Továbbra is megismertetjük a "VO" olvasóit a bronzkor kultúrájával, amely mennyiségi és minőségi szempontból is lenyűgöző műemlékeket hagyott maga után. Valójában ez volt a globalizáció második korszaka, amikor a kőkorszak után a fémcsere új alapjain (előtte kő és csont cseréje) kulturális kapcsolatokat létesítettek az egymástól több ezer kilométerre fekvő területek között.
Az emberek eltekintettek az írástól, vagy éppen gyerekcipőben járt, de már rendelkeztek a csillagászat fogalmával (ugyanaz a „korong Nebrától”), és tudták, hogyan kell monumentális kőépítményeket építeni. Elkezdtek emberi méretű kőszobrokat készíteni, amelyekben törzstársaik-kortársaik emlékét örökítették meg. Az egyik ilyen szobrot, egy homokkőből faragott meztelen harcos alakot, a régészek 1962 -ben találták meg a Hallstatt -kultúrához tartozó dietzingeni Hirschlanden temető feltárása során. A 6. századból származik. időszámításunk előtt NS. és teljesen egyedi műemlék, hiszen a legkorábbi embermagasságú szobrok az Alpoktól északra ismeretlenek a történészek számára. Ezt a leletet a régi stuttgarti kastélyban (németül: Altes Schloss) állítják ki, ahol ma a Württembergi Állami Múzeum található.
"Hirschlanden Warrior" - egy szobor, amelyet a felfedezés helyére és a Hirschlanden temető helyére telepítettek.
Egy álló férfiú szobrát találták 1962 -es ásatás során Hirschlandenben, Ludwigsburg közelében és Hochdorftól mintegy öt kilométerre délre. A szobrot közvetlenül egy alacsony kőfal mögött találták, amely két méter magas és legalább húsz méter átmérőjű dombot vett körül. A posta eróziója és a halom egy részének kiegyenlítése, de a tudósoknak sikerült feltárniuk tizenhat temetést a 6. század végén - az ie 5. század elején, vagy a Hallstatt -korszak végén. Az ásatások eredményeit 1975 -ben tették közzé, és a tudósok figyelme szinte teljes egészében a "harcos" talált alakjára irányult.
A Württembergi Állami Múzeum épülete.
A helyi homokkőből készült szobor, amelyet Stuben környékén, mindössze hét kilométerre bányásznak, a szobor nagyon rosszul máll, ami arra utal, hogy már régóta a szabadban van. Az alsó lábakat a testtől elkülönítve találták meg, és egy múzeum egyik alakjához rögzítették. Ennek eredményeként a figura magassága körülbelül másfél méter volt. Összetételében az ábra nagyon egyszerű, a vaskos borjak és a combok logikátlannak és aránytalannak tűnnek a viszonylag vékony felsőtesthez képest, apró fejjel, ami valódi rejtély a művészettörténészek számára, akik nem értik, miért történt ez így. Valóban, az ókori szobrász képességeit nyilvánvalóan nem lehet tagadni. A csontos vállak felfelé és előre nyúlnak, és élesen körvonalazott háromszög lapockákkal hangsúlyozzák. Ennek eredményeként a törzs eleje nagyon lapos és födémszerű. A vékony karokat szorosan a testhez szorítják. Ezeket azonban nem keresztezik és nem hosszabbítják meg. A kis fej kissé hátra van döntve; az arc megőrzése meglehetősen gyenge, ezért vonásairól nagyon nehéz beszélni. Két dolog biztos. Előttünk egy férfi és ő van felfegyverkezve.
Egy alak az ásatás helyén.
A szobrot "sztélének" és "kriegerstele" -nek (harcos sztélé), valamint "kuro-keltos" -nak vagy "kelta kourosnak" is nevezik. Ez természetesen nem egy "sztélé" az ókori görög sírkő hagyományos formájában, mivel nincs mögötte téglalap alakú födém. A szobor harcosként való értelmezését azért javasolták, mert jellegzetes külsejű tőrje van, amelynek övén antenna fogantyú van. Kezdetben a kúpos kalapot sisaknak nyilvánították, de mióta felfedezték a nyírfa kéreg kalapját a hochdorfi temetkezésben, a Hirschlanden harcos vélhetően hasonló kalapot visel. Két vékony csík van a dereka körül, a nyakában pedig valami sűrű hrivnya.
A helyszínen készült fotó. Tehát megtaláltak.
Most próbáljuk megválaszolni a kérdést, mi lehet ez? A vaskori Európában meglehetősen gyakori volt az a szokás, hogy fogadalmi alapon vagy valamilyen hasonló célból sírköveket állítanak fel. Észak -Olaszországban nagyon hosszú őskori hagyománya volt a kőlapok faragásának, többé -kevésbé stilizált emberi vonásokkal. Például az észak -toszkánai Philae -ban egy kőlapot találtak, amely a Kr.e. 6. századból származik, egy fegyveres alak képével; a felsőtestet két gerinc választja el az alsó testtől, hasonlóan a Hirschlanden harcos által viselt övhöz. A lábak profilban, sekély domborzatban vannak feltüntetve. A lemez jobb oldalán egy Hallstatt típusú antenna alakú fogantyúval ellátott tőr van faragva.
Ez a hátsó nézete.
Stuttgart környéke különösen gazdag Hallstatt és La Tien sztélékben. Van egy sztélé Lindele -ből, Hallstatt -korszakból, van egy lelet Stammheimből, 162 m magas. De kétségtelen, hogy a "harcos Hirschlanden" sokkal több … "faragott", mint ezek a táblák. Vagyis az ilyen sztélák vagy temetkezési szobrok keletkezése.
Sok kelta sztélét és kőszobrot találtak a halmokon vagy azok közelében, ami arra utal, hogy eredetileg a halom tetején álltak, mint a mi "polovci asszonyaink". Számos tudós szerint ez az ötlet Görögországból érkezett Európába, és egyesek szerint "kétségtelen, hogy az ötlet, hogy a temetőt az elhunyt kőportréjával koronázzák meg, végül a görög eszmevilágból merült fel.. " A kelta kulturális jelenségnek a görögök befolyásának tulajdonítása a régóta fennálló diffúziós hagyomány síkjában rejlik; azonban számos „de” létezik. Először is, az archaikus görögök nem temették el halottaikat halmokban; másodszor, a meztelen férfiakat és öltözött nőket ábrázoló márványszobrok - kurok és ugatások - gyakrabban fordulnak elő a szentélyekben, és "portré" jellegük ma is vita tárgyát képezi.
"A szörnyű, kedves belülről" - ez egyértelműen a mi Galstadtunkról szól. - És kalapban is! - tipikus ősi értelmiségi.
A "kuro-keltos" megnevezést azért kapta a harcos, mert hatalmas lábai aránytalanul izmosnak tűnnek az alak többi részéhez képest, és valóban emlékeztet a művészetkritikusokra a görög kourókra, a fiatalok sírra vagy templomokra helyezett szobraira. Ennek alapján számos német tudós azt sugallja, hogy a szobrász vagy görög volt, vagy az ókori görög hagyomány szerint az Alpoktól délre képzett. Különböző forgatókönyvek szerint vagy a görög szobrász volt felelős csak a szobor alsó részéért, míg a helyi kézműves faragta a felső részt, vagy az egész szobor egy szobrász munkája volt, amely mind a helyi, mind a görög hagyományokban képzett.
Ha feltételezzük, hogy a felső fele a figura fontosabb része, és ez a dolgok logikája által is így van, és ha a görög stílust jobban értékelték, mint a helyiét, akkor érthetetlenné válik, miért kellett volna a görög szobrásznak faragni. ki a legkevésbé jelentős részét. Ismétlem, ha csak egy szobrász volt, aki tudott a görög technikáról, miért nem faragta görög stílusban az alak tetejét? Vagyis nem készítettél többé -kevésbé jellemző kourót?
Erre is volt magyarázat. Néhány tudós azt javasolta, hogy az egész szobrot eredetileg görög kouróként faragták. Aztán megrongálta, vagy valamilyen más okból helyreállította egy helyi szobrász, aki a kelta sztélé hagyományai szerint dolgozott.
Ez történik, ha egyesíti a "harcos" és a kourókat.
De ha ráhelyezi a "harcos Hirschlanden" alakját az egyik ismert kuróra, akkor … nem lesz belőle semmi. A számok nem egyeznek, így továbbra sem lehet azt állítani, hogy a "harcos" kouróból készült. A szobrot valószínűleg ie 500 körül építették egy halmon. És ha ez így van, akkor megint nem világos, hogyan és miért faragtak egy helyi nagyságú görög kourót helyi kőből és tartottak valahol sokáig (mivel a kourók kora az ókori görög művészetben kb.. - Kr. E. 500), majd valamilyen okból újrahasználatra alakították át. És általában szinte minden kurz legalább fél évszázaddal idősebb a "harcos Hirschlanden" -nél. És ha nem idősebbek, akkor egyáltalán nem olyanok, mint ő.
Márvány kourók Ciprus szigetéről, Kr. E. 500 - 475 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. (British Museum) Mint látható, arányai teljesen mások!
Kouros, Ptun, Boeotia, kb. 530–520 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Magasság 1,60 m. (Nemzeti Múzeum, Athén)
Vagyis általánosságban nyilvánvaló, hogy a "harcos Hirschlandent" nem a görög kourókból faragták. Nem volt görög szobrász sem. A görög kultúra eredményeit nem támasztja alá Hirschlanden szobrászata; nincs semmi hasonló arányban, helyzetben, léptékben, anyagban vagy felületmodellezésben, amely Görögország befolyását jelezné. Az a tény, hogy a lábak közötti tér szabad és a lábak jól fejlettek, nem elegendő az ábra görög eredetének bizonyításához.
Igaz, ennek a kurznak lábai vannak … tényleg lábak! (Régészeti Múzeum, Athén)
Mindent összevetve a "Harcos Hirschlanden" egy nagyon lenyűgöző és titokzatos helyi munka. És aligha bizonyítja a hallstatt -i kultúra késő keltáinak hellenizálódását. Elég volt saját identitásából. Bár … ki tudja, talán néhány ősi kelta meglátogatta az archaikus Görögországot, elbűvölte a helyi kourók, majd visszatérve leírta a látottakat az ismerős kőfaragó mesternek, és kivágta a helyi kőből, amit el tud képzelni. a történetéhez. Nos, és a kezek helyzetéről ez az ősi utazó egyszerűen nem mondott neki semmit …
Szerencsére a görögöknek nem kell semmit bizonyítaniuk, és nem is tesznek kétes hipotéziseket. Máskülönben azt mondhatták volna: „Az egész európai szobrász a mi kouróinkból származott, és ennek bizonyítéka a„ harcos Hirschlanden”!
