Ez a 700. cikkem a VO oldalon. Gondoltam, hadd szenteljék egy olyan témának, amely általában mindenki számára érdekes, nevezetesen az előjeleknek. De persze nem a miénk, amit Pavel Globa értelmez nekünk, hanem azok, akik valamikor régen voltak, de voltak, és az emberek, akárcsak ma, figyeltek rájuk …
"Ha az olvasó megkérdezi:" Mit tettetek, mindezek a hódítók, az új világban? " Én így válaszolok. Először is itt vezettük be a kereszténységet, megszabadítva az országot a korábbi borzalmaktól: elég leszögezni, hogy egyedül Meshiko -ban évente legalább 2500 embert áldoztak fel! Íme, mit változtattunk! Ezzel kapcsolatban megváltoztattuk szokásainkat és egész életünket."
((Bernal Diaz del Castillo. Új -Spanyolország elfoglalásának igaz története. M.: Forum, 2000, 319. o.)
A Bourbon -kódex töredéke spanyol aláírással, 11. oldal. A bal felső sarokban - Tlasolteotl istennő. A ciklusnapok az oldal alján és a jobb oldali oszlopban láthatók. A teljes Bourbon -kódex megtekinthető a francia nemzetgyűlés honlapján, amelynek könyvtárában őrzik. Az eredeti a párizsi Bibliothèque Nationale de France -ban található. Van egy orosz nyelvű kiadása is, Ukrajnában.
Nos, mik ezek az olyan baljós előjelek, amelyek aláásták az azték nép szellemiségét, és megfosztották őket a győzelemtől, és rámutattak a tengeren túlról érkező idegenek érkezésére, az istenek büntetéseként? Honnan tudunk róluk és mit tudunk róluk?
Először is nevezzük meg a forrást: ezek a keresztény misszionáriusok munkái, akik a hódítók után érkeztek az Újvilágba.
Az első, aki az invázió előestéjén bekövetkezett "jelekről" számolt be, egy bizonyos fri Toribio de Benavente, becenevén Motolinia. 1531-1543 között létrehozott "Jegyzetei" ("Emlékművek") 55. fejezetében mesélt azokról a furcsa jelenségekről, amelyek Cortez megjelenése előtt néhány évvel történtek.
A Telleriano-Remensis kódex egyik oldala, amely Thype Totek istent ábrázolja, emberi bőrből készült ingbe öltözve.
Először is, az emberek az égen látták a harcosok alakjait szokatlan jelmezekben, egymással harcolva. Ekkor egy "angyal" jelent meg a fogvatartottnak, akit fel kell áldozni, bátorította és megígérte, hogy ezek az áldozatok nagyon hamar véget érnek, mivel azok, akik uralni akarják ezt a földet, már közel vannak. Aztán éjszaka, az ég keleti oldalán az emberek láttak egy bizonyos izzást, majd - füst- és lángoszlopot.
Bernardino de Sahagun - az aztékok kultúrájának legnagyobb szakértője, aki keményen dolgozott annak megőrzésén, összeállította a jelek teljes listáját, amelyek Cortes és népe eljöveteléről szóltak. Az úgynevezett madridi kódexek (1561-1565) vagy az Általános dolgok története Új Spanyolországban első kiadásában számos olyan csodát írt le, amelyek előrevetítették az aztékok birodalmának idegenek általi elfoglalását. Természetesen számunkra mindez enyhén szólva furcsának tűnik, de az akkori embereknek más volt a pszichológiája. De Sahagun azt írta, hogy az európaiak érkezését a mennyezeti gerenda jósolta. Aztán a sziklák és dombok mintha porrá omlottak volna, ami egyértelműen "nem volt jó". És ami a legfontosabb: az elhunyt és már eltemetett nő úgy tűnt, hogy az aztékok Montezuma (Motekuhsome) uralkodójához érkezett, és közölte vele, hogy Mexikóváros uralkodóinak hatalma véget ér vele, mivel azok, akik ezt a földet rabszolgává akarják tenni, út!
Aztán 12. könyvében, Az új Spanyolország meghódítása újabb nyolc ilyen jel listáját adták meg.
Az első jel az a ragyogás volt, amely 1508 és 1510 (vagy 1511) között keleten jelent meg, és "mint a hajnal" mindent megvilágított. Sőt, ennek a tüzes "piramisnak" a teteje elérte az "ég közepét".
Az áldozatok egyik fajtája: a nyelvet valami élesen átszúrják, és a belőle származó vért feláldozzák! Telleriano-Remensis kódex.
Aztán tűz ütött Huitzilopochtli isten templomában; ekkor mennydörgés nélküli villámcsapás érte Shiutekutli tűzisten templomát, és lángra kapott. A katasztrófa negyedik jele egy háromfarkú üstökös volt, amely nappal vagy éjszaka jelent meg, és az égbolton kelet felé haladva szikrákat szórt minden irányba. Az ötödik jelre az aztékok a Texochco -tó váratlan emelkedésével számoltak, amely elöntötte Tenochtitlan egy részét. Nos, és akkor kezdődtek az igazi csodák. Ciucoatl istennő váratlanul bolyongni kezdett a városban és siránkozni kezdett: „Gyermekeim, elhagylak titeket!”, És egy madarat hoztak, amely úgy nézett ki, mint egy daru, Montezuma császárnak, de valamiért tükör volt a fején. Aztán ez a madár eltűnt, senki sem tudja, hová, de új csodát hoztak neki: kétfejű korcsokat, akik szintén a legvarázslatosabb módon tűntek el.
Telleriano-Remensis kódex, 177. o. A foglyok elfogták …
Világos, hogy Sahagun maga nem talált ki semmit, hanem egyszerűen leírta, amit a régi indiánok Tlatelolco -ból, amely Tenochtitlan műhold városa volt, elmondták neki. Ám a domonkos Diego Duran, aki indiai folklórt is gyűjtött, információkat kapott Texcoco város uralkodóházának leszármazottjától, akivel az aztékok nagyon nehéz kapcsolatban voltak. Ezért "Új-Spanyolország indiai története" című könyvében (1572-1581) a próféciák teljesen más nevet kapnak.
Telleriano-Remensis kódex, 185. o. A 11. évben Reed 1399 (ez az adat spanyol) Colhuacant pusztítják.
Duran könyvében a "rossz" próféciák Nesahualpilli, a Texcoco uralkodójának állításainak leírásával kezdődnek, aki 1515 -ben halt meg. Bölcs és varázsló híre volt, bár Texcoco városa, amely egykor Tenochtitlan egyenrangú partnere volt, halálakor már nem játszotta korábbi szerepét. Így mesélt Montezumának a jövőbeli gondokról, valószínűleg nem izgatottság nélkül:
"Tudnod kell - néhány év múlva városaink elpusztulnak és kifosztják őket, mi magunkat és fiainkat megöljük, vazallusainkat pedig megalázzák és rabszolgává teszik."
Telleriano-Remensis kódex, 197. o. A véres hányás járványa, 1450-1454
Nesahualpilli felismerte, hogy Montezuma nem fog tetszeni egy ilyen próféciának, és kételkedni fog benne, és azt mondta, hogy (ha többször is) vereséget szenved, ha hadba lép a Tlaxcaltec -ek ellen, majd jelek jelennek meg az égen, jelezve a halált. állapotáról.
Telleriano-Remensis kódex, 201. o. földrengés volt a Hetedik évben (európai adatok szerint 1460).
Természetesen Montezuma úgy döntött, hogy megvizsgálja, hogy ez így van -e, és azonnal háborúba kezdett Tlaxcala városával. De ahogy Nezahualpilli megjósolta, hadserege vereséget szenvedett, és hamarosan furcsa ragyogás jelent meg a keleti horizonton, üstökös és napfogyatkozás következett be. Nezahualpilli maga mondta, hogy élete utolsó éveit békében és nyugalomban kell töltenie, és leállított minden háborút a szomszédos törzsekkel.
Aztán hirtelen megszólalt egy kő, akár emberáldozatra, akár Montezuma szobrára, és közölte az aztékokkal, hogy uralkodójuk hatalma hamarosan véget ér, és ő maga is bűnhődik a büszkeségért, a vágyért amit istenként tiszteltek. Ártatlanságának alátámasztására ez a prófétai kő csak a Tenochtitlanba vezető gát közepére engedte hordozni, vagyis arra a helyre, ahol Cortez és Montezuma később találkozott, ahol a vízbe esett és megfulladt.
Telleriano-Remensis kódex, 205. o. Az 1465-ös év az emberáldozat kezdete.
Mivel az emberek száma, akik értesítették a császárt a prófétai álmairól, amelyek bajokat ígértek neki, gyorsan, de gyorsan növekedni kezdett, a császár elrendelte, hogy hozzanak neki minden ilyen álmodót, aki megjósolja a bajokat, és miután meghallgatta, bebörtönözte őket, ahol halálra éheztette őket. Ennek az lett az eredménye, hogy most a birodalomban kevesen mertek senkinek mesélni álmaikról.
A Montezuma birodalmának összeomlását előre jelző jelek legteljesebb listáját az "Indiai Monarchia" (1591 - 1611) című 21 kötetes mű tartalmazza, amelyet az új -spanyolországi ferences misszió vezetője, Juan de Torquemada (Torquemada) tartalmaz. Tanulmányozta elődei-misszionáriusai munkáit, tanulmányozta az indiánok spanyol előtti fennmaradt kéziratait, és megkérdőjelezte Tlaxcala és Texcoco uralkodóinak leszármazottait. Ugyanakkor nem korlátozódott a régi könyvek átírására, hanem új és élénk részletekkel egészítette ki az elbeszélést. Tehát Sahagun üzenetét az újjáéledt elhunytról valóságos történetté változtatta Montezuma Papancin nővérének túlvilági vándorlásában, aki egy szárnyas fiatallal találkozott a következő világban, aki közölte vele, hogy jön az idegenek érkezése, ami hozza népének az igazi hitet, és mindenki, aki nem tudta, halálra volt ítélve. Sőt, úgy tűnik, hogy ez a Papantsin végül nem halt meg, hanem a próféciáját követve még 21 évig élt, és ő volt az első nő Tlatelolco -ban, aki szent keresztséget kapott.
Telleriano-Remensis kódex, 229. o. A 3. évben Reed (1495) napfogyatkozás volt.
Torquemada láthatóan jó képzelőerővel rendelkezett, és sokat írt, majd műveit sokszor lemásolták más misszionáriusok és spanyol krónikások, akik mindezt igaznak tartották, mert "ott volt". Idővel azonban, mégpedig már a 17. században. számos spanyol írásában, például Antonio Herrera és Tordesillas "A kasztíliai kizsákmányolások általános története a szigeteken és a Tenger-óceán kontinensén" című könyvében (1601-1615) új cselekmények jelentek meg. Például a varázslók története, akik meghívást kaptak a palotába Montezumába, szórakozásuk miatt levágták a karjukat és a lábukat, és visszaverték őket. De mivel bizalmatlan természetű volt, a császár elrendelte, hogy forrásban lévő vízben felforralja a végtagjaikat, utána természetesen nem nőttek vissza, majd a sértett varázslók megjósolták királyságának halálát Montezumára és a tó vizére. mielőtt vérré változna. A császár nézett, és igen - a víz vér lett, és a szerencsétlen varázslók keze -lába lebegett benne. Érdekes, hogy ez a cselekmény párhuzamot mutat a Maya-Quiche indiánok "Popol-Vuh" eposzával, ahol van egy trükk a karok és lábak levágásával és növelésével.
Egy másik történet szerzője, Cervantes Salazar egyszerűen azt írta, hogy Huitzilopochtli, a háború istenének egy öreg papja, halála előtt megjósolta a fehér emberek megjelenését, akik felszabadítják az indiánokat a papok igájából, és az ösvényre terelik őket. igaz hit. Vagyis azt mondhatjuk, hogy mindezeket a legendákat … egyszerűen a spanyolok találták ki, hogy megmutassák, hogy az indiai királyság halála előre eldöntött, és hogy a spanyolok egyszerűen Istennek tetsző tettet követték el. És minden nagyon egyszerű lenne, ha csak a spanyolok írnák a katasztrofális jelekről szóló történeteket.
A mexikói hispán előtti történelem krónikáit azonban nem kizárólag misszionáriusok írták. Ezeket mind indiánok, mind mesterek írták, és nem akárki, hanem olyan városok uralkodóinak leszármazottai, mint Texcoco és Tlaxcala. Kétségtelen, hogy ismerték hazájuk ősi hagyományait. És néhányuknak valószínűleg ősi kéziratai vannak. Ennek ellenére írásaik feltűnően emlékeztetnek a misszionáriusok krónikáira. A megjelölések leírása azonban sok tekintetben egybeesik a spanyolokkal. A legegyszerűbb ok ismét az volt, hogy az indiai "nemesség" gyermekkora óta a Santa Cruz de Tlatelolco -i Katolikus Főiskolán tanult, ahol a fiatal indiánok nemcsak latinra voltak kényszerítve, hanem megadták nekik a középkori egyetemi oktatás alapjait is:, tanulmányozták az egyházatyák, sőt … az ókori filozófusok munkáit. És a misszionárius tanáraik sem voltak mindig hülye dogmatikusok, hanem mexikói régiségeket gyűjtöttek, és gyakran folyamodtak tanítványaik szolgáltatásaihoz. Vagyis a modernség nyelvén szólva „ezeknek az embereknek a köre szűk volt”, ezért hasonló tartalmú információáramlások terjedtek el közöttük, és természetesen a velük kapcsolatos vélemények is hasonlóak voltak.
Itt van - ez a ragyogás, amelyre mindenki emlékezett, a keleti égbolton, amely körülbelül 40 napig tartott. P. 239.
Mindazonáltal szinte minden krónikás, mind a "saját", mind a spanyol, megemlíti a titokzatos "éjszakai fényt" keleten, amelyet vagy "felhő alakú ragyogásként" vagy "lángnyelvű piramisként" írnak le. "Ezenkívül az úgynevezett kódok olyan dokumentumok, amelyek a spanyolok előtti információátadási hagyományokhoz kapcsolódnak, a gyarmati időszakban készült, történelmi és rituális jellegű ősi "könyvek" másolatai, amelyek piktográfiai (rajz) írással vannak megírva, gyakran jegyzetekkel azték vagy európai nyelveken magyarázza a rajzokat. Ezek közül a leghíresebb a Telleriano-Remensis kódex, amelyet az 1960-as években állítottak össze. XVI század És itt egy szokatlan keleti ragyogásról is beszél, amelyet az indiánok Quetzalcoatl visszatérésének jeléül fogtak fel:
„Azt mondják … hogy nagyon nagy és nagyon világos volt, és hogy a keleti oldalon volt, és a földből kijött és a mennybe ért … Ez volt az egyik csoda, amit a keresztények előtt láttak jött, és azt hitték, hogy Quetzalcoatlra számítottak."
Szokatlan esemény történt 1509 -ben. Ezenkívül más katasztrofális jelenségeket is megneveznek a kódban: a Napfogyatkozásokat, a földrengéseket, a hóeséseket, valamint a "csodákat": amikor 1512 -ben hirtelen "kövek kezdtek füstölni", úgy, hogy "a füst elérte az eget", és akkor bél nélküli madarak jelentek meg, kemények, mint a csont!
Hallottunk megjegyzéseket számos később elveszett azték dokumentumról is, amelyek európai nyelveken íródtak. Tehát a "Mexikóiak története rajzaikból" című könyvben, amelyet a 40 -es években írtak. Században két jel is szerepel a Sahagun listájáról: a templomban keletkezett tűzről és … ismét az égen ragyogásról. Éjszakai fénye 1511 -ből származik.
Tehát 1508 -ban és 1511 -ben. valami szokatlan csillagászati jelenséget figyeltek meg az égen Mexikóban, sok dokumentum, mind indiai, mind spanyol, megerősíti. Például a titokzatos "keletről jövő fény" a Cortez Bernal Diaz del Castilio hadsereg katonájának visszaemlékezéseiben található: mint egy kocsi kereke, és mellette a napfelkelte másik jele volt látható egy hosszú sugár formájában, amely a skarlátvöröshöz kapcsolódott, és Montezuma … elrendelte, hogy hívja fel a papokat és a jósokat, hogy nézzenek rá, és megtudják, miféle dolog ez, soha nem látott és hallatlan, és a papok megkérdezték bálvány jelentését [Huitzilopochtli], és azt a választ kapták, hogy nagy háborúk, járványok és vérontás lesz."
Ezenkívül Montezuma trónra lépésének évében súlyos aszály, majd éhínség kezdődött, amely 1505 -ben érte el csúcspontját. A következő évben minden jel szerint a termésnek jónak kellett volna lennie, de a mezőket rágcsálók hordái támadták meg, amelyekből annyi volt, hogy fáklyákkal elűzték őket.
Abban az évben - az azték naptár szerint a Nyúl 1. évében - véget ért az 52 éves ciklus, vagyis az azték "század". De az előző ciklus első éve, az 1. nyúl is éhes volt. Annak érdekében, hogy ilyen kedvezőtlen körülmények között ne kezdődjön egy új "század", Montezuma példátlan lépésre szánta el magát - az "Új tűz" ünnepét a következő 1507 -es évre - a 2. Nádra - halasztotta. De itt sem volt a legsötétebb előjelek nélkül. Az év elején napfogyatkozás volt, majd földrengés. Igaz, maguk az aztékok valamiért nem tartották jelnek ezt a napfogyatkozást a naptári ciklus elején. A róla szóló információk csak a Telleriano-Remensis kódexben maradtak fenn. Talán más dokumentumokban egyszerűen csak "eltávolították" a napfogyatkozásról szóló üzenetet? 1510 -ben (május 8.) azonban újabb napfogyatkozás történt, 1504 -ben pedig villámcsapás érte az egyik templomot. Nem esemény ez, nem jóindulatú előjelnek tekintve, majd Sahagun írta le?
Ugyanebben az évben, visszatérve a keverékek elleni hadjáratból, 1800 azték harcos fulladt meg a folyóban. Aztán 1509 -ben Oaxacában csapataikat, a hegyvidéket átszelve, hóvihar érte. Valaki csak megdermedt, valakit pedig kövekkel és fákkal vertek ki. Így a "jelek" száma Montezuma uralkodásának minden évével úgy nőtt, mint egy "hógolyó". És innen egyáltalán nem volt távol az átok gondolatától, amelynek az istenek alávetették az aztékok birodalmát.
Elég vicces, de történészek a XIX. És a XX. Század első felében. ezeket a jelekről szóló legendákat szinte abszolút igazságnak tekintette. Sőt, az volt a véleményük, hogy az aztékokat mindezek a baljós jelek egyszerűen demoralizálták, és ennek eredményeként a hódítók nem kaptak megfelelő visszavágást az oldalukról.
Azzal érveltek, hogy amit a természetes okok cselekedete magyaráz - ez kétségtelenül meg is történt. És ott mindenféle újjáéledt nőt el kell ismerni a … stressz vagy a hallucinogén gombák hatásának következményeként, amelyeket egyébként oly gyakran emlegetnek megjegyzéseikben a VO -ról szóló cikkek olvasói. Például a kétfejű korcsok, akiket a palotába hoztak Montezumába, csak sziámi ikrek, akik meghaltak, majd a feltámadt nő kómába esett, majd kijött belőle. A Montezuma által látott vértó pedig ismét egy hallucinogéneket evett ember látomása. Ráadásul a szárazföldi indiánoknak már hallaniuk kellett volna pletykákat a Karib -szigeteken megjelent fehér idegenekről.
Így 1509 -ben Juan Diaz de Solis és Vicente Yanes Pinson expedíciója meglátogatta a Yucatan partvidékét, majd két évvel később egy hajót egy összetört spanyol hajó tengerészeivel dobtak a félsziget partjára. Közülük ketten - Gonzalo Guerrero és Jeronimo de Aguilar, ezután még Cortezt is meglátogatták Mexikóban.
Montezumának természetesen tudnia kellett a kereskedőktől, hogy mi történik a szomszédos maja országban. Az Antillák lakóinak egy része információforrássá is válhat az újonnan érkezőkkel kapcsolatban, különösen mivel a szárazföldre menekülve sokat tudtak mesélni az aztékoknak.
A 90 -es években azonban. XX század a tudományos közösségben az ellenkező irányú bukás történt - voltak tudósok, akik nemcsak tagadták, hogy mindezen jelekről szóló legendák valódi tényeken alapulnak, hanem általában kételkedtek is indiai eredetükben. Azt mondják, minden, amit erről írtak, nem más, mint a "rossz" spanyol misszionáriusok hamisítása. Hát persze - elvégre sok ilyen jelben felismerhető keresztény indítékok vannak. Egyszóval minden hasonló, minden felismerhető, és ezért - Isten dicsőségére találták ki. Nos, és ezeknek a drámai történeteknek a terjesztői spanyol diákok és tanárok voltak a Santa Cruz College -ból.
Háború a spanyolok és az indiánok között. 100 spanyol és 400 hueszink meghalt. A spanyolok beléptek Meshikóba. P. 249.
Ezután a belga tudós, Michel Grolish azt javasolta, hogy a próféciákról szóló legendákat két nagy csoportra osztják: az első - a "spanyol" és "azték" szellemű próféciák, vagyis azok, ahol egy angyal megjelenik egy személynek vagy egy elhunyt nőnek prófétál. De a második - ez a nyolc jel, amelyeket Sahaguna jelentett, szintén két ciklusra osztható, mivel az aztékoknak fogalmuk volt a körülöttük lévő világ kettős természetéről. Az első négy közé tartozik: villogó fény keleten, tüzek, villámcsapások, üstökös megjelenése, vagyis a menny szimbólumai. Az utolsó négy egy árvíz, egy síró istennő, egy tükör a fején egy madár és különféle szörnyek - földi szimbólumok!
Ha alaposan megvizsgáljuk őket, akkor arra a következtetésre juthatunk, hogy a jelekről szóló mítoszok megfogalmazása értelmes és szöveges értelemben egyaránt a honfoglalás befejezése után történt. Ebben az esetben kiderül, hogy mind a nyolc jelenség egészen konkrét eseményeket jósol. Például a templomban villámcsapás okozta tűz a spanyolok támadása az indiai templomok ellen, egy üstökös Montezuma halálát jósolta, az emberek látomása pedig furcsa állatokról lovas, és semmi több!
Azonban mindenesetre nem valószínű, hogy az indiánok feltalálták (és miért kellett ezt megtenniük?) Éjszakai fényeket keleten 1508 és 1511 között. Közben szinte minden forrás említi őt. Vagyis ez egy nagyon is valós természeti jelenség lehet, ami történt. Ez akár az aurora is lehet, amely Mexikóváros szélességi fokán néha előfordulhat egy napkitörés okozta erős mágneses vihar esetén. Aztán jöttek a fagyok és a terméskiesések, vagyis e mennyei jelenség káros hatásának ténye nyilvánvaló volt.
Montezuma és Marina találkozik Montezuma császárral. "Tlaxcala története".
Vagyis terméskiesések és fagyok, majd éhínség, árvizek és persze szokatlan jelenségek a mennyben, valamint a császár ellenségei által terjesztett pletykák az istenek által átkozott rossz uralkodóról, akit az istenek megbüntetnek, és néhány furcsa pletykák a furcsa szakállról, fehér emberekről, elképzelhetetlen ruhákba öltözve, hatalmas kenukkal szántva a Mexikót körülvevő tengereket, mindez nem befolyásolhatta az emberek tudatát, és félelmet kelthetett bennük a körülöttük lévő világ sorsáért. Az aztékok egyértelműen úgy érezték, hogy valami ismeretlen dolog fenyegeti őket. De hogy milyen volt, ismeretlen volt számukra, és ezért még jobban megijedtek. Nos, ekkor megjelentek a spanyolok lovakkal, ágyúkkal és muskétákkal, és még a legtöbb szkeptikus is elismerte - „Ebben az egészben van valami, és ez a valami egyértelműen az istenek haragja! És értelmetlen harcolni az istenek haragja ellen!"
