A tenger és a hegyek is láttak engem a csatában
számos turáni lovaggal.
Mit tettem - a csillagom a tanúm!
Rashid ad-Din. "Jami at-tavarih"
Kortársak a mongolokról.
A mongol hódításokról szóló sok információforrás között a kínaiak különleges helyet foglalnak el. Hangsúlyozni kell azonban, hogy nagyon sokan vannak. Vannak mongol, kínai, arab, perzsa, örmény, grúz, bizánci (igen, vannak!), Szerb, bolgár, lengyel források. Vannak olyan temetkezések is, amelyekben jellegzetes nyílhegyeket és egyéb fegyvereket találnak. A Penza Zolotarevka önmagában mit ér, mennyit találtak már itt, és továbbra is találnak …
Kínai források szerint …
A perzsa források után a kínai forrásokhoz fordulunk. Elméletileg fordítva kellene, hogy legyen, de Rashid ad-Din könyve már nagyon jól meg van írva, ráadásul először nekem jutott eszembe, ezért kezdtünk vele.
A kínai szerzők forrásai is nagyon érdekesek. És nemcsak nagyon kiterjedt anyagot adhatnak kutatójuknak mind a kínai, mind a mongol nép történelméről, de sok információ tisztázását is lehetővé teszik. Különösen ugyanazon perzsa és arab krónikások bizonyítékai. Vagyis kereszthivatkozásokkal van dolgunk egy és ugyanazon eseményre, ami természetesen nagyon fontos a történész számára. Ma általánosan elismert a kínai források értéke, amelyek információkat tartalmaznak a 13. századi Mongóliáról és a Dzsingisz kán birodalmának más országairól. Más dolog, hogy orosz kutatóink nehezen tanulmányozzák. Ismernie kell a kínai és ujgur nyelveket, ráadásul abban az időben hozzá kell férnie ezekhez a forrásokhoz, de mihez van hozzáférés - triviális pénz Kínában élni és velük dolgozni. És ugyanez vonatkozik a vatikáni könyvtárban való munkavégzés lehetőségére is. Tudnia kell a középkori latint és … banális, hogy van pénze, fizeti az ételt és a szállást. Tanult történészeink nyílt szegénysége pedig egyszerűen nem teszi lehetővé mindezt. Ezért meg kell elégedni a korábbi fordításokkal és azzal, amit a Szovjetunió Tudományos Akadémia történészei központosítottan végeztek, valamint az európai kutatók saját nyelvű fordításaival, amelyeket … Önnek is tudnia kell és jól tudni!
Ezenkívül, ha Plano Carpini, Guillaume Rubruc és Marco Polo műveit sokszor publikálták különböző nyelveken, akkor a kínai könyvek gyakorlatilag elérhetetlenek az olvasók általános tömege számára. Vagyis - "egyszerűen nem léteznek". Ezért mondják sokan, hogy ezek szerint nincsenek források a mongolok történetéről. Bár valójában léteznek.
Kezdjük azzal, hogy a ma ismert legősibb mű, amelyet kifejezetten a mongoloknak szentelnek, a "Men-da bei-lu" (vagy fordításban "A mongol-tatárok teljes leírása"). Ez egy megjegyzés a Song vagy Song Chao birodalom nagykövetétől - egy kínai államtól, amely 960 és 1279 között létezett és a mongolok csapásai alá esett. És nem csak a Song, hanem a Southern Song is - mivel a Song története északi és déli időszakokra oszlik, amelyek az állam fővárosának északról délre való áthelyezéséhez kapcsolódnak, ahová Észak -Kína meghódítása után a jurcsenok költöztették. 1127. A déli Song először velük, majd a mongolokkal harcolt, de 1280 -ra meghódították őket.
Kém nagykövetek és utazó szerzetesek
Ebben a feljegyzésben Zhao Hong, a Dél -Szung észak -kínai nagykövete, már a mongolok fennhatósága alatt, részletesen tájékoztatja feletteseit mindarról, amit ott látott, és amelynek legalább volt valami jelentősége. A jegyzet 1221 -ben készült. Az előadás egyértelműen felépített és apró fejezetekre oszlik: „Az államalapítás”, „A tatár uralkodó felemelkedésének kezdete”, „A dinasztia neve és a kormányzati évek”, „Fejedelmek és hercegek”, „Tábornokok és tisztelt tisztségviselők "," Megbízható miniszterek "," Katonai ügyek "," Lótenyésztés "," Gondoskodás "," Katonai hadjáratok "," Pozíciórendszer "," Módok és szokások "," Katonai felszerelések és fegyverek "," Nagykövetek ", "Áldozatok", "Nők", "Ünnepek, táncok és zene". Vagyis előttünk áll a legigazibb "kémjelentés", amelyben szerzője a mongolok életének szinte minden aspektusát leírta. Fontos információkat is közöl Mukhaliról, az észak -kínai Dzsingisz kán kormányzójáról és közvetlen környezetéről. Többek között ebből az üzenetből megtudhatjuk, hogy a földön élő mongolok széles körben vonzották a kínai tisztviselők helyi kádereit és azokat, akik … aktívan együttműködtek a hódítókkal!
A "Men-da bei-lu" -t VP Vasziljev 1859-ben fordította oroszra, és a mongolokról írt orosz történészek széles körben használták. De ma új fordításra van szükség, amely nélkülözné a feltárt hiányosságokat.
A második értékes forrás a "Chang-chun zhen-ren si-yu ji" ("Jegyzet az igaz Chang-chun nyugati útjára") vagy egyszerűen "Si-yu ji". Ez Qiu Chu-chi (1148-1227) taoista szerzetes utazási naplója, aki jobban ismert Chang-chun néven. Az egyik tanítványa, Li Chih-chan vezette.
1791 -ben fedezték fel, először 1848 -ban tették közzé. A napló megfigyeléseket tartalmaz azon országok lakosságának életéről, amelyeket Chiang Chun tanítványaival meglátogatott, beleértve Mongóliát is.
"Hei-da shi-lue" ("Rövid információ a fekete tatárokról")-ez a forrás utazási jegyzeteket is képvisel, de csak két kínai diplomatáról. Az egyiket Peng Da-yának, a másikat Xu Ting-nek hívták. Tagjai voltak a déli Song állam diplomáciai misszióinak, és meglátogatták Mongóliát és Ogedei kán udvarát. Amikor Xu Ting 1237 -ben visszatért, szerkesztette ezeket az utazási jegyzeteket, de eredeti formájában nem jutottak el hozzánk, hanem egy bizonyos Yal Tzu 1557 -es, 1908 -ban megjelent kiadásához. E két utazó üzenetei számos kérdésre kiterjednek, beleértve a mongolok gazdasági életét, megjelenését, a nemesség életét és az udvari etikettet. Leírtak egy körkörös vadászatot is a mongolok között, megjegyezve, hogy ez jó felkészülés a háborúra. Xu Ting nagyon részletesen beszél a mongolok mesterségéről, és ami teljesen érthető, a mongol csapatok személyzete, fegyvereik, leírja katonai taktikájukat, vagyis ezek az úgynevezett "nagykövetek" nem csak reprezentatív feladataikat látták el., hanem hírszerzési információkat is gyűjtött, és azoknak mindig nagyon pontosaknak kell lenniük.
A "Sheng-wu qin-zheng lu" ("A szent-háborús [Csingisz császár] személyes hadjáratainak leírása") mind Dzsingisz kán, mind Ogedei uralkodásának korszakához kapcsolódó forrás. A 18. század végén fedezték fel, de a 13. század nyelvéről történő fordítás összetettsége miatt sokáig nem figyeltek rá. Ennek eredményeként csak 1925 - 1926 -ban készítették el a kiadásra, és a fordításhoz kiterjedt megjegyzéseket tettek. Ezt a forrást azonban még nem fordították le teljesen oroszra, ezért nem vizsgálták ki teljesen!
A legfontosabb mongol forrás
"Mongol -un niucha tobchan" ("A mongolok titkos legendája" - a mongolok korai történetének legfontosabb forrása, amelynek felfedezése szoros kapcsolatban állt a kínai történetírással. Eredetileg a "Legenda …" az ujgur ábécét, amelyet a mongolok kölcsönöztek a 13. század elején. Ez a forrás nagyon érdekes, de több okból is nagyon összetett. Elég annyit mondani, hogy minden benne van, a szerzőség kérdésétől és az írás dátumától kezdve egészen a névig. A szakemberek közötti vita felveti azt a kérdést is, hogy kész műről van -e szó, vagy csak egy nagyobb mennyiségű mű részéről, és hogy Udegei kán halála előtt vagy után jelent meg. Tehát ma még a dokumentum megírásának dátuma is további kutatásokat igényel minden ismert kínai és koreai, valamint perzsa forrás bevonásával, ami természetesen csak egy jelentős, jelentős erőforrásokkal rendelkező szakembergárda erejében van. Ennek az emlékműnek a tartalma okot ad annak feltételezésére, hogy Dzsingisz kán egyik régi nukerének írta (vagy rögzítette) történet formájában, amelyet az "Egér" (a mongol naptár szerint) évében készítettek. a kurultai a folyón. Kerulen. Sőt, valamilyen oknál fogva ezt a kurultait nem jegyezték fel hivatalos forrásokban. Érdekes módon ez közvetve jelzi hitelességét. Mivel a kurultay összes dátuma ismert, a legegyszerűbb módja - hamisítvány - az egyikhez kötni, ami azonban nem történt meg. De a pontos randevúzás talán a legfontosabb feladata minden hamisítónak, és miért olyan világos minden érvelés nélkül. Egyébként A. S. fordítása Kozin (1941) oroszul az interneten …
Kínában a mongolok titkos legendája sokáig megmaradt Yun-le da-dyan részeként. Ez egy kiterjedt összeállítás, amely 60 fejezetet tartalmaz egy tartalomjegyzékben és 22 877 fejezetet közvetlenül a különböző ókori és középkori szerzők írásainak szövegében, amelyet Nanjingban állítottak össze 1403-1408-ban. Ennek a munkának számos fejezete elpusztult Pekingben 1900 -ban a "boxerfelkelés" idején, de ennek a dokumentumnak néhány példányát 1872 -ben szerezték be, majd az orosz Sinology P. I. Kafarov kutatója lefordította oroszra. És 1933 -ban fénymásolat formájában visszaküldték Kínába az eredetiből, amelyet ma a Leningrádi Egyetem Gorkij Tudományos Könyvtárának keleti tanszékén őrzünk. Ez a dokumentum azonban csak a második világháború után terjedt el a tudományos világban. Egyébként az első teljes fordítást angolra csak 1982 -ben készítette Francis Woodman Cleaves. Angolul azonban e forrás címe nem olyan magasztosnak hangzik, hanem sokkal prózaibb módon - "A mongolok titkos története" ".
Jogi dokumentumok
A mongolok uralma alatt Kínában nagy számban maradtak tisztán jogi dokumentumok, amelyeket ma gyűjteményekbe egyesítenek: "Da Yuan sheng-zheng goo-chao dian-zhang"-a "Yuan dian-zhang" rövidített változata ("A [dinasztia] jüan létesítményei") és a "Tung-chzhi tiao-ge"-ismét két nagy összeállítás sok műből. Pontos keltezésük ismeretlen, de az első 1260-1320 közötti dokumentumokat tartalmaz, a második pedig 1321-1322 -ben jelent meg. P. Kafarov még 1872-ben ismerkedett meg a "Yuan dian-chzhang" -gal, de fotolitográfiai kiadványát csak 1957-ben készítették el Kínában. Ennek megfelelően a "Tung-chzhi tiao-ge" 1323-ban kelt mongol törvények gyűjteménye. Kínában még 1930-ban tették közzé. Nyilvánvaló, hogy az ilyen elsődleges források nagyon értékes anyagok a kínai mongol uralom korszakának minden diákja számára..
Ezen talán érdemes itt maradni, mert csak a mongolok történetéről szóló összes többi kínai dokumentum felsorolása, ha nem monográfia, akkor olyan nagy volumenű cikk, hogy egyszerűen érdektelen lenne elolvasni -szakemberek. De fontos, hogy sok ilyen forrás létezik, nagyon sok - több százezer oldal különböző évek alatt, amit megerősítenek a kereszthivatkozások és maguk a szövegek tartalma. Ezeket a dokumentumokat azonban nagyon nehéz tanulmányozni. Tudnia kell kínaiul és nemcsak a kínai, hanem a 13. századi kínai nyelvet, és lehetőleg az egykori ujgur nyelvet is. És ki ma és milyen pénzért fogja mindezt Oroszországban tanulmányozni, és ami a legfontosabb - miért! Tehát a többi kínai forrásról szóló utalások, a mongolokról nem is beszélve, a jövőben is folytatódni fognak. Végül is "mesékből táplálkozik" …
Hivatkozások:
1. Kelet története (6 kötetben). T. II. Keleten a középkorban. Moszkva, "Eastern Literature" kiadó, RAS, 2002.
2. Khrapachevsky RP Dzsingisz kán katonai ereje. Moszkva, "AST" Kiadó, 2005.
3. Rossabi M. A mongol birodalom aranykora. Szentpétervár: Eurázsia, 2009.
4. Kínai forrás az első mongol kánokról. Sírkő felirat Yelyui Chu-Tsai sírján. Moszkva: Nauka, 1965.
5. Cleaves, F. W., ford. A mongolok titkos története. Cambridge és London: megjelent a Harvard-Yenching Intézet számára, a Harvard University Press, 1982.
