„Vörös bőrű testvéremmel, Winnetou-val, az apacsok vezetőjével a Shoshone vendégei közül tértünk vissza. Barátaink elkísértek minket a Bighorn folyóhoz, ahol az Upsarokok országa, a hollóindiánok kezdődtek, és velük együtt a shoshonok a hadiúton voltak. Ezután folytattunk utunkat keleten a Bighorn -hegységig és tovább a Fekete -dombokig."
Karl May. Sivatagok és préri
Indiai háborúk. Mindig is az volt és mindig is az lesz, hogy két különböző civilizáció összeütközése konfliktust szül, amely elsősorban a kulturális sokkhoz kapcsolódik. Itt például hogy tetszik egy ilyen vicces eset, amiről az egyik ismerősöm mesélt nekem, aki Indiában dolgozik. Egyszer elment dolgozni egy pedikabra. Aztán jött egy forgalmi dugó, mindenki felkelt, és a legrosszabb az, hogy egy elefánt megállt mellettük. És … azonnal enyhíteni kezdett. És elkezdett kibukni belőle a járdára, és a pedicab sofőr elővett egy rétegelt lemezt (tapasztalt volt), és elkezdte eltakarni az "úrnőt" a segítségével a fröccsenésből, de … így is elütötte. Nos, volt még sok más is …
Vegyük most az Egyesült Államokat a Vadnyugat feltárásának korszakából. Egyrészt az indiánok, akik 1500 -ig gyaloglással, vagyis nagyon nehéz és sikertelen bölényvadászattal foglalkoztak. És viszonylag kevés volt belőlük. De 1700 -ra elsajátították a lovaglás művészetét, fehér edényeket kaptak fehérből, és már 1800 -ban teljesen más világ volt, ahol az embereknek bőségesen volt húsuk és … robbanásveszélyes reprodukciójuk kezdődött. Most az Alföld sok törzs élőhelyévé vált, amelyek elsajátításában a fehér ember lova volt a segítségére.
De eljött az idő, és Európából bevándorlók özönlöttek Amerikába. Fizettek a költözésért, fizettek a földért, keményen dolgoztak a gyárakban, harcoltak az északiak hadseregében, végül ők, a tegnapi parasztok Franciaországból, Olaszországból, Írországból, Lengyelországból, Görögországból, ott kaptak földet a Homestead törvény értelmében. De néhány "indien", meztelen, piszkos vad megzavarta őket. Felégették a gazdaságukat, megakadályozták, hogy kifejlesszék arany ereiket, leskálázták őket. A tolerancia fogalma abban az időben teljesen hiányzott. A vadember vad volt, hogy férfi, senki nem is álmodott. Így nem meglepő, hogy "indiai háborúk" egész sora söpört végig a vadnyugaton, véresen és könyörtelenül, de természetesnek és elkerülhetetlennek abban a távoli időben. Az indiánok földjük urainak tartották magukat, és nem akarták megszokott életmódjukat „fehér civilizációra” változtatni, és jogukban álltak, de az emberek ezt csak nemrég kezdték megérteni, és ezekben az években a fehér az ember joga uralta mindenki más jogait. Azonban még akkor is voltak okos emberek az indiánok között, akik megértették, hogy változtatniuk kell, és ehhez először is abba kell hagyni a sápadt arcú viszálykodást. És egyikük a shoshone törzs - Washaki - vezetője volt.
Először is magáról a Shoshone -ról. Nymnek vagy nywsnak, azaz "népnek" nevezték magukat, az utócsec nyelvcsalád nyelvét beszélték, de egyáltalán nem Mexikóban éltek, hanem a Nagy -medence régiójában - egy hegyvidéki régióban, ahol Oregon államok, Idaho, Utah nyugati része, Nevada és Kalifornia nagy része található. Itt található a Nagy Sóstó, amelynek partjai a mormonok menedékévé váltak. A shoshone kultúrájukban nem homogén, de északi, nyugati és keleti részekre oszlanak. A keleti volt a legfejlettebb. Kultúrájuk átmeneti jellegű volt, a Nagy -medence sajátos kultúrájától az alföldi indiánok kultúrájáig. A keleti shoshone törzsek meglehetősen harciasak voltak. Mindenesetre két katonai szövetségük volt. Az elsőt "Sárga felsők" -nek hívták. Ide tartoztak a fiatal harcosok, akik elsőként támadták meg az ellenséget, a második pedig: "Logs", amely olyan tapasztalt harcosokat tartalmazott, mint a római triász.
Tehát Vasaki (kb. 1804-1900) a keleti shoshone legfőbb vezetője volt. Apja a Bannock törzsből származott, édesanyja pedig a szél folyó környékéről származó shoshone volt. Gyermekkorát a laposfejű indiánok között töltötte, akik a modern Montana állam földjein kóboroltak, és csak apja halála után tért vissza a Shoshone -ba édesanyjával. Nyilvánvalóan megpróbálta kivívni törzstársai tiszteletét, akik származása miatt nagy valószínűséggel kissé lenézték őt, folyamatosan részt vettek a Varjú és a Fekete láb elleni harcokban, és bátor harcos hírnévre tett szert, amint azt bizonyítja az arcán lévő nyílból származó heg által.
Múltját elfelejtették, és az 1840 -es évek végén Vashaka lett a keleti shoshone legfőbb vezetője. Hogy merész volt, nyilvánvaló. De megvolt a bölcsessége, hogy megakadályozza, hogy törzse részt vegyen a többi shoshone -i felkelésben, akik 1863 -ban Pocatello és a Medvevadász vezetőinek vezetésével szembeszálltak a fehérekkel, és végül komoly károkat szenvedtek. Éppen ellenkezőleg, megpróbált barátkozni a fehérekkel, főleg a katonatisztekkel, és ez a barátság jól jött, amikor 1865 -ben a shoshonokat megtámadták ősi ellenségeik, a Sioux Dakota.
Az indiánok élete nehéz volt, és ami a legfontosabb, állandóan harcolniuk kellett a lovak vadászatához és legeltetéséhez alkalmas területekért, és sok férfi halt meg ezekben a csatározásokban. Tehát valahol 1856 -ban a Washaki törzs és a varjú indiánok nagy csoportja között heves csata zajlott éppen a vadászterületek rivalizálása következtében. Érdekes módon ennek az eseménynek szemtanúja volt egy Elijah Wilson nevű fehér fiú, aki véletlenül két évet élt a vezető Washaki családjában. Ebben a csatában, mondta, több mint 50 shoshone harcos és 100 varjú vesztette életét.
Egy másik összecsapásra 1866 márciusában került sor, amikor a varjú indiánok, a vezér Big Shadow vezetésével letelepedtek a Szél folyó mentén, és a Washaki törzs is a közelben volt. Miután megtudta, hogy a varjú közel van, tárgyalásokra küldte őket, elküldte a feleségét és egy harcosát, aki elmondta a varjúfőnöknek, hogy örül, hogy látja őket, de felajánlotta, hogy vadászik tovább kelet felé, mivel a szélben vannak River, amely a Shoshone -hoz tartozott.
De a varjú vezetője úgy vélte (minden olyan, mint Bernard Schultz "A magányos bivalyhiba" című történetében), hogy a varjú bátor harcos (és ami a legfontosabb, sokan vannak!), És a shoshonok " gyávák és kutyák. " Ezért elrendelte, hogy ölje meg a harcos-követet, és feleségével, Vasakival azt mondta neki, hogy készek harcolni.
A Shoshone valóban kisebb volt, mint a varjú, ezért Washaki küldöttet küldött a Bannockshoz, a Shoshone szövetségesekhez, akiknek tábora több mérföldre volt délre. A Bannocks szövetséges volt a Shoshone -val, megtámadta a varjú tábort és ostrom alá vette őket a dombon. Az ostrom öt napig tartott, de sem a támadóknak, sem a védőknek nem sikerült előnyhöz jutniuk.
A Varjú erői kifogytak, és a Nagy Árnyék úgy döntött, hogy párbajra hívja Wasaki vezetőt, hogy egyetlen csatával megoldhassa az ügyet. Ugyanakkor megegyeztek abban, hogy a Szél folyó völgye a győztesé, de ha elveszíti a csatát, akkor a Varjú megkapja a békében való távozás jogát.
A törzsek közötti távolságot úgy választották meg, hogy senki ne tudjon segíteni vagy elhelyezni őket. És akkor minden úgy történt, ahogy a "Winnetu - az apacsok vezére" című filmben bemutatták, ahol Winnettnek is harcolnia kellett a kománok vezetőjével, Nagy Medvével. Mindegyik vezető felült kedvenc lovára, felfegyverezte magát egy bivalybika nyakából bőrből készült lándzsákkal és pajzsokkal, és egymáshoz rohantak, míg a Varjú és Shoshone csendben figyelte őket.
A porfelhőkben nehéz volt látni, ki nyer, de ekkor mindenki látta, hogy Washaki visszatér a törzséhez, és a varjúvezér a földön terpeszkedik. Sőt, Vasaki annyira el volt ragadtatva legyőzött ellenfelének bátorságától, hogy nem a fejbőrt távolította el tőle, hanem kivágta a szívét, és behozta a táborába, lándzsára ültetve! És aztán, miután a lányok-shoshone táncolta a fejbőr táncát, … megette, hogy így "vegye" a bátorságát. Nos, az egyik elfogott varjú nő a felesége lett. Ilyenek voltak akkoriban a Nagy -medence és a préri indiánok szokásai!
