Az emberek mindenkor helyesen fogták fel az alvást nemcsak szükségszerűségnek, hanem a legnagyobb jónak is. Nem véletlen, hogy az "édesen aludt" kifejezés különböző változatai megtalálhatók a világ számos nyelvén.
Ugyanakkor az alvás, mint a test különleges állapota, amelyben az ember, bár egy ideig, de teljesen védtelen és kiszolgáltatott a veszélyekkel és ellenségekkel teli világban, megijed és aggodalmat okoz. Az álmokat a lélek testen túli utazásaként fogták fel, és voltak idők, amikor az emberek komolyan tartottak attól, hogy egy napon nem lesz képes vagy nem akar visszatérni. Ezért nem ajánlott hirtelen felébreszteni az alvó embereket.
Hellászban az alvásisten, Hypnos (Somnus a rómaiak között) Nyukta és Erebus éjszakai istennő fia, az örök sötétséget megszemélyesítő, Thanatosz halálisten ikertestvére.
Adolph Senff. Éjszaka és gyermekei - Halál és alvás, 1822 Alte und Neue Nationalgalerie, Berlin
Hypnos aludt, de tudott ölni is (különösen azokat, akik elalszottak a poszton - például Palinur, a trójai Aeneas kormányosa).
A Sleep God Hypnos, British Museum
Másik testvére Charon volt, nővérei - Nemesis, Eris és Moira.
Az álmok értelmezése
Az emberek mindig megpróbálták megérteni, hogy pontosan mit akartak az istenek elmondani nekik azzal, hogy elküldték ezt vagy azt az álmot. Az értelmezéshez az emberek "szakemberekhez" (oniromancers) fordultak. Babilonban a káldeusokat, a csillagok mozgását figyelő papokat tartották a legjobb oniromancersnek.
Az Ószövetségben található az egyik első álomleírás - Jákob híres álma, amelyben egy létrát látott leereszkedni a mennyből.
William Blake. Jacob létrája
Az álmok értelmezésének "iskolái" Indiában és Kínában voltak. Hellasban templomok voltak, amelyek papjai "rituális álmok" rituáléit hajtották végre, amelyeket később maguk is értelmeztek.
De nem volt olyan sok oniromantikus - sokkal kevesebb, mint azok, akik láttak álmokat és magyarázatot akartak kapni. Ezért már Kr.e. 2000 körül. NS. Egyiptomban megírták a világ első álomkönyvét (egy könyv az álmok értelmezésére és a jövő megjósolására álom alapján): 200 álom értelmezését és a gonosz éjszakai szellemek elleni védekezés mágikus rituáléinak leírását tartalmazta.
A Kr.e. II. NS. Artemidor Daldiansky írt egy ötkötetes "Oneurocriticism" -t, amelyben az álmokat hétköznapi és "látnok" -ra osztotta. Véleménye szerint a látomásos álmok lehetnek közvetlen szemlélődőek (közvetlen jövőjóslatokat tartalmaztak) és allegorikusak (allegorikus formában beszéltek a jövőről). A tanulmány ötödik kötete példákat tartalmazott a különböző álmok értelmezésére.
A névtelen szerző (körülbelül a 4. századról) írt "Dániel álomkönyvében" pedig az álomtervek és azok értelmezési lehetőségei betűrendben vannak megadva az olvasók kényelme érdekében.
De Hellasban megjelentek az első szkeptikusok, akikhez Arisztotelész és Diogenész tartoztak. Az ókori Rómában Cicero negatívan reagált az álmok értelmezésére. Később Newton és Leibniz megpróbálta természetes okokkal magyarázni az álmokat.
De a szkeptikusok hangja szinte hallhatatlan volt a nagyközönség számára, amely nagy lelkesedéssel egyre több "álomkönyvet" vásárolt, köztük volt egy Michel Nostradamus által írt könyv.
Orosz álomkönyv, 1883 -ban
Z. Freud "Az álmok értelmezése" című művében az álmokat három kategóriába sorolta: 1) a valósághoz kapcsolódó, értelmezést igénylő; 2) logikus és érthető, de nem kapcsolódik a valósághoz; 3) "képek és szimbólumok, amelyek nem kapcsolódnak egymáshoz, és nem engedik meg magukat az egyszerű logikának."
Az utolsó kategória álmainak tulajdonított különös jelentőséget, mert úgy vélte, hogy meg tudják magyarázni az emberi viselkedést, és lehetőséget adnak lelki állapotának felmérésére.
A Biblia kifejezetten tiltja a jövő kiderítésére irányuló kísérleteket, de még néhány híres középkori teológus is úgy vélte, hogy az álmok tartalmazhatnak „isteni kinyilatkoztatást” - például Tertullianus, Albertus Magnus, Aquinói Tamás.
De mindig különös figyelmet szenteltek a királyok és katonai vezetők álmainak. Milyen szellemben értelmezték álmaikat? Ezt jól leírja az avar mese:
Miről álmodtak híres emberek különböző időpontokban és különböző országokban? És milyen értelmezést kaptak az álmok? Hasznosak voltak számukra ezek a jóslatok? Lássuk, mit írnak erről a különböző történelmi forrásokban.
Kicsi koromban nem sokat aludtam, de álmodtam róla
Az álmok értelmezéséről szóló legelső történet Dániel próféta ószövetségi könyvében olvasható.
Tinédzserkorában Dániel a babiloni fogságba esett (Kr. E. 606-607 körül), de semmi szörnyű nem történt vele, sőt elismerték, hogy "alkalmas a király palotáiban való szolgálatra", új nevet kapott Belsazárnak és három évig "könyveket és a káldeusok nyelvét" tanulmányozta. És minden rendben lenne, ha nem lennének II. Nebukadneccar király viselkedésének furcsaságai.
II. Nabukodonozor, kép egy babiloni cameo -n
A Biblia azt mondja, hogy egy napon a király aggódó hangulatban ébredt, mert valami kellemetlen álmot látott. Úgy tűnik, kivel nem történik ez meg? Szokatlan volt, hogy a cár nem emlékezett erre az álomra, de nagyon kívánta, hogy a "titkos emberek, jósok, varázslók és káldeusok" emlékezzenek rá és értelmezzék ezt az álmot:
„Álmot álmodtam, és lelkem zaklatott; Szeretném tudni ezt az álmot."
A problémát egy nagyon nagy "sztár" jelentette - a szint "menj oda, nem tudom hova, hozd el, nem tudom mit".
A káldeusok (akiket hagyományosan az álomfejtés nagy szakembereinek tartottak) nagyon meglepődtek, és ezt mondták neki:
Cár! örökké élni! mondd el az álmodat szolgáidnak, és elmagyarázzuk annak jelentését.
A király válaszolt, és ezt mondta a káldeusoknak: Elment tőlem az ige; ha nem mondod el nekem az álmot és annak jelentését, akkor darabokra vágsz, és a házaid romokká válnak."
Mivel nem kapott választ, Nabukodonozor elrendelte, hogy „irtsák ki Babilon minden bölcsét”, amely még akkor is magában foglalta Belsazárt (Dániel). De Dániel valamilyen oknál fogva nem akarta "kiirtani", ezért nagyon gyorsan megfelelő álmot alkotott Nabukodonozornak, és sikeresen értelmezte.
Kiderült, hogy a király egy hatalmas szobrot álmodott, amelynek feje aranyból készült, a mellkas és a karok ezüstből, a has és a combok rézből, a lábak vasból, a lábak agyaggal kevert vasból. Egy nagy kő, amely a hegyről lefelé gördült, elpusztította ezt a szobrot, és ütközött a vasból és agyagból készült alsó részhez.
Erhard Altdorfer. Nabukodonozor babiloni király álma. Egy metszet egy 1533 -ban Lubeckben megjelent Bibliából.
Dániel az aranyfejet Nabukodonozorral és királyságával azonosította. Aztán fel kellett tűnnie "egy másik királyságnak, amely alacsonyabb a tiédnél, és egy másik réz királyságnak, amely uralkodni fog az egész földön". Dániel a negyedik királyságot erősnek nevezte, mint a vasat: "ahogy a vas mindent eltör és összetör, úgy, mint egy mindent összezúzó vas, összetör és összetör". Az ötödik királyság "megosztott, és több erősségű vas lesz benne … a királyság részben erős lesz, részben törékeny … a cserepes agyaggal kevert vas … keveredik az emberi magon, de nem olvad össze egyiket a másikkal, ahogy a vas sem keveredik az agyaggal."
Nehéz pontosan megmondani, milyen következtetéseket és feltételezéseket vont le Nebukadneccar ebből az értelmezésből, és lehet -e hinni a Dánielnek adott "gazdag ajándékok" történetében és "Babilon minden bölcsének főparancsnokává" való kinevezésében. De a barlangban oroszlánokkal dobta a prófétát, ennek ellenére nem ő, hanem Dárius perzsa király.
A Szentírás későbbi értelmezői magabiztosan azonosították a szobor ezüst részében a médek és perzsák királyságát, a rézhasat és a csípőt, véleményük szerint Görögországot, a vaslábakat - Rómát. Nos, a vassal kevert agyag Európa a Római Birodalom bukása után alakult ki, amelynek egyes államai gazdagok és erősek, mások szegények és gyengék.
Dániel próféciája a hagyomány szerint a világvége jóslatával ér véget, amelynek szimbóluma egy kő, amely egy hegyről gurult le. Az új, örök királyságot pedig már nem az emberek emelik, hanem Isten.
Ez az álom természetesen méltó volt egy nagy királyhoz, és értelmezése nem dicséretes, de a szkeptikusoknak vannak kétségeik az álom Nabukodonozorhoz való tartozásával kapcsolatban. Azonban itt a hitről beszélünk, amelynek a teológusok szerint erősebbnek kell lennie az észnél.
- Azt hiszem, mert ez abszurd - mondta egyszer Tertullianus.
Hamarosan Nabukodonozor egy másik álmot is látott, amely az elsővel ellentétben emlékezni tudott: a mennyből leszálló szent elrendelte, hogy vágjon le egy fát, amely olyan magas, mint az ég, és sok gyümölccsel, csak a fő gyökeret hagyva a földön. Ezenkívül elvette ettől a fától az emberi szívet, cserébe egy állati szívet adott - "hétszer". Ezt az álmot Dániel is értelmezte, aki azt mondta, hogy Nabukodonozort a büszkeségért hatalomvesztéssel büntetik, és hét évre kiközösítik a néptől.
Nabukodonozor állítólag később megbolondult, és állatokat utánozva hét évig evett füvet, de aztán az oka visszatért hozzá.
Erről beszélve szem előtt kell tartani, hogy a modern kutatók biztosak abban, hogy Dániel könyve Palesztinában keletkezett a Kr.e. 2. század közepén. NS. - közel 500 évvel a benne leírt események után.
Most térjünk át a szent szövegekről a történelmi forrásokra.
Az ókori szerzők azt állítják, hogy Xerxész perzsa király Peloponnészoszi hadjáratát (Kr. E. 480) állandó álmok váltották ki, amelyekben egy bizonyos Szellem háborút indított, figyelmeztetve, hogy különben Xerxész elveszíti hatalmát, majd teljesen azzal fenyegetőzik, hogy kivágja a szemét. Ebben a háborúban a görögök győzelmet arattak Szalamisz, Plataea és Mikale -fok csatáiban, a perzsák Bizáncot, a Ciprushoz tartozó Rodost és a trák Chersonesos -t. A háború másik következménye az Athén által vezetett agresszív Délián Liga létrehozása volt.
Xerxes király, dombormű. Nemzeti Régészeti Múzeum, Teherán
Egy másik perzsa királynak, III. Dareiosznak nem volt szerencséje a "prófétai álommal". Azt álmodta, hogy Sándor falanxa lángba borult, és maga a macedón király először kiszolgálta őt abban a ruhában, amelyet Darius, aki hírnökként viselt, korábban viselt, majd belépett Bel templomába, és eltűnt benne. A bűvészek persze Perzsa győzelmét jósolták, de minden fordítva történt. Aztán a jóslatot újra kellett gondolni abban a szellemben, hogy a macedón katonák ragyogó bravúrokat hajtanak végre, Sándor ugyanúgy átveszi Ázsiát, mint Dareiosz, aki hírnök volt, de aki király lett, átvette azt.
Nagy Sándor megtámadja Darius III perzsa királyt, mozaik Pompeji városából, Nemzeti Múzeum, Nápoly
Nagy Sándornak "prófétai" álma is volt Tírusz városának ostromakor: álmodott egy szatírról, akit elkapott az erdőben. Úgy tűnik, mi köze ennek a "fantasy" stílusú "éjszakai kalandnak" az aktuális eseményekhez? De a rendes királyi jósnő, Arisztander, Telmesos, osztotta a görög "satyros" szót két részre: "sa" és "tyros" - kiderült: "Your Tyr". Természetesen a legcsekélyebb kétség sem fér hozzá, hogy Alexander álmok nélkül vette volna el Tire -t, de ennek ellenére jól sikerült.
És itt a becsapott Hamilcar karthágói parancsnok (nagy valószínűséggel ez egy másik Hamilcar - nem a Barca) álma valaha becsapta a szicíliai ellenségeskedés során: egy hang egy álomban megjósolta neki, hogy vacsorázni fog az ostromló városban. Hamilcar azonnal bevetette csapatait a rohamba, de vereséget szenvedett és fogságba esett. Így volt esélye vacsorázni ebben a városban, de nem győztesként, hanem fogolyként.
Julius Caesarnak egyszer volt egy ilyen álma, amelyet egy normális ember soha nem álmodna egy idegennek: mintha „egy ágyat osztana meg anyjával”. Ennek ellenére mesélt erről az álomról, és reményteljes "visszafejtést" kapott: Caesar anyja állítólag az "anyaváros" Rómát szimbolizálta, amelyet ennek az ambiciózusnak kellett birtokba vennie.
És itt van egy történet egy szellemről, aki megjelent Caesar egyik gyilkosának - Mark Junius Brutusnak. A római szerzők ezt írják: „amikor felébredt, látott” (Brutus). De nagy valószínűséggel vitatható, hogy minden fordítva volt: „felébredtem, amikor láttam”.
A szellem gonosz zseninek nevezte magát, és azt mondta, hogy Brutus másodszor is látni fogja őt Philippi alatt. Október 3 -án azonban 42. NS. a Brutus csapatai meggyőző győzelmet arattak Octavianus serege felett, elfoglalták az ellenséges tábort és majdnem elfogták az ellenséges parancsnokot, a császárok veszteségei kétszer meghaladták a köztársasági veszteségeket. Ezenkívül Brutus lovasságának egy részét Cassius seregének segítségére küldte, amelyet Mark Antony csapatai szorítottak. De Cassius, Brutusnál sokkal tapasztaltabb katonai ügyekben, elvállalta ezt a különítményt az ellenség számára. Látva pánikba esett és öngyilkos lett. Tehát a szellemnek valószínűleg nem Brutusnak, hanem Cassiusnak kell megjelennie. A következő csatában Brutus oldala ismét közel állt az ellenség megdöntéséhez, de a másik szárnyon a katonák, amelyeket korábban Cassius parancsolt, ismét elmenekültek. A császárok nem üldözték Brutus visszavonuló hadseregét, és a háború még nem veszett el, de a csapatok állapotának felmérésére küldött megbízható személy véletlenül meghalt útközben. Nem várva rá, Brutus kardra vetette magát, bízva a teljes vereségben és a katasztrofális vereségben.
Brutus halála. Illusztráció Shakespeare "Julius Caesar" című darabjához, 1802, British Museum
Valószínűleg a "szellem" jelensége még mindig befolyásolta Brutus lelkiállapotát. Ezután nyugodtan válaszolt neki: „Látom”, de a lelkemben lévő „üledék” természetesen megmaradt.
Drusus Claudius Nero, a leendő császár, Tiberius testvére és a leendő császár apja, a római csapatokat parancsnoka, nem volt hajlandó átkelni Elbán, miután álmában látott egy nőt, aki ezt mondta neki:
„Druz! Hová mész? Nem unod a győzelmet? Tudd, hogy létezésed határán vagy!"
Drusus Claudius Nero, az idősebb, mellszobor, Vatikáni Múzeumok
Septimius Sever álmában látta Pertinax császárt, aki leesett egy lóról, amelyre később leült. Ezt az álmot annak jeleként értelmezték számára, hogy Pertinax helyére lép, és ő lesz a következő császár. Septimius nem feledkezett meg erről a jóslatról, és amikor Pertinaxot Rómában megölték, felszólalt Didius Julian ellen, akit a praetoriánusok császárnak kikiáltottak, majd más színlelők ellen: Niger Pestsenia és Clodius Septimius Albinus.
Septimius Sever, mellszobor. Róma, Capitolium Múzeumok, Palazzo Nuovo, Császárok Csarnoka
Szent Domonkos élete szerint édesanyja álmában látta, hogy a született baba lámpát gyújt, amely megvilágítja az egész világot, majd egy fáklyás kutyát is. Több mint komolyan vette az álmait, és a fiának adott nevelésnek köszönhetően Dominic vallásos fanatikus lett. Halálra ítélte a katarok ezreit az albigens háborúk idején, és szerzetesrendet szervezett, amelynek tagjai aktívan részt vettek az inkvizíció törvényszékeinek munkájában.
Kortársa és antipódusa, Szent Ferenc, álmában hallva egy hangot, amely arra hívja, hogy állítsa helyre "Isten házát", elhagyta otthonát, és megalapította a javító szerzetesrendet, és egyúttal hozzájárult a női szerzetesi rend kialakulásához. a szegény Clarice.
A megdöntött Go-Daigo japán császár (uralkodott 1318-1339) álmában egy fát látott, amely körül miniszterek és arisztokraták ültek, és csak a déli oldalon volt egy üres ülés, amelyet két gyermek trónnak nevezett. Felébredve hajtogatta a "dél" és a "fa" hieroglifákat, és kapott egy új szimbólumot - "kámforfa", amely "kusunoki" -nak hangzik. A császár megkérdezte: ismer valaki ilyen vagy hasonló nevű embert? Megtalálták a megfelelő személyt - kiderült, hogy Kusunoki Masashige. Go-Daigo kinevezte csapatai parancsnokának. Masashige őszintén harcolt a császárért, de nem tudott nyerni. 1336 -bana leendő sógun Ashikagi Takauji serege legyőzte és öngyilkos lett. Az új császárt hamarosan Komyóvá nyilvánították, így Go-Daigónak Kiotóból Yoshinóba kellett költöznie. Ennek ellenére Kusunoki Masashige lojális vazallus példájaként vonult be az ország történetébe.
Kusunoki Masashige, egy emlékmű Tokióban
A tizenhárom éves Jeanne d'Arc, egy lány Dom Remy faluból, álmában látta Mihály arkangyalt, Szent Katalin és Szent Margit kíséretében, aki felszólította őt, hogy mentse meg Franciaországot. És eszébe jutott Merlin próféciája, amely azt mondta, hogy egy napon a megváltó leányzó egy lotharingiai faluból érkezik, amelynek közelében tölgyerdő nő. Minden megfelelt: az arkangyal rendje, pogány prófécia, szűz volt, és szülőfaluja körül a tölgyek kellő számban növekedtek. Nem volt kiút, Jeanne menteni mentette Franciaországot - és megmentette őt.
Allen Douglas, "Szent Joan Arc a háborúban a britekkel"
Ám ekkor a francia katolikus egyház legmagasabb rangú hierarchiái és a Sorbonne leghitelesebb professzorai elmagyarázták a lánynak, hogy a hazája védelmére hívó hangok Belial, Behemoth és Sátán démonait illetik. 1431. május 30 -án Jeanne -t kiközösítették, és máglyán való elégetésére ítélték. A kivégzés előtt bocsánatot kért a britektől és a burgundiaktól, akiket elrendelt, hogy üldözzék és megöljék. Legalábbis valahogy csak két ember próbált segíteni rajta: Gilles de Rais, aki a saját pénzéből felbérelt katonák különítményének élén Rouenbe akart áttörni, de késett, és egy névtelen angol harcos, aki a tüzet, hogy Jeanne egy fa feszületet kapjon.
Joan of Arc kivégzése, középkori miniatűr
"Észak oroszlánja", Gustav Adolf svéd király a lutzeni csata előestéjén egy álomban látott egy hatalmas fát, amely szeme előtt kinőtt a földből, levelekkel és virágokkal borítva, majd kiszáradt és elesett lába. Az álom egyértelműen kedvező volt, és győzelmet sejtetett (amelyet a svédek másnap nyertek), talán ez megfosztotta a királyt a kellő óvatosságtól - e csata során meghalt.
Carl Wahlbom. Gustav Adolf halála a lützeni csatában
Oliver Cromwell I. Károly kivégzésének előestéjén azt álmodta, hogy a temetőben a hóhér a halottak csontjaiból készült koronát tesz a fejére. Nem csoda: mire gondolt az ember (a hatalomra, amely a király kivégzése után vár rá), akkor álmodott.
Paul Delaroche. Oliver Cromwell I. Károly sírjánál
De X. Károlynak (két XVI. És XVIII. Lajos testvérének, 1824 és 1830 között francia királynak) teljesen más gondolatai voltak, és ezért 1830. június 25–26. Éjszaka álmában egy vaddisznót látott, amely megsebesítette őt a vadászat során. Kicsivel később a vaddisznót azonosították a lázadó alanyokkal, akik ugyanezen év augusztus 2 -án kényszerítették a lemondásra.
Abraham Lincoln naplójában érdekes feljegyzés található egy álomról, amelyet 10 nappal a gyilkossága előtt látott: a Fehér Ház egyik szobájában katonák őrködtek egy zárt koporsónál. A kérdésre: „Ki halt meg?”, Azt válaszolták neki: „elnök”.
Mit mondjak itt? Egy napon a nagy számok törvényének működnie kellett, és legalább egy ilyen véletlennek meg kellett történnie egymillió más beteljesületlen álomban.
A kínai filozófus, Chuang Tzu (Chuang Zhou) híres álma elkülönül, amelyben pillangónak tekintette magát, aminek következtében azt gondolta, hogy „ha Chuang Tzu álomban pillangóvá válhat, akkor talán most a pillangó álomba merült álmai miatt, hogy ő Csuang Tzu. Így létrejött egy új, szkeptikus tan, amely azt állítja, hogy az élet korlátozott, és a tudás korlátlan.
A "boszorkányok" éjszakai járatai
Az álmokról beszélve nem szabad megemlíteni a boszorkányok híres repüléseit, amelyeket szintén álomban hajtottak végre, de nem hétköznapi, hanem narkotikus. A védikus folyamatok anyagai arról tanúskodnak, hogy ezek a nők lefekvéskor kenőcsöt dörzsöltek a mellkasba, a halántékba, a hónalj alá és az ágyék területére, amelyek közé tartozott az akonit, a belladonna és a foltos szegély. Ópium mák, kender, üröm, boróka, fehér tavirózsa, sárga tojáskapszula adható hozzájuk különböző kombinációkban és kombinációkban.
Nadragulya. Tévesztő és hallucináló anyagok találhatók a növény minden részében.
Sisakvirág. Rendkívül mérgező növény, amelyet néha nyaralókba ültetnek díszítésként
Hemlock foltos, a népi gyógyászatban leveleinek és magjainak tinktúráját fájdalomcsillapítóként használják
A különböző receptekben további összetevőket, például füstölőt, spanyol legyeket, bort, növényi olajat, sót, denevérvért, halott zsírt (akár róka, farkas vagy borz), macska agyát, rozsdáját, koromot tüntetik fel.
Nem volt egyetlen recept a "boszorkány kenőcsre", csak az alap volt közös.
V. Bryusov "A tüzes angyal" című regényében a hősnő az inkvizítorok kihallgatása során azt mondja:
„Különböző gyógynövényeket vettünk: vargányát, petrezselymet, kalamuszt, varangyot, éjjelipaprikát, tyúkhéjat, birkózóból készült infúziót készítettünk, növényekből és denevérvérből olajat adtunk hozzá, és felforraltuk.
Ez egyébként a német "boszorkányok" "repülési kenőcsének" egyik eredeti receptje.
További:
„Este, éjszaka, amikor a szombat gyülekezett, dörzsöltük testünket egy speciális kenőccsel, majd vagy egy fekete kecskét, amely a hátán cipelt minket a levegőben, vagy magát a démont, uram zöld kabátba és sárga mellénybe öltözött, megjelent nekünk, én pedig a nyakához tartottam a kezeimet, miközben átrepült a mezőkön. Ha nem volt sem kecske, sem démon, bármelyik tárgyra leülhetett, és úgy repültek, mint a legutóbbi agár lovak."
Itt a szerző szintén nem tér el az igazságtól: egy középkori "boszorkány" tipikus tanúságtétele adott, sok hasonló található az inkvizíciós bíróságok levéltárában.
Tömeges pszichózis a kolostorban, amelyet a "Tüzes angyal" regény hősnőjének megjelenése okozott: "A szerencsétlen lányok egymás után hirtelen felnyögve elestek, és rettenetesen verték a padló kőlapjait … maga az érsek az ördög szolgája, vagy … dicsőítve Mária nővért, a mennyei angyal menyasszonyát "…
A "boszorkány kenőcs" alkalmazása okozta hallucinációk szokatlanul reálisak voltak. Ruprecht lovag, a regény főszereplője így írja le cselekedetét:
„Eddig, miután már messze eltávolodtam ettől a naptól, nem tudom teljes bizonyossággal megmondani, hogy minden, amit tapasztaltam, szörnyű igazság volt, vagy hasonlóan szörnyű rémálom, a képzelet teremtménye, és hogy tettben és szóban vétkeztem -e Krisztus előtt., vagy csak gondolkodni …
A kenőcs kissé megégette a testet, és ennek szaga gyorsan forgatni kezdte a fejem, így hamarosan már rosszul tudtam, mit csinálok, a kezeim ernyedten lógtak, a szemhéjaim pedig a szememre estek. Aztán a szívem olyan erővel kezdett verni, mintha egy egész könyök ugrált volna le a mellkasomról egy kötélen, és fájt … amikor megpróbáltam felállni, már nem tudtam gondolkodni: tehát minden mese a A szombat ostobaságnak bizonyult, és ez a csodálatos kenőcs csak álmos bájital, - de ugyanabban a pillanatban minden elhalványult számomra, és hirtelen megláttam magam, vagy elképzeltem magam a magasan a föld felett, a levegőben, teljesen meztelenül, a földön ülve, lovon, fekete szőrös kecskén."
Ez a leírás nem a szerző fantáziájának szüleménye, hanem az inkvizíció bíróságának eredeti jegyzőkönyveiből származik.
Boszorkányok éjszakai repülése szombatra, metszet
A hosszú utazás: A pszichedélia története (2008) című könyvben Paul Devereaux kortárs brit kutató azt állítja, hogy megpróbálta kipróbálni önmagán az egyik középkori recept szerint készített "boszorkány kenőcs" hatását. Érzéseit a következőképpen írja le:
„Vad álmaim voltak. A szemem előtt táncoló arcok először szörnyűek voltak. Aztán hirtelen azt éreztem, hogy mérföldeken keresztül repülök a levegőben. A repülést többször megszakították a gyors zuhanások."
A középkori "boszorkányok" elképzeléseit a kenőcsöt használó nők hangulata és elvárásai határozták meg. Most valószínűleg azt látnák, hogy nem fekete kecskén vagy seprűnyélen repülnek szombatra az ördöggel, hanem idegenek "repülő csészealján". Vagy - elf íjásznak képzelték magukat a Warcraft III -ból, amely egy hippogrifon megtámad egy ork wyvernt.
Egyébként az a tény, hogy a vádlottak csak álmukban repültek szombatra, általában nem volt enyhítő tényező az inkvizítorok számára.
Valószínűleg hallott már az úgynevezett "alvó prófétáról", Edgar Cayce-ről. Ebben a cikkben lehetne írni róla, de ezt a történetet átvittem a következőbe, amelyben az "elmúlt napok messiásairól" fogunk beszélni, legyen egy kis türelem.
Összefoglalva azt kell mondani, hogy az alvás rendkívül összetett élettani állapot, amelynek ráadásul két teljesen eltérő fázisa van - a "lassú" (mély) alvás és a "gyors" alvás. Az alváshiány ugyanolyan káros, mint a böjt és a szomjúság. Az alvás nem csak pihenés: rengeteg egyéb funkciója van, amelyek tanulmányozását több száz tudományos közlemény szenteli, és nem valószínű, hogy dióhéjban beszélni lehet róla. De a modern szomnológusok (az alvást és annak zavarait tanulmányozó szakemberek) biztosítják, hogy álomban az agy nem hoz létre "asztrális kapcsolatokat" senkivel és semmivel, és nem kap új információkat, hanem megpróbál foglalkozni a nap folyamán kapott információkkal. Úgy tűnik, hogy az agy "újraindul", megpróbálja eltávolítani a felesleges és szükségtelen, valamint a negatív színű információkat, és rendszerezi a hasznosat. Ez a REM alvási fázisban történik. Ebben a fázisban, amikor a nap folyamán kapott információkat feldolgozzák, az ember lát néhány többé -kevésbé cselekményhez kapcsolódó képet, amelyekre ezután csak kivételként emlékezik - ideális esetben az embernek nem szabad emlékeznie az álmokra. És ha mégis felébredt, emlékezve az álomra, agyunk, mintha zavarban lenne „durva” munkájától, általában nagyon gyorsan törli ezeket az emlékeket - fél óra erőteljes tevékenység után megfeledkezünk ennek az álomnak a részleteiről, és akkor arról a legtöbbet.
Ha egy személy régóta intenzíven gondolkodik valamin, alvás közben az agya tovább dolgozhat ebben az irányban, de már "fék nélkül". Ez megzavarja a jó pihenést, de néha segít megtalálni a megfelelő megoldást - ezért mondják, hogy "a reggel bölcsebb az esténél", és "friss elmével gondolok a holnapra". De sokkal gyakrabban az ilyen túlterhelés eredménye nem "meglátások", hanem lidérces megszállott álmok. Az agy pedig a test többi részével ellentétben csak a "lassú alvás" fázisában nyugszik (de ebben az időben kezdődik az agyalapi mirigyben a rendkívül fontos szomatotropin hormon termelése). A lassú alvás hiányát gyakran álmatlanságnak tekintik. Ezt az állapotot jól leírja R. Rozhdestvensky verse:
„Azt álmodtam, hogy égő illata van.
Kréta hóvihart álmodtam
Azt álmodtam, hogy ő más …
A metróban vártam …
Egy másik ült mellettem.
Az arca sápadt volt …
Ha mindez nem igaz
Akkor miért álom álmok ?!
Miért van szükségem - kérem, mondja meg -
ismeri a haja illatát?
És nem álmodtam semmit.
Egyszerűen nem tudtam aludni."
Az asszony persze mindezt álomban látta fájdalmasan féltékenynek a férjére. A lassú alvás fázisának hiánya azt a tényt eredményezte, hogy ezeket a látomásokat nem törölték ki az emlékezetéből, és maga az alvás érzékelése is megzavart - kínzó álmatlanság érzése támadt.
És a hormonális egyensúly éjszakai változásai a paraszimpatikus rendszer tónusának növekedésével kombinálva fiatal és egészséges emberekben néha erotikus álmokat okoznak.
K. Bryullov. "Egy fiatal lány álma hajnal előtt"
A középkorban egy ilyen álomért, amelyben egy fiatal nő állítólag egy inkubussal lépett kapcsolatba, megégették volna - akár egy boszorkány.
A tüzes kígyó (Lyubavets, Volokita, Lyubostay) egy ősi orosz inkubusz, aki éjszaka meglátogatta a lányokat, feleségeket és özvegyeket, és csak „vágyának” „áldozatai” láthatják. Őseink így képzelték el a női maszturbáció "démonát"
Most a rémálmok néhány okáról és mechanizmusáról. Az alvás annyira fontos az emberi test számára, hogy vannak olyan védőmechanizmusok, amelyek célja, hogy lehetővé tegye az ember pihenését és aludását anélkül, hogy felébredne néhány nem kritikus helyzet miatt - egy kar vagy láb kényelmetlen helyzete, kifejezetlen és ártalmatlan fájdalom a hátban, a hasban vagy a szív területén … De mivel a fájdalomról és a kényelmetlenségről szóló impulzusok mégis eljutnak az agyba, az nem ébredéssel reagál erre, hanem egy bizonyos álommal - kellemetlen, sőt rémálomszerű. Például arról, hogy egy személy nem tud kiszállni egy hófúvásból vagy egy jéglyukból - ha a lába megfagyott, ahonnan a takaró lecsúszott. Vagy - hogy valaki üldözi őt, ha szívproblémák vannak, és légszomj jelentkezik. És az agy súlyos gyomorégése alvás közben tűzhöz társulhat.
Johann Heinrich Füssli ezen a festményén egy nőnek rémálma van, mert nagyon kényelmetlen helyzetben alszik.
Mindenesetre egy álomban lehetetlen új információkat szerezni, ismeretlent látni, vagy "bejutni" egy teljesen ismeretlen helyre (ahol az ember soha nem volt, és amelyről soha nem hallott). Ezért legalább naiv és ésszerűtlen az álmaira támaszkodva feltételezni a jövőt.
A ciklus utolsó cikkében azokról a „látókról” és „prófétákról” fogunk beszélni, akik nemrégiben mutatkoztak meg a világnak, és megpróbálunk válaszolni a kérdésre: lehetséges -e tehetségüket a társadalom és az anyaországot?
