Gyengék vagyunk, de lesz egy jel
Minden hordának a Fal mögött -
Ökölbe szedjük őket, Hogy összeomoljon ellened a háborúban.
A fogság nem fog összezavarni minket
Századig rabszolgákban fogunk élni, De amikor a szégyen elnyom
A koporsóidon táncolunk …
(Rudyard Kipling "Song of the Picts", I. Okazov fordítása)
Alighogy közzétették a skóciai lovagokról szóló anyagot, azonnal levelet küldtek, amelyben kérték, hogy meséljenek a harcosokról-Pictekről, azoknak a skótoknak az elődeiről, akikkel Edward angol király harcolt. És persze a Pictek témája kívül esik a "lovagokról" szóló sorozat keretein, de mivel valóban nagyon érdekes, ezért részletesebben kell mesélni róluk.
"Modern képek". Ma divat az ókort rekonstruálni. Vannak, akik újraalkotják a rómaiak, görögök, asszírok (!) Életét, valamint … manók, emelik az "egészség" csészéjét (vodka mézzel), és futva futnak az erdőben, és azt kiabálják: "Elfek vagyunk, mi manók! ". De ezek azt kiáltják: "Mi piktok vagyunk, mi piktok vagyunk!" És nagyon jól szórakoznak!
Tehát a piktek Skócia lakói, akiket a rómaiak elkaptak, de akiknek esélyük volt a vikingek elleni harcra. És így harcoltak, harcoltak, de maguk lezuhantak. Eltűnt, feloszlott más népek között, olyannyira, hogy nyomuk sem maradt róluk. Közülük azonban valami természetesen megmaradt. De pontosan valamit. És a legcsodálatosabb az, hogy már az írás korában éltek, sőt meg is voltak. De … a királyaik listáját leszámítva, jelezve uralkodásuk időtartamát, semmi, ami tőlük íródott, nem maradt fenn korunkig. Nálunk nincsenek pikus törvények, krónikák, senki sem írta a helyi szentek életét, nem vett részt legendáik, verseik és hagyományaik gyűjtésében. Egyetlen egész mondat sincs megírva pictish nyelven. Természetesen más népek szerzői írtak róluk, akár ugyanaz a Julius Caesar. De csak ez nem igazán ad semmit, kivéve talán azt a tudást, hogy kék színűek voltak és szoktak lenni. Vagy, hogy tetoválással lefedje a testét … Csak a képletes kővágók munkái jutottak el hozzánk, vagyis képek a köveken, de ezek … nem tartalmaznak apró részleteket. Nincsenek feliratok mellettük, és csak találgathatjuk, miről beszélnek!
37 oldal minta szöveg elegendő ahhoz, hogy eldöntse, hogy megveszi -e ezt a könyvet, vagy sem!
Ezért sok ugyanaz a hipotézis létezik eredetükkel kapcsolatban (a fantázia szerzőinek örömére!). Az egyik szerint a protoindoeurópai telepesek leszármazottai, a másik szerint a spanyol ibériaiak rokonai, vagy akár Európa legősibb indoeurópai lakói.
Ezt a könyvet David Nicolas írta még 1984 -ben, de még mindig elég releváns.
Bármi is volt az, háborúkat vívtak, ezért a harcosokról-Pictekről fogunk itt beszélni. Nos, mint mindig, kezdje a történetírással, vagyis azzal, aki már írt róla, amit maga is olvashat ebben a témában.
Paul Wagner természetesen írt egy nagyon jó és részletes könyvet a piktekről. De kicsit nehéz olvasni … Bár ez szubjektív nézet.
Oroszország leginkább hozzáférhető könyve Isabel Henderson, egy ismert angliai Picts-szakértő, számos mű szerzője tanulmánya, amelyek közül az első 1967-ben jelent meg: „Picts. Az ókori Skócia titokzatos harcosai”. Ennek a kiadványnak 37 bevezető oldala található az interneten, és … véleményem szerint nem lesz szüksége többre az erudíció fejlesztéséhez (hacsak nem rajong a piktok történetéért és kultúrájáért). A fordítás jó, de a könyvet nehéz olvasni.
Három könyv kapható ma angolul (és több is elérhető, de ezeket elolvastam), és kettő Osprey kiadás. D. Nicholas első könyve "Arthur és a háborúk az angolszászokkal", a második pedig Paul Wagner "Warriors-Picts 297-841". Az első képek legfeljebb két oldalt kapnak, így nem sokat tanulnak belőle, a második teljes egészében nekik szól. De a probléma az, hogy maga Wagner … egy ausztrál New South Wales -ből (nos, érdeklődni kezdett a piktok iránt, és még doktori címet is írt róluk), tehát az ő angol … nem Oxford, és ez nehezebb olvasni, mint a közönséges angol könyveket. Vizsgálja mind a piktok tetoválásait, mind kőfaragásaikat, egyszóval valóban érdekesnek bizonyult a munkája.
A Foster könyv összetett: vannak piktok, skótok és walesi …
Nos, most, hogy megtudtuk, hogy van irodalom a piktekről oroszul és angolul is, térjünk át tényleges katonai ügyeikre.
A pikti harcosok támadása a római erőd ellen. Rizs. Wayne Reynolds.
Először is, a különböző típusú fegyverek kölcsönzése nagyon gyorsan történik a háborúban. Például egyik monográfiájában ugyanaz a D. Nicole fényképet ad egy edényről, amely egy tipikus lovagias háromszög alakú pajzzsal rendelkező szaracén lovast ábrázol. De nyilvánvalóan már más idő volt, és az emberek bölcsebbek lettek.
Római katonák Nagy -Britanniában, kb. 400. Pic., Britek és szászok, mindannyian szemük látták a Birodalom utolsó évszázadainak római katonai kultúrájának példáit. Ezek a lovasság parancsnokainak pompás, de ízléstelen sisakjai és láncposta, amelyeket az őslakosok trófeaként is megszerezhetnének, és két bélyegzett részből „fésűsisakok” és nagy ovális pajzsok. Maguk a rómaiak ekkor már nem igyekeztek páncéllal terhelni magukat. A kiképzés és a fegyelem erősebbnek bizonyult a barbárok dühénél, és maguk a rómaiak is úgy látták, hogy a mobilitás és a kollektív védelem hatékonyabb, mint a páncélba öltözött légiósok. Rizs. Angus McBride.
Mert a piktok, harcolva a rómaiakkal, és szemük előtt fegyvereikkel és katonai kultúrájukkal, nem vették át tőlük! A Pictish faragványokban lehetetlen például megkülönböztetni a páncélt, kivéve egy vagy két figurát, amelyeken egy steppelt bőr tunika ábrázolható. A régészek azonban találtak egy vaspikkelyes páncél töredékét Perthshire-ben, Karpovból, valamint kis gyémánt alakú lemezeket a római páncél lorica squamata számára. Mindkét megállapítás azonban ellentmondásos. Valószínűleg a római páncél volt az, amely véletlenül Pictus területére került. Még a sisak is ritka; az Aberlem kő lovasokat ábrázol, akik meglehetősen tipikus sisakot viselnek, hosszú orrlemezekkel és arcpárnákkal, hasonlóan a Coppergate és a Benti Grange leleteihez, de nyilvánvalóan nem Picts. Mindenesetre ez Paul Wagner véleménye, és számolnunk kell vele. A Mordakh -i kő egy furcsa alakot mutat be nekünk, amely látszólag címeres sisakot visel, de a régészek csak egy töredéket találtak egy ilyen sisakból, és ismét ismeretlen, hogy kinek a tulajdonát képezte. Mindazonáltal megengedett lesz azt feltételezni, hogy a Pictish nemesség - ezért mindannyian tudják! - ennek ellenére volt sisakja, és talán fémlemezből készült páncélja.
Századi római-brit lovas - vagyis az a korszak, amikor maguk a rómaiak is elhagyták Nagy -Britanniát, de sok hagyományuk és fegyverkomplexumuk még mindig ott maradt fenn. Rizs. Richard Hook.
A pikti közelharci fegyver egy egyenes pengéjű kard volt, rombusz alakú, vagy teltebb és kis célkeresztes. Csak néhány töredék pictish kardot, La Tene stílusú és hasonló angolszász kardokat találtak. A képi képeken párhuzamos, széles pengék láthatók, kifejezetten lekerekített pontokkal, bár hosszukat nehéz megítélni. A hegynek ez a formája a harci technikáról árulkodik. Vagyis a Pictish kardtechnika azon alapult, hogy lecsapunk rájuk, és nem löketre!
A kaledóniai törzs harcosa (Skócia előkelta lakosságának egyik törzse), kb. Kr. 200 jellegzetes, valamint a Pict fegyvereikkel, beleértve a csatvédőt is. Rizs. Wayne Reynolds.
A lándzsák természetesen voltak, és nagy hegyekkel vannak ábrázolva. Ismeretes, hogy egy- és kétkezes harctengelyük is volt. Meg kell jegyezni, hogy a legtöbb kelta társadalomban a darts volt a fő támadó fegyver. Néha a tengelyhez rögzített övvel dobták őket.
Képletes fegyverek és páncélok, beleértve azok szabálytalan alakú csatvédőjét. A 7 -es szám a római számszeríj Solenariont jelöli. Rizs. Wayne Reynolds.
A Dupplin -kereszt és a suenói kő hátoldalán a piktok íjjal felfegyverkezve vannak ábrázolva, jelezve, hogy ismerték az íjászatot. És nem csak a hagymából. A római számszeríj Solenarion képe is hozzánk került, amelynek használatát a 7. - 8. századi számszeríj -csavarok lelete is megerősíti. Ennek a fegyvernek alacsony volt a tüzelési sebessége, és csak vadászati jelenetekben található meg, de ésszerű lenne feltételezni, hogy néha a csatatérre is utat talált. Úgy tartják, hogy a piktek speciális tenyésztésű és kiképzett katonai kutyákat is alkalmaztak, amelyek az ellenségre rohantak, és megharapták a lábain és más testrészein, amelyeket nem mindig fedtek be páncéllal. Az ilyen kutyák képe is megtalálható.
Pictish harcosok 690. Lovas és gyalogos, a lovas pedig nehéz lándzsával, levél alakú hegyével és három darts-tal rendelkező fegyverrel van felfegyverkezve. Rizs. Wayne Reynolds.
A pikti lovasok félgömb alakú dombornyomással ellátott kerek pajzsokkal rendelkeztek, amelyek mögött fogantyú volt, míg a pikti gyalogság kis kerek vagy négyzet alakú pajzsot használt. Ez utóbbiak két típusból álltak: négyszögletes pajzs köldökkel, és négyzet alakú, felül és alul mélyedésekkel, úgymond H-alakúak. Érdekes módon ilyen pajzsokat sehol máshol nem találtak, kivéve a Pictish -t! Néhány pikti faragványon díszített pajzsokat látunk, és lehetséges, hogy az ilyen pajzsokat dombornyomott bőr borította, ráadásul rézszegecsekkel és szerelvényekkel is díszíthették.
Pictish vadász (2), Pictish katonai vezető négyszögletes csatos pajzzsal (3), lovas (1) - VII - IX. Rizs. Angus McBride.
Kiderül, hogy a piktok alkották meg a híres pajzsot, akit bucklernek hívtak, és jó lelkiismerettel ezt "Pictish pajzsnak" kellene nevezni. Érdekes, hogy az egyik ír legendában a piktok fegyverzetét a következőképpen írják le: "Három hatalmas fekete kardjuk és három fekete pajzsuk volt, és három fekete széles levelű lándzsájuk, vastag tengelyű, mint a nyárs." Ha eltávolítjuk a gyermekek rémtörténeteire jellemző "fekete részleteket" - "egy teljesen fekete szobában egy fekete kötéllel megkötött kislány ült egy fekete széken, majd fekete kéz jelent meg a fekete padlóról …" - és ezt az információt kifogás nélkül elfogadni, akkor ebből csak egy következtetés vonható le: a piktok kardpengéit és lándzsahegyeit … elkékítették, és nem csiszolták, nyilvánvalóan azért, hogy megvédjék a fémet a sajátosságoktól. Skót éghajlat.
Nos, a pajzsok fekete színe arra utalhat, hogy "kátrányosak" voltak (később a későbbi felvidékiek ezt a technikát alkalmazták), mivel a gyanta csak a feketét adja a fának.
A piktekről ismert, hogy nagyszámú hegyi erődöt építettek. Az ilyen erődítményekre példa a "királyi erőd" Burgheadben. Kutak és templomok voltak bennük, ami arra utal, hogy meglehetősen sok ember van bennük. A legtöbb erőd azonban viszonylag kicsi volt, de sziklás területekre épült, a kőfal követte a szirtek kontúrját, hogy alapjaik valóban sebezhetetlenné tegyék. Az ilyen erődítmények elfoglalása fontos szerepet játszott a pikti háborúkban, bár semmit sem tudunk arról, hogy ez valójában hogyan történt.
Kardképzés fiatal piktoknak. Rizs. Wayne Reynolds.
A piktek meztelenül harcoltak vagy sem? Széles körben úgy vélik, hogy ilyen szokás történt, bár sok modern kutató szkeptikus ezzel kapcsolatban. Természetesen sok római beszámoló található a meztelenül harcoló keltákról és britekről. Például a kaledónokról, akiket meztelenül ábrázolnak több faragott római táblán, és akikről a történész, Heródes ezt írta: „Nem tudják, hogyan kell ruhát használni … testüket nem csak mindenféle állatok képeivel tetoválják, de sokféle kivitelben. És ezért nem viselnek ruhát, nehogy elrejtsék ezeket a rajzokat a testükön."
Nem tudni pontosan, hogy ez mennyire kapcsolódik a piktekhez, de meztelen piktok képei vannak több kövön. A rómaiak egyébként azt írták a galatákról (Törökország déli részén lakó keltákról), hogy "a sebeik jól láthatóak voltak, mert meztelenül harcolnak, testük pedig kövér és fehér, mivel soha nem vannak kitéve, csak a csatában". Vagyis a piktek is követhették ezt a szokást, és levetkőzhettek a csata előtt, de a ruhákat természetesen használták. Hiszen Skóciában tél van …
Egy tetovált tetovált harcos képe. Rizs. az 1590 -es könyvből (New York Public Library)
Ezen kívül, miközben a csata előtt meztelenül vetkőzött, a harcos felszólított az isteni védelemre, ami valószínűleg a testére festett mágikus szimbólumokhoz kapcsolódik. Néhány gyakorlati oka is volt annak, hogy ne terhelje magát ruházattal, mivel a meztelen testet nehezebb megragadni a közelharcban, és a csupasz bőrön lévő seb kevésbé érzékeny a fertőzésekre, mint az a seb, amelyhez a piszkos ruhát dörzsölik. Éppen ezért világszerte hagyományai voltak a meztelen párbajnak, sőt a római gladiátorok is csak sisakkal, merevítővel és ágyékkötővel a fejükön harcoltak.
Itt tisztán pszichológiai szempont is fontos. Lehetséges, hogy a meztelen, tetovált piktok serege egyszerűen ijesztő látvány volt a civilizált rómaiak számára.
400 és 800 között gyártott ezüst pikt lánc (Skócia Nemzeti Múzeuma, Edinburgh)
Ami a mentalitást illeti, köztudott, hogy ugyanazok a kelta harcosok büszkék voltak, dicsekedtek és egyszerűen rendkívül aggódtak férfiasságuk és bátorságuk külső megnyilvánulásai miatt. Pontosan erről beszél a tetoválásuk és ezüst ékszereik, vagyis minden, amit kiállítottak. De még fontosabb volt, hogy szavakban bátornak és nemesnek tűnjön. Emiatt hajlamosak voltak a hebegésre és a túlzásokra. Példának okáért Paul Wagner egy pictish „hős” dicsekvését idézi, ami ránk jutott: „Ha gyenge vagyok, huszonegy ellen tudok menni. Erőm harmada elegendő harminc ellen … A harcosok kerülik a csatát, mert félnek tőlem, és egész seregek menekülnek előlem, "mire a másik lazán így válaszol:" Nem rossz fiúnak."
Úgy tűnik, hogy a piktek bőrből is tudtak páncélt készíteni, mivel bőrt és gyapjút is találtak bőven. Képes fémmegmunkálók is voltak. Mindenesetre kiváló dolgokat készítettek ezüstből. De … ugyanakkor inkább meztelenül harcoltak, ezzel demonstrálva arroganciájukat az ellenséggel szemben. Más kelta harcosok is hajlamosak voltak erre. Például az i. E. 50 -es karatak csatában. a britek feladták a páncélt és a sisakot, azt hitték, hogy pajzsuk elegendő védelmet nyújt számukra. Az 1138 -as standard csatában a Galloway harcosokat először a skót hadsereg hátsó részébe helyezték, mivel hiányzott belőlük a páncél. De a vezetőjük ezt katonai képességeik elvesztésének tekintette, és követelte, hogy tegyék őket előre, és hadd viseljék a páncélt, azt mondják, hadd viseljenek gyávákat!
A kelta folklór tele van példákkal a hősökre, akiket számos ellenfél támad, lovagiasan harcolva ellenük, mivel nem volt dicsőség vagy becsület egyszerűen megölni az ellenséget, és egy rakásan ráhalmozni. Talán a kis csuklópajzsok és a széles vágó kardok pikti választása csak azt jelzi, hogy az egyetlen harcnak nagyon fontos szerepe volt a Pictish katonai összecsapásaiban, mivel ez a támadás és védelem kombinációja ad jelentős előnyöket az egy-egy harcban, de messze nem ideális egy nagyszabású csatában.
- Sisak a Coppergate -től. York, Anglia. A 8. század második fele. A sisak a Northumbriai lovasok sisakjaira hasonlít, amelyeket az aberlemnói piktikus kőfaragványokban ábrázoltak, és amelyekről feltételezik, hogy a nechtansmeer -i csatát ábrázolják. (Yorkshire Múzeum)
Ugyanakkor egy erősebb ellenség kicsinálását egészen normálisnak tekintették, és semmiképpen sem ítélték el. Az ókori indiai "Mahabharata" is megmutatja nekünk a háborúhoz való hozzáállás meglepő hasonlóságát. Annyira nemes, becsületes és egyenes a békeidőben, hogy a pandavák minden csalásnak engedelmeskednek annak érdekében, hogy legyőzzék a békében illetlen Kauravákat a csatában! Vagyis a háborúban mind a kelták, mind az ókori hinduk, valamint a perzsák azt hitték, hogy "minden út jó, ami győzelemhez vezet!" Megtanulta azt, amit Aife mindennél jobban ápol.
- Három dolog tetszik neki a legjobban - mondta Skata. - Ez a két lova, a szekere és a szekere.
Cuchulainn harcba lépett Aife -val, és harcolt vele a "kizsákmányolás kötélen". És Aife összetörte a kardját, így egy markolat és a penge egy része maradt, csak egy ököl.
- Nézd, ó, nézd!
Aife körülnézett, Cuchulainn ráugrott, és mindkét mellénél fogva megragadta, majd a háta mögé dobta, a táborába vitte és a földre dobta, ő maga pedig kivont karddal állt fölötte, ami győzelmét.
A lovasság elleni harcok fenyő taktikái közé tartozott a "pajzsfal" használata, amelyet később a skótok használtak az 1314 -es bannockburn -i csatában. Rizs. Wayne Reynolds.
Ugyanakkor a Pictus harcos egy összetartó osztag része volt, amelyben a klánosság volt a legszélsőségesebb: a harcosok együtt éltek, ettek, aludtak, harcoltak, megöltek és meghaltak. Az a tisztelet, amelyet a harcos kivívott dicsőséges halálával, bizonyos mértékig tompította a veszteség miatti bánatukat, mert az elesettek dicsősége bizonyos mértékig más társait is érintette. De különösen szokás volt a vezetők miatt bánkódni, és a vezetők győztesek, nagylelkűek és bátrak voltak.
Köpenyben hordom a fejem:
Ez Urien feje, udvara nagylelkű uralkodója.
Varjak özönlöttek fehér mellkasára.
És a fejét a kezemben tartom:
Nagy -Britannia talpa leesett.
A kezem elzsibbadt.
A mellkasom remeg.
Összetört a szívem.
Ezekben a versekben dicsőítették meg az ilyen vezetők halálát, ami legalább szavakkal tanúsítja azt a mély tiszteletet, amelyet az egyszerű katonák és … az ősi mesemondók éreztek irántuk.
A Northumbrian lovasság (jobbra) a Coppergate -hez hasonló sisakokat visel. Egy kép Aberlemno egyik kövén, amely állítólag a nechtansmeer -i csatát ábrázolja. (Templomkert az aberlemnói plébániatemplomban (a követ néha Aberlemno II -nek hívják))
A piktek, mint nép, Nagy -Britannia történetében 843 -ig nyomon követhetők, majd a róluk szóló jelentések eltűnnek, és ők maguk teljesen eltűnnek a történelmi színtérről. És hogy ez hogyan történt, általában még senki sem tudja!
"Szerpentine Stone" képekkel az Aberlemnói Pictekről.
* Ezeket a szavakat a hős, Rustam Shah Kavus mondja Ferdowsi "Shahnameh" című verséből, buzdítva őt harcra Suhrabbal, aki a fia és … Rustam, nem ismerve fel a fiát, megöli őt és … megismétli ezeket a szavakat!
Hivatkozások:
1. Nicolle, D. Arthur és az angolszász háborúk. London. Osprey Publishing Ltd., (MAA 154. szám), 1984.
2. Wagner, P. Pictish Warrior Kr. U. 297-841. Oxford. … Osprey Publishing Ltd., (50. számú harcos), 2002.
3. Smyth, Alfred. Hadurak és szent emberek. Edinburgh: University Press. 1984, 1989.
4. Foster, S., Foster, S. M. Picts, Gaels and Scots: korai történelmi Skócia. Batsford, 1996.
5. Bitel, Lisa M. A nők országa: Mesék a szexről és a nemről a korai Írországból. Cornell University Press, 1998.
6. Newton, Michael. A skót gael világ kézikönyve. Four Courts Press, 2000.
7. Henderson, Isabelle. Picts. Az ókori Skócia titokzatos harcosai / Per. angolról N. Yu. Chekhonadskoy. Moszkva: ZAO Tsentrpoligraf, 2004.
