ryoma szellemének (kami) szentelve.
Ryoma Sakamoto szerepét az ország történetében bizonyítják a 200 legnagyobb japán vállalat alkalmazottainak több évvel ezelőtti felmérésének eredményei is. Tehát, bár a kérdés: "Az elmúlt évezred emberei közül ki lenne a leghasznosabb a jelenlegi japán pénzügyi válság leküzdésében?", Sakamoto Ryoma kapta a legtöbb szavazatot, tisztelgve az új, békés és politikai bölcsesség.
És itt egy nagyon furcsa tény kapcsolódik ennek a rendkívüli személynek a nevéhez. A modern világban elterjedt gyakorlat, hogy nagy repülőtereket híres politikusokról, a kultúra és a művészet kiemelkedő alakjairól neveznek el. Így például megjelentek az USA -ban John F. Kennedy és Ronald Reagan nevét viselő repülőterek, Franciaországban van Charles de Gaulle repülőtér, Olaszországban Leonardo da Vinci neve van megörökítve a repülőtér nevében, Nagy -Britanniában pedig - John Lennon. De Japánban ilyen repülőterek sokáig nem léteztek. Így 2007. november 15 -én, Ryoma Sakamoto születésének és halálának következő évfordulóján a nevét a Shikoku szigetén található repülőtérnek adták. Ezt követően Kochi város több mint 70 ezer lakosa aláírta egy petíciót, amely alátámasztja ezt a javaslatot.
Emlékmű Nakaoka Shintaro -nak, Ryoma munkatársának.
Epilógus. "Nincs szomorúbb történet a világon …"
A téli szélben
A magányos madár megdermedt -
Hideg szegény!
(Sampu)
Valaki nagyon helyesen vette észre, hogy bármilyen nagyszerű férfi is, néhány nő először szenved a halálától, és csak ezután kísérete és mindazok, akik nagyszerűnek tartották. Így Ryoma, amikor meghalt, egy boldogtalan nőt hagyott maga után. Egy asszonyt, akit - ahogy ő hitt -, őt és még sokan másokat maga a sors küldte hozzá. Végül is az első dolog, ami megragadta Ryoma és O-ryo tekintetét, amikor alkalmuk nyílt egymással beszélgetni (persze mindkettő vonzó megjelenése mellett) a nevük ikonikus egybeesései voltak. Ryoma nevében egy hieroglifa szerepel O-ryo nevében is, és azt jelenti: "sárkány". Vagyis mindketten "sárkányok" voltak, a japán sárkány pedig a boldogság és a szerencse szimbóluma!
Szamuráj lány. Fotó 1900 -ból. Japánban már régen minden megváltozott, de a karddal rendelkező lányok fényképeit továbbra is a külföldiek igényeihez készítették.
"Ez a sors jele"-tekintette a Sárkány-ló Ryoma és egyszerűen a Sárkány O-ryo. És mivel maga az ég hozta össze őket, ez azt jelenti, hogy egyszerűen kénytelenek voltak szeretni egymást, mert milyen japán ellenáll a karmájának? Egyébként maga Ryo sorsa olyan volt, hogy a lány megfelelt neki. Ő volt a legidősebb lánya Narasaki Ryosaku-nak, egy szegény szamurájnak és részmunkaidős orvosnak, aki a Choshu klánhoz tartozott. Rajta kívül még két lány és két fiatalabb fiú volt a családban. A gyerekek jó nevelésben és oktatásban részesültek, de 1862-ben O-ryo apja meghalt, gyakorlatilag semmit nem hagyva a családra. Először eladták a házat és azokat a dolgokat, amelyeknek legalább volt némi értéke. Aztán elkezdtek eladni mindent, amit valahogy el lehetett adni: kimonókat, háztartási eszközöket és minden bútort. Eljutott odáig, hogy az étkezéshez (és naponta egyszer ettek) kölcsön kellett venniük ételeket a szomszédoktól. A legkisebb fiút, Kenkichit, aki mindössze öt éves volt, ifjúsági szolgaként küldték a kiotói templomok egyikébe, és a három Ryosaku lány közül a legszebbet, a 12 éves Kimi-t Shimabara-nak adták el egy maikóban, vagyis egy gésa diák. A közvetítő, aki ebben segített az anya és a legidősebb lánya tudta nélkül, magával vitte a középső, 16 éves Mitsue-t Oszakába, azzal a kifejezett céllal, hogy eladja a bordélyháznak. És szerinted mit csinált O-ryo? Ő, aki akkor még csak 22 éves volt, egyedül ment Oszakába, ott találta ezt a gazembert, és követelte, hogy adja vissza nővérét. Az "élő javak" eladója megmutatta a lánynak a tetoválásait, azt mondják, látod, kivel van dolgod, és megfenyegette, hogy megöli. De O-ryo nem félt, a gazember beletörődött, és visszaadta neki a húgát.
Ekkor O-ryo nyilvánvalóan szolgának dolgozott Teradai szállodájában. Végül, de nem utolsósorban, jó modora és jó megjelenése miatt kapta ezt a helyet. Nos, már tudjuk, hogy nemcsak bátor, hanem intelligens lány is volt, és sikerült időben figyelmeztetnie Ryoma Sakamotót a veszélyre.
Ryoma és O-Ryo emlékműve Kagoshimában.
Halála után O-ryo egy ideig az elhunyt férje családjában élt, szeretett nővérével, Otome-val együtt. 30 éves korában másodszor vette feleségül Niiimura Matsubei kereskedőt, aki jóval idősebb volt nála évekig. A szívében maradt bánattal gyakran ivott. És amikor berúgott, felkiáltott a férjének: - Én vagyok Sakamoto felesége! és a szaké maradványaival itatta. Ennyit az engedelmes japán nőkről … Valószínűleg nagyon nehéz volt az élete ezzel a nővel …
1874-ben, 34 éves korában O-ryo fia született, Nishimura Tsuru, de sajnos 17 éves korában meghalt. O-ryo életének utolsó évei borúsak voltak. Próbált elfelejteni, sokat ivott, és 1906. november 15 -én, 66 éves korában meghalt az alkoholizmusban. Kiotóban temették el, első férje, Sakamoto Ryoma mellett …
