[jó jó]
Múltkor a legszomorúbb helyzetben hagytuk el Cortezt és népét, akik a "Bánat éjszakájában" megszabadultak a halál karmai közül. Igen, sikerült áttörniük, és az aztékok először nem is üldözték őket, elfoglaltan áldozva azokat, akik szerencsétlenségük miatt a kezükbe kerültek. És azoknak, akik maradtak, legalább némi reményt adott. Bár meglehetősen gyenge. A spanyoloknak el kellett jutniuk a szövetséges Tlaxcala -ba, mozogva az országban, ahol a halál szó szerint minden bokor mögül fenyegette őket. Ezen kívül sokan megsérültek, és fegyvereik használhatatlanná váltak.
Az Austin -i Texas Egyetem kéziratának töredéke a hódításról szóló tlaxcalan -i piktogramok közül a legkorábbi. Cortez és katonái érkezését mutatja Tlaxcala -ban az otumba -i csata után.
Bernal Diaz del Castille a következőkről számolt be a spanyolok helyzetéről és erőiről:
„Minden jelenlegi hadseregünk 440 emberből, 20 lóból, 12 számszeríjászból és 7 árkászból állt, és mindannyian, mint már sokszor elhangzott, megsebesültek, a puskapor tartalékai kimerültek, a számszeríjak íjzárai vizesek lettek …, most ugyanannyian voltunk, mint amikor megérkeztünk. Kubából; annál óvatosabbnak és visszafogottabbnak kellett lennünk, és Cortez inspirálta, különösen Narvaez népét, hogy senki sem merte megsérteni Tlaxcalcit …"
Cortez és harcosai érkezése Tlaxcala -ba az otumba -i csata után. ("Vászon Tlaxcala -ból")
Cortez hadseregében még jó néhány tlaxcalan vagy tlashkalán volt, bár Diaz nem mondja meg számukat. De mindegy, ezek indiánok voltak, akik saját fegyvereikkel harcoltak az aztékok ellen. Gyakorlatilag az összes spanyol megsebesült. Még Cortez is kétszer megsebesült a fejében a kövek hevederével egy felderítő razzia során. Valamennyi lovat súlyosan kimerítették az átkelők is, és szinte mindegyikük is megsérült. Cortez elvesztette ágyúit Tenochtitlanban, miközben átkelt a csatornákon. Alul ágyúgolyók és puskaporos hordók is voltak.
Ám az aztékok áldozata a "Szomorúság éjszakája" után némi előrelépést adott a spanyoloknak, akik megverve és megtépázva, de legalább élve visszaindultak a szövetséges Tlaxcala felé. Ugyanakkor északról megkerülték a Teshkoko -tavat, majd kelet felé fordultak. Ugyanakkor folyamatosan üldözték őket az ellenséges nyilak, akik kövekkel dobálták őket távolról. A spanyolok nem tudtak mit kezdeni velük, és ezért vándoroltak az úton, ellenségeik kövei és nyilai alatt. Végül a spanyolok elérték az Otumba -völgyet. Ezt a síkságot választották az indiánok a spanyolokat érő utolsó csapásra. Nem messze helyezkedett el Teotihuacan városának szent romjaitól, és az indiai parancsnokok szerint ideálisan alkalmas volt arra, hogy gyalogsága tömegével összetörjön egy maroknyi spanyolot. A spanyolok a szemükben már elveszítették legyőzhetetlen aurájukat, ellenségeik elvesztették azokat a fegyvereket, amelyek tömegesen ölték meg őket, és az indiai vezetők azt remélték, hogy most nem lesz nehéz befejezni a spanyolokat. Ami a nagy andalúziai lovakat illeti, eddig csak a városban látták őket, ahol a spanyol lovasság mobilitása erősen korlátozott volt, és a lovak patái a járdák sima kövein siklottak. Ezért az aztékok ezúttal teljesen alábecsülték a lovasok képességeit, és valójában lehetőséget adtak Corteznek arra, hogy harcoljon a lovasság akciójára alkalmas területen, még ha számuk is csekély volt.
"Csata az éjszakában". Rajz a "Tlaxcala története" könyvből.
A csata az Otumba -völgyben 1520. július 7 -én zajlott, és a közelharc jellegét öltötte, mivel a spanyoloknak nem volt mivel lőniük. A csata résztvevője, Alonso de Aguilar visszaemlékezéseiben azt írta, hogy Cortésnak könnybe lábadt a szeme, amikor népe felé fordult egy felszólítással, hogy tegyen még egy utolsó erőfeszítést. Maga Cortez a Károly királyhoz írt levelében így írt erről: „Alig tudtuk megkülönböztetni ellenségeinket ellenségeinktől - olyan hevesen és ilyen közelről harcoltak velünk. Biztosak voltunk abban, hogy eljött az utolsó napunk, mert az indiánok nagyon erősek voltak, és mi, kimerülten, szinte megsebesülve és gyengén az éhségtől, csak kevés ellenállást tudtunk nyújtani nekik."
A dolgok ilyen szemlélete nem meglepő, mivel úgy gondolják, hogy a spanyolok ebben a csatában találkoztak az aztékok 20 ezredik (sőt 30 ezred) hadseregével. Nehéz azonban megmondani, mennyire megbízhatóak ezek a számítások. Nyilvánvaló, hogy a hosszú évekig harcoló katonák szemmel meghatározhatták a szoros sorrendben álló katonák számát, ugyanakkor az ilyen számítások megbízhatósága "szemmel" mindig nagyon -nagyon kétséges.
A Mendoza -kódex Mexikó meghódításának korszakának legértékesebb történelmi forrása. Alul - képek azték harcosokról pamuthéjban és macuavitl karddal a kezükben. (Oxfordi Egyetem Bodleian Könyvtára)
Bernal Diaz például azzal érvelt, hogy a harcoló spanyolok közül még senki sem találkozott ekkora indiai hadsereggel. Úgy tartják, hogy Meshiko, Texcoco és az aztékok más szomszédos nagyvárosai seregének színe az Otumba mezőn gyűlt össze. Természetesen a hagyományoknak köszönhetően minden harcos a nekik járó tarka ruhában és tollban volt. Nos, a vezetők arany ékszerekben pompáztak, csillogtak a napon, és messziről látható, quetzal madártollakból készült magas fejdíszekben. A fejük fölött szabványok alakultak ki - egyszóval a Mesoamerica katonai hagyományai ebben az esetben különösen élénken és világosan nyilvánultak meg, és miért változtatnák meg azokat az aztékok, és harcolni készülnek egy maroknyi sebesült és kimerült spanyol ellen, akiknek a halandósága szó szerint csak a Big Teokali tetején bizonyított?! Ezért az aztékok katonai vezetői és papjaik is, akik a katonákat harcra inspirálták, nem tudták elképzelni a csata más eredményét, mint a spanyolok feletti teljes győzelmet, majd elfogásukat és áldozatukat.
Azonban nem képzelték el a spanyol lovagok nehézlovassága csapásának erejét, akik különösen jól érezték magukat a síkságon. 23 (A Wikipédia adatai, de nem világos, miért olyan sokan, ha Diaz a 20 megmaradt lóról ír?!) Lovasok, bezárva az alakulatot, felgurultak az indiánok sorába, és visszatértek, majd ismét felgyorsultak és teljes erőből elestek az aztékok, holttesteket hagyva maguk után. - A terepviszonyok nagyon kedvezőek voltak a lovasság akcióihoz, lovasaink pedig lándzsákkal szúrtak, áttörték az ellenség sorait, köröztek körülötte, hirtelen hátul ütöttek, időnként a sűrűjébe vágtak. Természetesen minden lovas és ló, akárcsak a miénk, megsebesült és vérrel borított, mind a sajátunk, mind másoké, de a támadásunk nem csökkent” - mondja Cortez.
1590 -es lovag. (Ábra. Graham Turner) Nyilvánvalóan lehetetlen volt, hogy a spanyolok a Cortez -expedícióból ilyen felszereléseket tartsanak meg minden történt baj után!
A Tenochtitlan -i csata tapasztalatai szerint A bánat éjszakájában az azték vezetők soha nem számítottak ekkora csapásokra. De a spanyol gyalogság szoros formációja, amelyet a szövetséges Tlashkalánok támogattak, szintén, bár lassan, mégis elkerülhetetlenül haladt előre, fáradhatatlanul kardokkal és lándzsákkal dolgozva. Az izgalom, amely a spanyolokat megragadta, olyan nagy volt, hogy a csata során sokan láttak látomásokat Szent Jákobról a mennyben, aki a csatába vezette őket. Sőt, Cortez lovasságának minden támadása nemcsak nagy veszteségekhez vezetett az indiai harcosok között, hanem sok parancsnoknak is meg kellett fizetnie őket, akiket a spanyolok eleinte megöltek. Mindenki látta, hogy a spanyolok szándékosan ölik meg őket, és ez megzavarta a katonákat. Amikor Cortez le tudta győzni főparancsnokukat (eljutott arra a helyre, ahol a palanquinban ült, és lándzsával átszúrta!)-Sihuacu, azonnal indult egy általános repülés az indiánok soraiban. A papok futottak először, majd az egész azték sereg.
Harcos, lándzsával, faheggyel, obszidián tányérokkal. Codex Mendoza (Oxford University Bodleian Library)
Most álljunk meg egy kicsit, és tegyünk fel magunknak egy sor kérdést, amelyekre a történelem nem ad választ. Vagyis írtunk szemtanúk beszámolóit, de számos pont belőlük tisztázatlan. Tehát a spanyolok megsebesültek és lesoványodtak - ehhez kétség sem fér. És közelharci fegyverekkel harcoltak. A lovak sem voltak a legjobb formában. De … hogyan maradhatott életben 20 (23) lovas és ló a katonák ezreivel vívott csatában? De mi van a Macuavitl buzogányaival, amelyek ütése elvághatja a ló nyakát úgy, hogy halála csak néhány perc kérdése? Ó, páncélt viseltek? De melyiket? A borító borítása - a legkönnyebben sérült hely a lovon és a nyak? Vagyis a spanyolok elvesztették fegyvereiket, de sikerült megtartaniuk a terjedelmes és nehéz lóvértet, visszavonulva a gátak mentén a "Szomorúság éjszakájában"? Ha páncélt viseltek, beleértve a lópáncélt is, akkor hogyan kényszerítették ki a gát utolsó, legmélyebb törését? És megint, páncél … Cortez fejben lévő kövekkel megsebesült, hevederből lőttek … És hol volt a sisakja? Egyébként maga Cortez és Diaz is folyamatosan azt írja, hogy a spanyol harcosokat és a lovaikat is vér borította, és ez csak akkor lehet, ha nem viselnek páncélt!
De hol voltak akkor az azték íjászok, akik lőni tudtak a lovakra, mellettük állva? Kardozók buzogánybuzogányokkal? Lándzsák lándzsákkal, fából készült hegyekkel, abszidián lemezekkel? Vagy talán ezeknek a fegyvereknek a sebei nem voltak súlyosak? Nem, köztudott, hogy az indiánok és a spanyolok lovai megöltek … de valamiért nem ebben a csatában.
A második érdekes pillanat, és mit vívtak a spanyol lovasok ebben a csatában? A tény az, hogy a lovas lándzsájának hosszának nagyobbnak kell lennie, mint a gyalogos lándzsájának hossza, és ez miért érthető. Vagyis a saját, sőt lópáncélzat mellett a spanyoloknak a "Szomorúság éjszakájában" tovább kellett vinniük magukat (még akkor is, ha a portások szerepét a tlashkalánok végezték!) Lovas lándzsák kötegeit is. És ezzel a nehéz, és ami a legfontosabb - nehézkes rakomány mellett, át kell lépni a gátakon. Valami nagyon sok mindez a fantázia birodalmából származik.
Sokkal könnyebb azt feltételezni, hogy a spanyoloknak nem volt páncéljuk, kivéve a pamuthéjakat, és talán egy cuirassot és több sisakot. Hogy kardokkal vágták az aztékokat, és akiknek lándzsái voltak (Cortes lándzsával átszúrta Sihuacu -t), de nem lovas, hanem "amit Isten küldött", és ez nem minden.
A "Mendoza -kódex" 137. oldala, amely felsorolja az aztékok tiszteletét a következő falvakból: Shilotepec, Tlachko, Tsayanalkilpa, Michmaloyan, Tepetitlan, Akashochitla, Tecosautlan az indiánok számára ismert minták formájában: 400 rakás nagyon elegáns szoknyák és uipilák. 400 alkalom ilyen mintájú elegáns esőkabátot. 400 ilyen szoknya szoknya. 400 alkalom ilyen mintájú elegáns esőkabátot. 400 alkalom ilyen mintájú elegáns esőkabátot. 400 rakás ilyen típusú esőkabát. 400 kopás ilyen mintájú elegáns köpenyt. Az élő sas, amelyet minden tiszteletadással adtak, néha hármat, néha négyet, néha többet vagy kevesebbet. Egy darab páncél értékes tollakkal, ilyen. Egy kerek pajzs értékes tollakkal, ilyen jellegű. Egy darab páncél értékes tollakkal, ilyen. Egy kerek pajzs értékes tollakkal, ilyen jellegű. Két láda kukoricával és zsályával. Két láda babbal és egy wautley.
De az indiánok valószínűleg ebben a csatában általában harcoltak … fegyvertelenül, vagy jó esetben kövekkel dobálták a spanyolokat. - Az ellenséget élve kell elfogni! a papok folyamatosan ismételgették őket. Az indiánok felsőbbrendűsége a csatatéren elsöprőnek tűnt számukra, és … a szó szoros értelmében megparancsolhatták katonáiknak, hogy ne öljék meg a spanyolokat és lovaikat, hanem tömegesen és … rabul ejtve őket bármi áron, hogy még jobban örüljenek vérszomjas isteneiknek! Nos, a spanyolok csak az ilyen taktikák kezébe játszottak! És ha másképp lett volna, akkor a spanyolok közül egy sem maradt volna életben e csata után.
A „Codex Mendoza” 196. oldala, ahol spanyolul tiszteletadást írnak Tlachchiauco, Achiotlan, Zapotlan falvak aztékjai előtt.
195. oldal a "Mendoza kódexéből", amely már rajzok formájában felsorolja az aztékok tiszteletdíját Tlachkiauco, Achiotlan, Zapotlan falvakból: 400 rakomány nagy köpeny. Húsz tál tiszta arany homok. Egy darab páncél értékes tollakkal, ilyen. Egy kerek pajzs értékes tollakkal, ilyen jellegű. Öt zsák volt cochineal. Négyszáz köteg quetzali, értékes toll. Negyven zsák gabona, úgynevezett cochineal. Egy darab tlapiloni, ilyen alakú értékes tollakból, amely királyi jelként szolgált. Nem meglepő, hogy az aztékokat gyűlölték emiatt, és a spanyolokat felszabadítónak tekintették. Nem volt szükségük tollra és bőrre. Elég volt az aranyuk!
Maga Cortez a Károly császárhoz írt levelében a következőképpen magyarázta sikerét: „Urunk azonban örömmel mutatta meg erejét és irgalmát, mert minden gyengeségünkkel sikerült megszégyenítenünk büszkeségüket és merészségüket - sok indiánt megöltek, és köztük sok nemes és tisztelt személy; és mindez azért, mert túl sokan voltak, és egymásba avatkozva nem tudtak sem rendesen harcolni, sem menekülni, és ezekben a nehéz ügyekben a nap nagy részét eltöltöttük, amíg az Úr el nem intézte úgy, hogy néhány híres vezetőjük, és a halálával véget ért a csata …"
Ezzel a csodálatos módon megmenekült Cortez serege, de csak folytatni tudta a menetet Tlaxcala felé. Bernal Diaz beszámolt arról, hogy a spanyolok által a "Szomorúság éjszakájában" elszenvedett veszteségek mellett további 72 katona vesztette életét az otumba -i csatában, valamint öt spanyol nő, akik a Narvaez -expedícióval érkeztek Spanyolországba. Egyébként a narvazi emberek, akárcsak a "Szomorúság éjszakájában", jobban szenvedtek benne, mint mások, mert még nem voltak hozzászokva az élet-halál háborúhoz, és a kemény fegyelemhez, ami a háborúval szükséges. Indiánok.
A spanyolok feje és lovaik, akiket az indiánok feláldoztak isteneiknek!
Eközben az aztékok, miután vereséget szenvedtek a csatatéren, megpróbálták magukhoz csábítani a tlaxcalteceket, és felkérték őket, hogy felejtsék el a régi viszályt, és egyesítsék erőiket az idegenek ellen. Tlaxcala -ban pedig voltak emberek, akik hajlottak erre a javaslatra. De a város uralkodói úgy döntöttek, hogy hűek maradnak Corteshez, és mindenkit figyelmeztettek az árulás és Mexikóváros oldalára való átmenet következményeire. Ezért, amikor a spanyolok július 10 -én végre elérték Tlaxcala -t, kedves szavakkal köszöntötték őket: "Ez az otthonod, itt pihenhetsz és szórakozhatsz az átélt szenvedések után."
