Nem akartam ilyen zűrzavarban lenni, Mint Krisztus tiszteletére, vállaltam a kereszt hordozását.
Most szívesen harcolnék Palesztinában;
De a hölgy iránti lojalitás akadályozta.
Megmenthettem volna a lelkemet, ahogy kell, Mikor szűnne meg most a szív vágya.
De mindegy neki a büszkeségében, A mennybe vagy a pokolba kell mennem.
Ulrich von Singenberg. B. Yarkho fordítása
De az első "regisztrált", vagy inkább mondjuk - a pápa által jóváhagyott harcos -szerzetesrend Hugo de Payne alapította. A következő nevet találta ki számára: "Krisztus szegény lovagjai és Salamon temploma" - ezért a jövőben elkezdték a templomosok vagy a templomosok rendjének nevezni (franciául a "Temple" csak "templomot" jelent). És történt, hogy 1118 -ban Hugh de Payne francia lovag nyolc lovag rokonával együtt rendet alapított azzal a céllal, hogy megvédje a palesztinai zarándokokat. A következő feladatot tűzték ki maguk elé: "A legjobb tudásuk szerint megvédik az utakat a zarándokok érdekében a rablók árulásától és a sztyepp nomádok támadásaitól." A lovagok annyira szegények voltak, hogy egy lova volt kettőjüknek, ezért később a rend pecsétjén két lovast ábrázoltak egy ló tetején.
Modern "templomos lovagok".
A rend létrehozását Troyes városának tanácsában jelentették be 1128 -ban, ahol hivatalosan is elismerték. Bernard clairvaux -i papot bízták meg oklevelének kidolgozásával, amelyben össze kellett gyűjteni a rend összes szabályát. Wilhelm Tyre-i érsek, a Jeruzsálemi Királyság kancellárja és a középkor egyik leghíresebb történésze a következőképpen jellemezte a rend létrehozását: „Ugyanebben az évben több nemes lovag, igaz hitű és istenfélő ember., kifejezte vágyát, hogy szigorúan és engedelmesen éljen, örökre elhagyja vagyonát, és miután átadta magát az egyház legfelsőbb uralkodójának kezébe, a szerzetesi rend tagjaivá váljon. Közülük az első és leghíresebb Hugh de Payne és Godefroy de Saint-Omer volt. Mivel a testvériségnek még nem volt saját temploma vagy lakása, a király ideiglenes menedéket adott nekik a Templom -hegy déli lejtőjén épült palotájában. Az ott álló templom kanonokai bizonyos feltételek mellett a falakkal körülvett udvar egy részét az új rend szükségleteire engedték át. Ezenkívül I. Baldwin jeruzsálemi király, kísérete és a pátriárka elöljáróikkal azonnal támogatást nyújtottak a rendnek, földtulajdonuk egy részét - egyeseket életre, másokat ideiglenes használatra - adva, hogy a rend tagjai megkaphassák megélhetést. Mindenekelőtt elrendelték, hogy vezekeljenek bűneikért, és a pátriárka vezetésével "megvédjék és őrizzék a Jeruzsálembe tartó zarándokokat a tolvajok és banditák támadásaitól, és minden lehetséges módon vigyázzanak biztonságukra". Ugyanakkor a rend nemcsak oklevelet kapott, hanem engedélyt is adott arra, hogy a lovagok fehér szerzetesi köpenyt és köpenyt, valamint fekete köntöst viseljenek szolgáiknak és szolgáiknak. De a templomosoknak eleinte nem volt vörös kereszt a vállukon. III. Jenő pápa csak 1145 után kapta meg.
Templomos lovagot ábrázoló középkori miniatűr.
Maga a később szentté avatott Clairvaux-i Bernard a következőket írta a lovag szerzetesekről: „… új lovagiasság jelent meg a Szentföldön. Új, mondom nektek, és nem romlott el a világban, amelyben kettős csatát vív - mind testben és vérben lévő ellenségek, mind pedig a gonosz szellem ellen ellen. És nincs csoda abban a tényben, hogy ezek a lovagok ellenállnak izmaiknak testi ellenfeleiknek, mert azt hiszem, ez elég gyakori dolog. De az igazi csoda az, hogy szellemük erejével harcolnak a bűn és a démonok ellen, és ugyanolyan dicséretet érdemelnek, mint a papság. " Így jelenik meg előttünk a templomosok élete Bernard közvetítésében: „Mindenben engedelmeskednek parancsnokuknak, viselik a számukra előírt ruhadarabokat, anélkül, hogy bármit megpróbálnának hozzáadni ruhájukhoz és ételükhöz … Elkerülik a túlzott mennyiségű ételt és ruházat … Együtt élnek, feleségek és gyerekek nélkül … Egy fedél alatt találhatók, és semmi sem tartozik hozzájuk ebben a lakásban - még csak nem is saját akaratuk … "És itt van még egy fontos kiegészítés, vagy inkább egy kiegészítés, amelyet fontosnak tartott: "Senkit sem tesznek maguk alá. A legjobbakat tisztelik, nem a nemeseket … "" Rövidre vágatják a hajukat … Soha nem fésülik a hajukat, ritkán mosnak, szakálluk kócos, büdös a közúti izzadságtól, ruhájuk porfoltos, szennyeződések és foltok a hámról …"
Templomos pecsét.
Érdekes leírás annak ellenére, hogy a különleges tisztaság ebben az időben egyáltalán nem volt népszerű, mivel az egyház azt tanította, hogy nem mossa le vízzel a bűneit. És az, hogy Bernard megjegyezte, hogy utána szagolnak, sokat mond.
Mint látható, a kép nem a legvonzóbb - és ennek ellenére óriási volt a siker, amikor embereket vonzottak a rendbe. Igaz, a rendbe lépőknek megígérték - és nagyon magasztos formában - a felmentést. Bernard azonban megengedte a parancsot - a helyi püspök engedélyével természetesen még azokat is toborozni, akiket … kiközösítettek! Hangsúlyozni kell azonban, hogy neki magának egyáltalán nem voltak illúziói az ily módon toborzott emberekkel kapcsolatban: „Köztük”-írta-„vannak gazemberek, ateisták, esküszegők, gyilkosok, rablók, rablók, libertinek, és ebben Kettős hasznot látok: ezeknek az embereknek a távozásának köszönhetően az ország megszabadul tőlük, míg a Kelet örül az érkezésüknek, fontos szolgáltatásokat várva tőlük. " Ez persze meglehetősen cinikus megközelítés egy igazi keresztény számára. "A szerelem szerelem, de ismerned kell a mértéket!"
A keresztes háborúk azonban valóban a Nyugat számára váltak megszabadulni sok "extra szájtól", és miért ne használhatnák tovább. És akkor Saint Bernardnak eszébe jutott szerzeteseket csinálni ezekből az emberekből? Távolról sem - csak hivatásos katonák, akiket megfosztottak saját akaratuktól, akiket az egyház szembe tudna állni egy teljesen féktelen lovagi szabademberrel - ennyi! Ahhoz, hogy a Templom egyik szerzetesévé válhasson, próbaidőt kellett elviselnie - néha rendkívül hosszú ideig. Ennek ellenére mind a harcosok, mind az ajándékok szó szerint minden oldalról özönlenek a rendhez, és rendkívüli vonzó erejű aurát hoztak létre a szerzetes lovagrend körül. És ezt a Jeruzsálemi Szent János Kórházasok Rendje is széles körben használta: aki félt a templomos rend szigorú követelményeitől, itt lágyabb, bár nem kevésbé lovagias légkört talált.
Mindkét rend húszszor fogja megmenteni a Szentföldet, a hat templomos nagymester pedig lehajtja fejét a csatában. És itt van az, ami nagyon fontos: a rend gazdag lett, nagyon gazdag: keleten fegyveres erővel (mivel a háború mindig rablás), nyugaton pedig adományok és ajándékok rovására. Azért, mert a rend megajándékozott, ahogy az apátságok is ajándékozták - vagyis egy fogadalom teljesítésével, a túlvilágtól való félelemmel, vagy a lélek üdvösségével kapcsolatos hagyományos törődés érdekében. A rend pénzt, földet és még rabszolgákat is kapott. Sok feudális uralkodó akarata szerint őt is felvette örökösei közé, vagy a rend javára elhagyta a pusztákat, erdőket és agyagterületeket, ahol valójában semmi sem nő, de amelyek alkalmasak voltak arra, hogy bemutassák őket a jámbor rendnek. ! Az aragóniai király olyan messzire ment, hogy el is határozta, hogy saját királyságát adja a templomosoknak és a kórháziaknak, és csak vazallusainak legerősebb elégedetlensége, sőt a parasztok, akiket a helyi papok a templomosok ellen fordítottak, kényszerítette őt, hogy feladja. ez az ötlet. És kár, hogy ez nem történt meg! Európában akkor egy egész állam a Rend uralma alá kerülhet, és - ez akkor társadalmi kísérlet lenne! A rendelés szinte mindent elfogadott! Eközben a champagne -i és a flandriai adományok mellett a templomosok Poitou -ban és Aquitaine -ben is földet kezdtek kapni, ami lehetővé tette Franciaország szinte teljes partjának védelmét az arab támadásoktól. 1270 -re például Franciaországban körülbelül ezer parancsnoki tisztségük volt, és rajtuk kívül ezen kívül számtalan "gazdaságuk" is volt (a rend tagjai által irányított kisgazdaságok). Nos, 1307 -re a számuk megduplázódott.
A templomos lovagok fegyvereinek rekonstrukciója, XIII.
A legérdekesebb az, hogy a templomosok valóban szentül tiszteletben tartották alapító okiratukat, amely megtiltotta nekik, hogy fegyvert ragadjanak hittársaik ellen. Hiszen nyugaton nem vettek részt semmilyen feudális viszályban, bár keleten, valamint Spanyolország és Portugália földjein (valamint az 1241 -es legnicai csatában, Batu kán mongoljai ellen) folyamatosan harcoltak. ! A rendszabályok olyanok voltak, hogy nem engedték, hogy a lovag testvérek távolabb mozogjanak a tábortól, mint amit a parancs meghallgattak, nem engedték, hogy parancs nélkül haladjanak előre, vagy sérülés esetén is távozzanak a formációból. Sőt, a lovagok kötelesek voltak harcolni az eretnekekkel, háromszoros számbeli fölényükkel.
Ugyanakkor az alapokmány előírta, hogy ha életüket kell megvédeniük hittársaik támadásától, akkor csak akkor vehetnek fegyvert, ha utóbbiak háromszor megtámadták őket. És kötelességük elmulasztása esetén háromszor kellett volna megkorbácsolni őket, ami a világi lovagok körében általában nem volt megengedett! A templomosok a héten csak háromszor ehettek húst. Évente háromszor kellett úrvacsorát venniük, háromszor misét hallgatniuk, és hetente háromszor még alamizsnát adniuk … Harcolniuk kellett volna ellenségeikkel, miközben lobogott a zászlójuk. És csak akkor, amikor a zászló leesett, és minden társa szétszóródott vagy meghalt, a templomos lovagnak az Úrban bízva volt joga, hogy menekülésben keresse az üdvösséget, és elhagyja a csatateret.
Outremerben a lovag testvérek száma megközelítőleg 300 fő volt. A rend több száz őrmestert és laikus lovagot is felállíthatott, akik egy ideig a templomosokhoz csatlakoztak, ami akkor nagyon lenyűgöző erő volt - nem hiába állították őket általában a jeruzsálemi királyok csapataik előtérébe. Ugyanakkor a rend is jól tudta megvédeni váraikat és erődítményeiket, valamint nyílt terepen harcolhatott. Ugyanakkor a templomosok fáradhatatlan építők voltak. Keleten kastélyokat építettek és utakat köveztek. Nyugaton a rend elsősorban templomokat, katedrálisokat és kastélyokat épített. Palesztinában a templomosok 18 nagy kastély birtokában voltak, a templomos kastélyok pedig nagyon gyorsan épültek, és valóban bevehetetlen erődök voltak. A köztük lévő távolságokat azzal a elvárással választották, hogy ezen a területen könnyű járőrözni. Itt található a szentföldi rendek által épített kastélyok teljes listája: Safet (mindössze négy év alatt épült), Belvoir és a galileai zarándokvár, Beaufort és Arkas kastélyok Libanonban, Tortosa, Vörös és Fehér kastélyok Szíriában. Ugyanakkor mindegyik kastélyban nagy különítményeket helyeztek el, ami tovább növelte jelentőségüket. Például a Damaszkuszból Akkonba vezető út védelmére épített Safad -erődben, a Jordán folyó átkelésének területén, és a rend 1240 -ben helyreállította, békeidőben ötven templomos volt. Erősítésként harminc újonc is rendelkezésükre állt. Ezen kívül volt még ötven könnyed fegyveres lovas katonájuk, harminc íjászuk, nyolcszázhúsz gyalogos katonájuk és négyszáz rabszolgájuk.
A rend megalakítását 1139 -ben fejezte be II. Innocent bikája, ahol kijelentették, hogy bármelyik templomosnak joga van szabadon átlépni bármely határt, nem fizet adót, és nem engedelmeskedhet senkinek, kivéve őszentségét, a pápát. Nos, és 1145 után nemcsak a bal vállon, hanem a mellkason és a háton is elkezdtek keresztet viselni. A templomosok zászlaja kétszínű volt: a teteje fekete, az alsó fehér. A sorrendben fekete ruhák voltak a zselléreknek és a szolgáknak. A katonai rangot lovagok birtokolták, akiknek két vonuló lova és egy harci lova volt, valamint egy zsellér, aki fizetésért vagy önként szolgált. Ebben az esetben szigorúan tilos volt őt testi fenyítésnek alávetni. A lovagokat őrmesterek követték, akik barna ruhát viseltek és lovak alakításában harcoltak. Mindegyiknek megvolt a maga lova és szolgája. A rend váraiban lévén, a lovagokkal azonos helyiségekben voltak elhelyezve, és pontosan ugyanazokkal az alvási kiegészítőkkel rendelkeztek. De a hadjárat alatt nem kellett volna sátrak vagy fészerek - közvetlenül a földön aludtak, és ugyanabból a bográcsból ettek. A fegyveres szolgák, akik a sereggel voltak, a zászlóvivő testvér parancsnoksága alatt, másokkal együtt csatába indultak. Végül a templomosok hadseregében zsoldosok is lehetnek - általában örményektől toborzott és lovasíjászokat képviselő turkopulusok -, akiknek azonban mindig le kellett szállniuk a lövés előtt. A valóságban, és nem úgy, ahogy a pecsétjük ábrázolta, hadjáratba indultak, tökéletesen felszerelve. A rend alapító okirata szerint a lovagnak rendelkeznie kell: egy kis sátorral, egy kalapáccsal, amelyet a sátorcsapokban kell hajtani, majd több kötéllel, egy fejszével, minden bizonnyal két ostorral és egy táskával az alvó kiegészítők számára. Aztán kellett egy bogrács az étel elkészítéséhez, egy tál és egy rosta a gabona szitálásához, minden bizonnyal két csésze, majd két lombik, és egy merőkanál, egy kanál, és két kés stb., És ez, nem számítva a fegyvereit. és páncélzat, amely a templomosoknál mindig a legjobb minőségű volt. Természetesen mindezt pakoló lovak cipelték, különben a lovag nem tudna lépni egy ilyen terheléssel!
Itt azt kell mondanom, hogy a katonai bátorság mellett a templomosok nagyon találékony embereknek mutatkoztak … pénzügyi ügyek fejlődése szempontjából! Végül is a templomosok találták ki a csekkeket, amelyek jelenléte lehetővé tette, hogy az emberek többé ne vigyenek magukkal aranyat és ezüstöt. Most teljesen lehetséges volt, hogy csak egy kis bőrrel zarándokoljon el, de aztán jelentkezzen bármelyik parancsnoknál, és ott kapjon pénzt a szükséges összegben. Az ilyen csekk tulajdonosának pénze hozzáférhetetlenné vált a rablók számára, akik közül sok volt a középkorban. A megbízás évente 10 százalékos hitelt adott, míg az uzsorások jutaléka 40 vagy több százalék volt. És bár a pápák felszabadították a hadjáratra induló kereszteseket az adósságoktól a zsidó uzsorások felé, a templomosok mindig adósságot kaptak.
A miniatűr figurák, beleértve a templomos lovagokat is, ma nagyon népszerűek.
Ismeretes, hogy a gazdagság megront, és hamarosan a templomosok szokásai sok tekintetben megváltoztak. Például, bár a rendi oklevél mérsékeltséget írt elő az ételükben, olyan mennyiségben fogyasztottak bort, hogy még egy ilyen mondás is megszületett: "Úgy iszik, mint a templomos" - vagyis a legmértéktelenebb módon! Természetesen a rend által gyűjtött gazdagság hosszú története során sokak irigységét keltette, így nem sokkal a keresztes lovagok Szentföldről való kiűzése után üldöztetés kezdődött a rend ellen. 1307 -ben a francia IV. Fülöp (aki mellesleg nagy pénzösszeggel tartozott a templomosoknak) boszorkánysággal vádolta a templomosokat, és elrendelte, hogy tartóztassák le és kínozzák őket a vallomások megszerzése érdekében. Aztán a pápa elrendelte őket, hogy ítélkezzenek, ami természetesen teljesült. De sehol, Franciaország kivételével, a templomosok bűnössége nem bizonyított. Ennek ellenére a pápa mindenesetre eltörölte a parancsot, és utolsó nagymesterét máglyán égették el Párizs központjában, a Szajna közepén lévő szigeten 1314 -ben, és meghalva átkozta a királyt és a pápát. hamar meghalt! Sok templomos menekült Angliában és Skóciában. Németországban beléptek a Német Rendbe, Portugáliában pedig egyszerűen megváltoztatták a rend nevét, és elkezdték Krisztus lovagjainak nevezni.
És így ábrázolja a híres "Keresztes Biblia" vagy Matsievsky Bibliája a XIII. Századi lovagokat.
De Olaszországban a toszkánai San Stefano -rend lovagjai lettek a templomosok örökösei. Cosimo de Medici toszkánai nagyherceg alapította 1561 -ben a kalózok elleni harcra. A rend bencés oklevéllel rendelkezett, és a nagyherceg volt annak védnöke és mestere egyszerre. A rend testvéreit négy osztályba sorolták: nemesi születésű lovagok, papok, testvér-szolgák és női kanonokok. A rend székhelye Pisában volt. A rend gályái a máltai lovagok gályáival együtt működtek és velük együtt járőröztek a Földközi -tengeren. A rend 12 gályája részt vett az 1571 -es lepantói csatában, ahol a keresztény államok flottája döntő győzelmet aratott a törökök felett. Ennek a rendnek a ruhája fehér köpeny volt, világos vörös béléssel, bal oldalán piros máltai kereszttel a mellkasán, arany szegéllyel. A cseléd testvérek fehér köpenyt vagy egyszerű inget, vörös keresztet varrtak. A papoknak fehér ruhát kellett viselniük, a vörös keresztet pedig fonat sárga szegélyével.
Templomos renactorok
