A virágok között - cseresznye, az emberek között - szamuráj.
Középkori japán közmondás.
A szamuráj útja egyenes volt, mint egy íjból kilőtt nyíl. A nindzsa útja kanyargós, akár egy kígyó mozgása. A szamurájok lovagok akartak lenni, és nyíltan harcoltak a zászlóik alatt. Ninja inkább az ellenség zászlaja alatt tevékenykedett, az éjszaka leple alatt, az ellenség harcosai közé keveredve. A készség azonban mindig készség, és nem lehet nem csodálni. A ninja készség iránti rajongás itt -ott látható a régi japán történetekben, és egyszerűen lehetetlennek bizonyult elrejteni.
Valamiért a nindzsa "fokhagyma" bonyolultabb volt, mint az európai …
Például Buke Meimokusho ezt mondja arról, hogy a ninja általában hogyan viselkedett a háború alatt: „A Shinobi-monomi titkos műveletekben használt emberek; másztak a hegyekbe, tűzifagyűjtőnek álcázva, és információkat gyűjtöttek az ellenségről … Felülmúlhatatlan mesterek voltak, amikor arról volt szó, hogy az ellenséges hátsó részen más köntösben mozognak."
Nem okozott gondot, hogy behatoljanak az ellenség váraiba. Ehhez elég volt leborotválni a fejét, és komuzónak álcázni magát - egy fuvolázó javító szerzetesnek. Az Ashikaga Shogun Chronicle dokumentumokkal bizonyítja, hogy az Iga vagy Koga nindzsa hasonló módon járt el: „Ami a nindzsákat illeti, azt mondják, hogy Iga -ból és Kogából származtak, és szabadon behatoltak az ellenséges várakba. Nézték a titkos eseményeket, és a körülöttük lévők barátoknak tekintették őket. Emlékezzünk vissza a Shogun című játékfilmre, ahol egy volt keresztény szerzetes, aki visszatért az apák vallásához, és Blackthorn fordítója lett, szerzetesnek álcázott felfedezésre indult. Az egyetlen próba, aminek alávetette magát, az volt, hogy kénytelen volt levenni a kalapját és a haját nézni.
Azt is elmondja, hogy Yiga népe hogyan viselkedett a háborúban. Tehát Yoshihisa sógun seregében Magari alatt több híres shinobi volt. És amikor megtámadta Rok-kaku Takayorit, az igai Kawai Aki-no-kami család, aki magari alatt valóban megérdemelte háláját, ismét nagyon ügyes shinobinak bizonyult. Mindenki csodálta az igaiak cselekedeteit, és így jött nekik hírnév és hírnév. A "Shima kiroku" -ban olvasható, hogy az "shu" Iga-ból titokban bemászott a kastélyba és felgyújtotta, és ez volt a jel a támadás kezdetére, az "Asai San-diki" pedig arról számol be, hogy a shinobo-no -mono tartományból származó monót kifejezetten felbérelték, hogy felgyújtsák a várat.
Ezekből a szövegekből látható, hogy a szamurájok, vagy inkább mondjuk - a szamuráj parancsnokai bérelhettek shinobit, hogy felgyújtsák azokat a kastélyokat, amelyeket a szamurájok megrohannak, és … nyíltan csodálták ügyességüket. És volt mit csodálni! Tehát, amikor a szamurájok ostrom alá vették a Sawayama kastélyt, 92 ember nindzsái szabadon beléptek ebbe, és bérleteket mutattak be … papírlámpák formájában, amelyekre a kastély tulajdonosának mona képeit írták. Előtte egyikük ellopott egy ilyen zseblámpát, amelynek mintájára készültek a másolatai. És így, kezükben tartva, ezek a nindzsák szabadon áthaladtak a kastély főkapuján, és senki sem állította meg őket. Világos, hogy azok, akik látták őket, nem is gondolhatták, hogy "az ellenség ügynökei". De belül anélkül, hogy magukra hívták volna a figyelmet, a nindzsa sok helyen egyszerre felgyújtotta ezt a várat, és ez nemcsak súlyos tüzet, hanem pánikot is okozott az azt védő szamurájok között!
A japán festészetben kevés ábrázolás található a nindzsa támadásokról. Nyilván maguk a japánok is úgy gondolták, hogy nincs mire büszkének lenni.
Az "igai emberek" ugyanakkor nem voltak vazallusi függőségben senkitől, hanem pontosan zsoldosok voltak, akiket fizettek a szolgáltatásért, és nem olyanok, mint a szamurájok, akik, mint tudják, rizsadagot kaptak szolgáltatásukat, de konkrétan elvégzett munkáért … Igaz, hogy ezek a kifizetések milyen formában történtek - pénzben vagy ugyanabban a rizskokuban, nem ismert, a szamurájok illetlennek tartották, hogy pénzről beszéljenek, és soha nem tárgyalták hangosan ezt a témát.
A Sengoku időszakban elkövetett gyújtogatáson kívül az akkori háborús krónikákat jegyzik fel, shinobikat vagy nindzsákat hívtak meg más feladatok elvégzésére. Például kancsóként (kémek) tevékenykedtek az ellenséges vonalak mögött, teisatsu (cserkészek)ként, akik az "első vonalban", és kisho (leselkedő támadók), azaz titkos gyilkosok, akiknek az áldozatai a parancsnoki állomány emberei voltak. az ellenség. Köztük még olyan emberek is voltak, mint a Korán ("pletykák magvetői") - az ókor egyfajta agitátorai. Azonban meg kell különböztetni a professzionális nindzsákat, akik nemzedékről nemzedékre továbbították képességeiket, mint például az iga nindzsa, a közönséges szamurájoktól, akik feletteseik nevében különféle titkos küldetéseket hajtottak végre az ellenség területén, és különösen az "elküldött kozákok" szerepét játszotta.
Ninja - darts.
Egyébként egyáltalán nem nehéz válaszolni arra a kérdésre, hogy miért volt olyan sok ember Iga -ból és Koga -ból a nindzsák között, ha megnézi Japán térképét. Mindkét terület a hegyek és erdők elérhetetlen vidéke, ahová a hadsereg egységei nehezen tudtak eljutni, ahol nehéz volt harcolni, de az ellenség elől védekezni és elrejteni, éppen ellenkezőleg, nagyon könnyű! Itt is meg kell jegyezni, hogy soha nem volt sok profi nindzsa. Tokugawa Ieyasu egyszer 80 nindzst bérelt fel Kogától, hogy besurranjon az Imagawa klán kastélyába. Az ismert 20, 30, sőt 100 fős egységekből, de nem többből, miközben sok műalkotásban, legyen az regény vagy film, a nindzsákat szinte egész tömeg támadja meg.
Szamuráj fegyverek vs ninja fegyverek.
Egyébként maga Tokugawa Ieyasu soha nem lett volna sógun, ha nem lett volna az igai nindzsa. Az iga nindzsa volt Hattori Hanzo vezetésével, aki Ieyasut titkos utakon vezette Iga földjén keresztül Mikawa tartományba, ahol biztonságban volt, és ezáltal megmentette az életét. A japán "Tokugawa -béke" megjelenésével azonban a szolgáltatások iránti kereslet azonnal meredeken csökkent, és művészetük hanyatlásnak indult. És bár a sógunátus katonai jogalkotásában 1649 -ből még egy cikk is megengedte, hogy egy 10 000 koku jövedelemmel rendelkező daimyo nindzsákat vegyen fel szolgálatába, erre nem volt különösebb szükség. De ebben az időben, a szamuráj múltjának dicsőítésével analóg módon, Japánban kezdtek elterjedni a legnevetségesebb mítoszok a nindzsákról, akik állítólag tudtak repülni és járni a vízen "mint a szárazföldön".
Tipikus "vízipók". Az egyik az egyik lábán, a másik a másikon és … előre, a folyón túl, rúdra támaszkodva!
Ismert például a "Bansen Shukai" könyv (lefordítva ez azt jelenti, hogy "tízezer folyó ömlik a tengerbe") - valami olyasmi, mint egy ninjutsu kézikönyv, számos magyarázattal ellátott rajzzal. A benne leírtakat azonban kritikusan kell kezelni, és nagyobb mértékben, mint ugyanaz a brit történész, Stephen Turnbull megengedte magának. Például egyik könyvében bemutat egy illusztrációt ebből a könyvből, amely a "vízipók" (mizugumo) nevű eszközt ábrázolja, állítólag lehetővé téve a nindzsa számára, hogy minden nehézség nélkül "vízen járjon". Valójában elegendő felidézni az iskolai fizika tanfolyamot és Archimedes törvényét, hogy megértsük, hogy aki feltalálta, soha nem használta ezt a készüléket.
Volt, aki kísérletezett vele, és mind kudarcba fulladt. És a lényeg nem az, hogy nem tudtak semmilyen "finomságot" a "vízi pók" kezelésében. Csak ennek a fából készült mini tutajnak az emelőereje nagyon kicsi, és csak annyi, hogy elegendő egy 2,5 kg-nál nem nagyobb tárgyat a víz felszínén tartani. De ebben az esetben felnőtt emberről beszélünk, még akkor is, ha ez egy japán nindzsa! És a következtetés egyértelmű: ez az eszköz nem alkalmas sem vízi mozgásra, sem mocsarak átkelésére.
De akkor miért írta mindezt a "Bansen Shukai" szerzője, és a "pók" rajzát tette a könyvébe? Ez egy rejtély, amelyért a történészek a mai napig küzdenek. Lehet, hogy ő maga nem ellenőrizte a "vízipók" munkáját, és talán csak úgy döntött, hogy viccel, bár kívülről minden, amit írt, nagyon lenyűgözőnek tűnik.
Ugyanilyen sikertelen az a módszer, amellyel a víz akadályát úgy kényszeríthetjük ki, hogy a lábakat két facsoportba - taru -ikada - kötéllel összekötjük, hogy a lábak ne váljanak belőlük. Stephen Turnbull rámutat, hogy ennek a lebegő vízi járműnek „meglehetősen instabilnak kell lennie”, de a valóságban egyszerűen nem ugyanúgy működik, mint a mizugumo!
Másrészt ez a könyv számos érdekes és könnyen megvalósítható javaslatot tartalmaz a kriptográfia, a zászlókommunikáció és általában az intelligencia tekintetében. De vajon Robert Baden-Powell, a cserkészmozgalom alapítója és a cserkészetről szóló 32 könyv szerzője nem ír ugyanerről a maga idejében? Csak a tanácsait használhatja, de sajnos nem használhatja a shinobi cserkészek csodálatos és külsőleg látványos mizugumóját!
Egyszerűen lenyűgöző könyvek vannak a ninjutsu -n, amelyek lenyűgöző listákat tartalmaznak a különféle nindzsák által feltételezetten használt eszközökről. Ezek mindenféle lámpások, éjszakai lámpák, "tüzes gyertyák", nyilak, hosszú égésű fáklyák, csövek, amelyek a víz alatt lélegeznek, és lehallgathatók a falon keresztül, csónakok, néhányat szétszedhettek és fegyvereket szerelhettek rájuk, hogy mindez megvolt. arzenáljukban egy kampány során egy egész lakókocsi felszerelésnek kell követnie őket. És mindezek elvégzése annyi időbe telne, hogy egy nindzsához egy egész gyár (és több is!) Kellene, hogy mindezeket a "titkos" kütyüket előállítsa! De ez nem volt elegendő más könyvek szerzői számára! 1977 -ben egy bizonyos Hatsumi Masaaki könyvet írt "A nindzsáról", és vannak olyan furcsa típusú fegyverek és eszközök, amelyek már nem léteznek egyetlen ősi szövegben sem. Úgy tartják, hogy gyerekeknek tervezték, és lehet, hogy csak valami mesebeli dolgot talált ki. A baj azonban az, hogy sok hiszékeny ember komolyan vette a munkáját, így az amerikai Donn Draeger, a japán harcművészetek kutatója elesett. Megírta a "Nin-jutsu: a láthatatlanság művészete" című könyvet is, ahol habozás nélkül "beillesztett" sok Hatsumi úr által feltalált eszközt. Nos, ezt követően ezt az "értékes információt" kölcsönkérték tőle, sajnos, számos orosz szerzőnk. Mindenesetre mindezek a "felfedezések" megtalálhatók az interneten!
Hogy tetszik például egy tengeralattjáró, amelynek hatalmas sárkánya áll ki a víz felett? A ballaszt homokzsákokból áll, az emberek evezővel eveznek rajta, a levegőellátást több órára tervezték, így megközelítheti az ellenséges hajót, és lyukakat fúrhat bele. Ebből a célból a "sárkány tengeralattjárón" még egy speciális légzár is rendelkezésre áll!
De a kagyu a "tüzes bika", és ez még érdekesebb. A képen egy fából készült bikát látunk, kerekekre állítva, amelynek szájából égő olajat szór ki a fújtató által szállított levegő nyomása. A bikát két nindzsa tolja. De hogyan, hol és hogyan kaphatna lehetőséget a nindzsa: először is, hogy megépítse ezt a „tüzelő lélegzetű csodát”, másodszor, hogy eljuttassa a rossz cselekvési helyre, és harmadszor, használja fel?
Egy hatalmas követ, ha támaszokra akasztanak, vissza kellett volna húzni a kötelet meghúzva, hogy az ingaként menjen előre, és ütközzön az ellenséges vár falába. A legerősebb szerkezetek nem bírták volna ki ütéseit. De nézd meg, milyen ívnek kellett mozognia ennek a kőnek, és milyen távolságból és milyen magasra kell esnie. Kiderül, hogy ennek a "gépnek" egyszerűen irreálisan hatalmasnak kellett volna lennie.
Hatsumi Masaaki arról számolt be, hogy a nindzsák yamidako sárkányokhoz kötötték magukat, és az ellenséges terület felett lebegtek, tanulmányozták annak helyét, és még íjból is lőttek a földi célpontokra! Észrevétlenül kiszállhattak az ilyen sárkányokból is az ellenséges vonalak mögé. Valóban, a japánok ügyesek voltak nagy sárkányok repülésében. És logikus feltételezni, hogy olyan kígyót tervezhetnének, amely képes lenne az embert a levegőbe emelni, hogy figyelje az ellenséget. Tehát az orosz haditengerészetben a huszadik század elején kígyókat bocsátottak vízre megfigyelővel a fedélzeten. De miért volt mindez ninja, akinek a kapuja nyitva volt a szerzetesek ruhájában, nem világos?
Állítólag könnyű vitorlázógépük is volt, amelyet rugalmas bambuszrudakkal és kötelekkel dobtak fel - vagyis valami hatalmas csúzli volt. Ennek eredményeként a vitorlázórepülő a pilótával együtt felszállt a levegőbe, és átrepült minden magas falat. Sőt, repülés közben a nindzsa állítólag bombákat is tud dobni az ellenségekre.
Végül a nindzsa találta ki a harckocsi prototípusát, amelyről Draeger Hatsumi könyve alapján azt írta, hogy hogy gyorsan behatoljon az ellenséges táborba, amely egy mély szakadékban vagy egy hegy alján található, a nindzsa a " nagy kerék "Daisarin - szekér magas fa kerekeken. Egy kiskapu lyukkal felfüggesztett gondola volt, amelyen keresztül a benne lévő nindzsák lőhettek fegyverekből, vagy ismét gránátokat dobhattak. És ha nem egy, hanem tucatnyi ilyen "tank" rohant le váratlanul a hegy lejtőjéről, akkor még a legbátrabb harcosok is elvesztették a fejüket. A szekerek kerekeikkel összetörték az embereket, és tűzzel ütötték őket - íme az első tankok az Ön számára, motor nélkül is!
Nos, mit mondjak? Ez nem is történet vagy fantázia, hanem … klinika! A szamurájok megtudták volna ezt - tehát valószínűleg meghaltak volna a nevetéstől, bár ma már vannak emberek, akik hisznek mindezekben a hülyeségekben, végül is ki írta? Japán és amerikai! És persze mindent tudnak!
Nos, komolyan beszélve, tudható, hogy a nindzsát utoljára 1853 -ban használta a japán kormány, amikor Matthew Perry százados százados 250 fegyverrel a fedélzetén közeledett partjaihoz, hogy "kinyissa" azt a külföldiek javára. Ekkor a nindzsa, Sawamura Yasusuke lopakodott Perry zászlóshajójára, akinek állítólag meg kellett szereznie az idegenek titkos papírjait. Bár megszerezte a papírokat, kiderült, hogy minden műve hiábavaló: nem titkos parancsokat tartalmaztak, hanem komolytalan verseket, amelyeket egy úriember illetlennek tartott olvasni tisztességes hölgyek körében, és ekkor derült ki, hogy az amerikai Commodore ezeket a verseket sokkal megbízhatóbban tartotta, mint a fontos dokumentumokat …
Emlékeztetni kell arra, hogy a legelső szamuráj, Yamato-Takeru herceg, aki női ruhát öltött magára, és e maszlag segítségével megölte és megölte a két Kumaso testvért, joggal tekinthető a legelső japán nindzsának …
* Katonai egység (jap.)
A szerző köszönetét fejezi ki az "Antiques of Japan" cégnek a rendelkezésre bocsátott fotókért és információkért.
