Szeptember 8 -án Moszkva ünnepli a város napját. És nagyon helyénvaló lenne emlékezni arra, hogy fővárosunk területén volt egy ősi település, amely két és fél ezer évvel ezelőtt (ie 5-4 század) keletkezett. A jelenlegi Filevsko-Kuntsevsky Park területén helyezkedett el. A régészeti feltárások azt mutatták, hogy ez egy nagyon erőteljes település volt, amelyet íves sáncok és árkok védtek. A település feltárása során kerámia, bronz női ékszerek, sarlók, gabonaőrlők, gabonafélék és rózsaszín lazac kasza maradványai kerültek elő. Egy 3 méter széles, szépen sima, gördült kövekkel burkolt út vezetett az ősi várvár tetejére. A hegy lejtőin kanyargott, és egy barázda húzódott a lefolyó számára.
„A település erődítményeinek rendszere különösen érdekes” - olvashatjuk a „Fili Park” helytörténeti oldalon. - A lejtőkön lévő teraszokat a szárazföldön kiegyenlítették a településtörténet korai időszakában, széleiket falazattal és 7-11 cm átmérőjű karókból készült erőteljes kerítéssel erősítették meg, amely megvédte a teraszt az eróziótól és csúszó. A hasonló kialakítású földcsuszamlás elleni kerítések ilyen rendszerét a moszkvai régióban a mai napig használják. " ("Ősi település -" Átkozott hely ")
Megjegyzés - "a jelenkorig"! Kiderült, hogy a moszkvai régió még a legmélyebb ókorban is lakott volt, és nem néhány vad törzs volt ott, hanem erősen művelt hatalmas és gyönyörű erődítők. Ez a település még szerencsés volt, de hány ilyen település maradt eltemetve és ismeretlen? De ami a legrosszabb, szinte nincs írott forrás erről az ókorról. Bár hatalmas számban kellene lenniük. Úgy tűnik, hogy kiraboltak minket, néhányat - igen, rokonokat, de szeretteinket - hagyva, de csak holmikat.
Vegyük például az orosz krónikánkat "A múlt évek története", amelyet az ókori Oroszország történetével kapcsolatos összes történelmi tanulmány alapjául tartanak. Rendkívül szerényen beszél az "első" orosz hercegek uralmáról. Még Szent Vlagyimirról is, aki megkeresztelte Oroszországot, és akkor is - valahogy abszolút az illetlenségig van megírva. És egyáltalán semmit sem írtak arról, ami uralkodása második felében, a 998 és 1015 közötti időszakban történt. Ez baleset? Nem, nyilvánvalóan valakinek ügyes "ollója" működött itt. Ismeretes, hogy Oroszországban a különféle külföldi kalandorok, minden csíkban, nagyon jól érezték magukat. Mi az egyetlen csokor német "felvilágosító" (A. Schletzer, G. Bayer, stb.), Akik a 18. században teljesen hamis "normann elméletet" alkottak, és az orosz állam hivatalos történetfilozófiai tanává tették! És még ha csak a német normannisták. (Itt sok mindenre emlékezhetünk. Például a kalandor, Paisius Ligarida, aki a latin nyugat ügynöke volt, és aktívan súlyosbította az oroszországi tragikus vallási szakadást.)
A normann elmélet szerint az oroszok a skandinávoktól kölcsönözték államiságukat, vagy inkább az utóbbiak ültették ide vaskézzel. A jövőben ezt az elméletet mindenféleképpen áténekelték, változatos változatokat kínálva - keményeket és lágyakat. Nos, ahol van egy, ott van egy másik - komoly, akadémikus kutatók elkezdték tanulmányozni a különböző népek szlávokra gyakorolt hatását, és arra a következtetésre jutottak, hogy őseink hatalmas számú fontos szót kölcsönöztek. Ha látod, a következő szavakat vettük át az irániaktól: „Isten”, „paradicsom”, „mester”, „khata”, „fejsze”, „gyík”, „tál”, „sír”, „bor”. A németektől - "herceg", "lovag", "ezred", "páncél", "sisak", "tengely", "vajda". A keltáktól - "szolga", "gödör", "ketrec", "tehén". Latinból - "fürdő", "macska", "malom", "kamra", "fejsze". És ez csak egy kis töredék, és így néhány átvitel elegendő lenne egy terjedelmes folyóiratcikkhez. Úgy tűnik, hogy a proto-szlávok teljesen ötlettelenek voltak, és minden szót a szomszédaiktól tanultak. Ugyanakkor a verbális hasonlóságon nyugszik, de valahogy elfelejtik azt a tényt, hogy létezik egy indoeurópai népek nyelvi közössége. Egyszer mindannyian egyetlen ősnemzetet alkottunk, ahonnan valójában feltűnő hasonlóság.
Igen, történeti tudományunk gyakran követte és követi sok "elme mestere" - a Nyugat - bálványát. Maga a Nyugat az ókorral és annak barbár kelto-germán perifériájával kezdődött, és nem tudott beletörődni abba, hogy az "elmaradott" Oroszország-Oroszországnak nem kevesebb, ha nem mélyebb gyökerei vannak. Visszatérnek a szkíta és pro-szkíta ókorba, mert a szkíták az őseink voltak. És közülük ki lehet emelni a proszláv elemet, amely egy bizonyos időpontban uralta egész Szkítiát. Chipelt, szkíta gazdákról beszélünk, akik különböztek az iráni nyelvű nomád nomádokétól.
Egyébként maga Európa története jórészt szkíta. Például hány ember ismeri a temetkezési ősmezők régészeti kultúráját, amely a keleti, szkíta kultúrákhoz tartozik? Már a 13. században felmerült. időszámításunk előtt NS. és több évszázadon keresztül a Dunától a Pireneusokig és az Északi -tengerig terjedő hatalmas területen terjedt el. Fuvarozói eljutottak a Brit -szigetekre is, ahol nyomot hagytak a helyi kultúrában. Jelentős, hogy a Goidel Glasról (Goidel the Green) szóló ír (kelta) saga az ősök "Scythia" -ból való ősi vándorlásáról mesél. Vegyük például a híres Stonehenge megalitikus emlékművet - a megalapozott legendák szerint a szkíták építették. Sőt, a szakértők úgy vélik, hogy ez a szerkezet "kelta előtti" eredetű.
És mi a helyzet a keltákkal? Később megkezdték nagyszabású terjeszkedésüket, szemben a szkítákkal. Ez a szembenállás különösen a VI. időszámításunk előtt pl. Közép -Európát lefedve. És már a 3. században. időszámításunk előtt NS. a gallok áttörték a Kárpátokat, elfoglalták a ma Galíciának nevezett földet (ez nagyon szimbolikus, tekintettel az ottani oroszellenes érzelmekre). Nem engedték őket tovább, de ennek ellenére gyengítették Szkíthiát, ami sok tekintetben a közelmúltban szövetséges szarmata csapásai alá esett. Kiderül, hogy egyszer egész Európát az őseink - a szkíták - lakták. És csak akkor szorítottak ki minket onnan az akkori európaiak, beleértve a keltákat is. Bárki, legalább a legkevésbé szorgalmas diák tud az utóbbi és Róma közötti szembesítésről. (Legalább tudta - az oktatási rendszer összeomlása előtt.) De a szkíta -kelta háborúk évszázadai grandiózus "üres helyek" maradtak az ókori történelemben.
Azonban, mint sok más dolog. Ez pedig sok tekintetben a nyugati civilizátorok hosszú, évezredekig tartó kulturális és történelmi háborújának eredménye, akik az ókori történelemről alkotott saját elképzelésüket az egész világra és népünkre erőltették. Sőt, sok mindent nemcsak eltorzítanak, hanem el is pusztítanak. Itt van, ilyen kérdés - az ókori szerzők azt mondják, hogy a szkíták kiváló törvényeket írtak rézasztalokra, de hol vannak ezek a táblázatok? És általában hol vannak íróműemlékeik, amelyek egyszerűen nem lehetnek - ilyen és olyan jogszabályokkal? A római író, Pompeius Trog kijelentette: "A szkíta törzset mindig a legősibbnek tartották, bár a szkíták és az egyiptomiak között hosszú vita alakult ki a származás régiségéről … A szkíták győzedelmeskedtek az egyiptomiak felett, és mindig úgy tűnt, hogy ősi származású nép. " Hérodotosz Anacharsis szkíta királyról beszélt, akit a görögök a hét legnagyobb bölcs tanácsába vittek be. Bizonyíték van szkíta levelekre az ázsiai uralkodókhoz (különösen Dareioszhoz). Diogenes Laertius 800 sornyi verset említ, amelyet Anacharsis szkíta bölcs írt.
Vagyis a szkítáknak volt saját írásuk, de valamiért "nem értek el"! Mi ez, a természet valamiféle szeszélye, valami bosszantó baleset? Nem, ahogy Stanislavsky mondta: „Nem hiszem”. Nyilvánvalóan sokat és sokat loptak el tőlünk, szó szerint és átvitt értelemben is.
Az írás jelenlétét a szkíták között közvetve megerősíti a bennük kialakult városi kultúra megléte. A szkítáknak sok és hatalmas városa volt. Az ókori szerzők alig írnak róluk, ráadásul Herodotosz tagadta létezésüket. Bár nyilvánvaló, hogy a "történelem atyja" a szkíta nomádokat tartotta szem előtt. Ugyanakkor leírta a Budins földjén található hatalmas (4400 ha) Gelon várost, amelyek szkíta pályán voltak. (Sok történész Budinovot szláv etnopolitikai képződménynek tartja.) Ezenkívül Herodotos írta a doni cimmeri Portmen városáról. A szkíta városokat, Karkinitidát és Cardest pedig Milétosz Hecateus említette.
De természetesen a leggazdagabb információkat olyan régészek adják, akik sok szkíta települést tártak fel. A kutatók figyelnek „Herodotosz szkíta szántóföldeinek (földművesek) településének területére, akiket a szakértők többsége alapvetően a prószlávoknak tart, és a Dnyeszter és a Dnyeper középső folyása között helyezkedik el, valamint a Vorskla középső szakasza. A legfrissebb adatok alapján a Közép -Pela -medencét is ide kell sorolni”. (V. Yu. Murzin, R. Rolle "Szkíta városok").
„Ebben a régióban koncentrálódik jelentős számú település és település” - számolnak be a szerzők. - Tehát csak ennek a Dnyeper jobb partján mintegy 380 km-re húzódó etnokulturális masszívnak a Kijev-Cserkaszi helyi változatának területén 64 települést rögzítettek, köztük 18 települést. A vizsgált települések méretükben, a védőszerkezetek (faépítményekből készült földsáncok) tervezési jellemzőiben, a gyakran meglehetősen bonyolult tervezésben és egyéb jellegzetességekben észrevehetően kiemelkednek a szomszédos területek hasonló műemlékeinek hátterében. Ez az állítás annál is inkább igaz, ha figyelembe vesszük három óriási település jelenlétét az ukrán erdőssztyeppben. Nagy Khodosovskoe, Karatulskoe és Belskoe településekre gondolunk. Belskoe település, a folyó középső szakaszának jobb magas partján található. A Vorskla komplex erődítményrendszer - keleti, nyugati és Kuzeminsky, amelyeket közös sánc és a Nagy Volszkij -árok árkája egyesít. A terület több mint 4000 hektár, a töltések teljes hossza körülbelül 35 km. A Karatul település, amely Pereyaslav-Hmelnitsky városától délre található, elágazó sáncok és árkok komplexuma, amelynek teljes hossza 74 km, és amely lefedi a Dnyeper, Trubezh és Supoy folyót. A település területe hozzávetőleg 17 x 25 km. És végül a Nagy Khodosovskoe település (Kruglik). Kijev déli külterületén található, területe több mint 2000 hektár, két patkó alakú sánc veszi körül, amelyek teljes hossza körülbelül 12 km. M. P. Kuchera azonban úgy véli, hogy az ókorban voltak olyan sáncok, amelyek egyetlen rendszerbe egyesültek nemcsak a Nagy Khodoszovszkó, hanem a szkíta korszak Khotovskoe és Maloe Hhodosovskoe településeivel is. Ebben az esetben ez az erődítmények komplexuma nem alacsonyabb, mint Belsky vagy Karatulsky. Elég szimbolikusan derül ki - kiderül, hogy Kijevnek saját elődje volt, amely már a korszakunk előtt is létezett! Hogy ne emlékezzen az itteni Kuntsevo településre!
Természetesen Scythia nagysága nem a semmiből eredt. Kialakulását nem is évszázadok, hanem évezredes fejlődés előzte meg a legerősebb, de sajnos elfeledett kultúrákban. Az egyik ilyen kultúra a Sredny Stog régészeti kultúra volt, amely már Kr. E. NS. a Dnyeper és a Don közötti erdei sztyeppén.
A srednostogiak földművesek és pásztorok voltak, és ők voltak az elsők a világon, akik megszelídítették a lovat, ami a legfontosabb hozzájárulás az emberi kultúrához. Ezenkívül feltalálták a kereket, ami egy másik nagy fordulópont volt az emberi életben. „… Úgy tűnik, hogy a kerekek anyagi maradványait még nem találták meg a Sredniy Stog kultúra műemlékeiben” - írja I. Rassokha. - A kerekekről és a szekerekről azonban világos képek láthatók a Melitopol melletti Kősíron. Ezek a képek meggyőzően pontosan az eneolitikus korszakra vonatkoznak, és közvetlenül kapcsolódnak a középső sztoga kultúra archaikus időszakához. A kerekek felfedezése Gumelnitsa kultúrájában szintén közvetett megerősítésként szolgál a kerék feltalálására még a közép -stog kultúrában, mivel csak ott lehetett a kereket kombinálni a fejlett lótenyésztéssel. Ez a dátum egybeesik a Balkán-félsziget első indoeurópai inváziójának dátumával … Így a kerék Sumerben körülbelül 500-1000 évvel később jelent meg, mint Kelet-Európában. " ("Az oroszok őshazája")
A Sredny Stog kultúra alapján létrejött a Yamnaya kultúra, amelyet így neveztek el a temetkezés típusáról: a halottakat egy gödörbe helyezték, amely fölé egy halmot emeltek. Ez a kulturális és történelmi közösség kiterjed a hatalmas kiterjedésekre az Uráltól a Dnyeszterig és a Kaukázustól a Közép -Volga régióig. A Yamtsy -k elsősorban szarvasmarha -tenyésztők voltak, de mezőgazdasággal és kézműves tevékenységgel is foglalkoztak. A kutatók azt mondják, hogy „egy meglehetősen fejlett kovakő feldolgozásról, ugyanez mondható el a csontfeldolgozásról (beleértve az ékszereket is). A kő műtárgyak készítése során a fúrás és csiszolás technikáját alkalmazták. Feldolgozott kőlapokból és fából készült tömbökből, antropomorf sztélákból és fából készült szekerekből készült, egymásra épülő temetkezések tanúskodnak a kővel és fával való munkavégzés készségeiről. Fejlesztették a kerámiát, a szövést, a szövést. " (Ivanova S. V. "A fekete-tengeri északnyugati régió Jamnaja kultúrájának lakosságának társadalmi szerkezete")
Pompeius Trog azt írta, hogy a szkíták háromszor uralkodtak egész Ázsiában. Az első időszak másfél ezer évig tartott, és "Nin asszír király véget vetett a fizetésnek". Ezeket az adatokat egy későbbi, 5. századi történész is megerősíti. n. NS. Pavel Orosius: "1300 évvel Róma megalapítása előtt Nin asszír király …, aki a Vörös -tengertől délről emelkedett fel, a messzi északon elpusztította és meghódította az Euxine Pontust." És itt már könnyű meghatározni az időhatárokat. „Összehasonlítva a dátumokat (Róma alapítása - ie 753), feltételezhetjük, hogy a szkíták uralták Ázsiát a 36–21. Kr. E., Vagyis a korai bronzkorban jegyzi meg N. I. Vasziljeva. "De ez az időszak a jammnaja kultúra és közvetlen elődei korszaka, amikor a dél -orosz puszták árjai letelepedtek minden irányba dél felé, új királyságokat teremtve!" ("Nagy Szkíta")
A közép -stog és jamski kultúra egy és ugyanaz a nagy árja birodalom. És az árjáknak itt meg kell érteniük az akkor egyedül élőket, akik életet adnának a szlávoknak, indiánoknak és irániaknak. Ők voltak az eredetiek, a legelső szkíták. Valójában ezekre gondolt Pompeius Trog, amikor a szkíták első ázsiai uralmáról írt. Nyilvánvalóan a Yamtsy államról beszélünk, amely akkor hatalmának csúcsán volt. Jelentős, hogy ezt az uralmat már a 17. század elején felidézte Andrej Lyzlov a "szkíta történetében", ahol azt állította, hogy a szkítáknak "volt kicsi és nagy, a világ második és legnagyobb része", és tizenötszáz éve birtokolják: Vexortól, Egyiptom királyától - még Nina, Asszíria királyának kora és állapota előtt."
Később a Srednestog és a Yamsk kultúra alapján mások is felmerültek - proto -szkíta és szkíta. Végső soron mindez az örökség Oroszországba kerül - Kijev, Dél, majd Moszkva, Észak. Itt azonban meg kell jegyezni, hogy Észak -Oroszország alapjait jóval maga Kijev előtt rakták le."A rabszolga és a rúza legendája" ("1679 -es kronográf") az őseink erőteljes kivándorlásáról szól a Fekete -tenger vidékéről, amely a legősibb szkíta kultúrák pályájának része volt, valamint a városok létrehozásáról (Slavensk a Nagy) a Novgorodi Északon.
Tehát távoli őseink a Kr. E. 2. évezred elején lakták a jelenlegi nagyorosz földeket. NS.? Igen, pontosan így van, NI Vasziljeva és Yu. D. Petukhov felhívja a figyelmet arra, hogy „éppen a 3. végén - a Kr.e. 2. évezred elején. NS. Közép- és Kelet-Európában hatalmas területeket foglaltak el az úgynevezett zsinórmunka kultúrák, amelyek nagy egységet mutattak. A „Corded Ware” közösség a déli Azov-Fekete-tenger területét és az északi, erdőterületet foglalta magában; a Balti -tengertől a Kama -medencéig húzódott. A „Zsinóros Ware” közösség megalakulásának impulzusai pontosan délről, a déli orosz sztyeppékről érkeztek … Ez azt jelenti, hogy minden úgy volt, ahogy az évkönyvekben le van írva: az oroszok az északi erdőkbe érkeztek a sztyeppékről. Nagy Szkíta a bronzkorban, és a „zsinórkerámia” kelet-európai kultúrájához tartoztak (Kr. E. 2200–1600). A krónika üzenete az első orosz "városokról", amelyet az ie 2. évezred elején alapítottak. e., nem mond ellent a régészet adatainak: akkor a Dél -Uráli Arkaimhoz hasonló megerősített központok erődített településeknek tekinthetők. " ("A szkíták eurázsiai birodalma").
Ezt a figyelemre méltó megfigyelést ki kell egészíteni a Fatyanovo kultúra jelzésével, amely a zsinóros viselet (más néven „harci fejsze kultúra”) egyik alosztálya volt. Ez a kultúra Ivanovo, Novgorod, Moszkva, Tver, Smolensk, Kaluga, Kostroma, Ryazan, Tula, Oryol, Nizhny Novgorod és Yaroslavl (Fatyanovo) régiók hatalmas területeit foglalja el. Szigorúan véve ez a moszkvai Rusz területe, amely csak háromezer év múlva fog felbukkanni! Tehát tagadja ezt követően a történelem ciklikus jellegét. Sőt, meg kell jegyezni, hogy a Fatyanovo kultúra képviselőit az Y1 haplogroup R1a uralta, ami jelzi közelségüket a modern szlávokhoz.
A Fatyanovo kultúr-kerámia a zsinóráru korszakból (Fatyanovo falu, Danilovsky kerület, Jaroszlavl régió)
Szóval ennyi! És minderről a legszilárdabb adataink vannak! A logika azt mondja, hogy nem volt rosszindulatú. Ezt sajnálni lehet, de ne essen kétségbe. Az biztos, hogy sok rejtve van - és minden bizonnyal vissza fog térni tulajdonosához - az orosz néphez.
