A pénz, mint olyan, szinte semmit sem ér. Szinte lehetetlen volt kenyeret vásárolni a vizsgált időszak leningrádi piacán rubelért. A blokádot túlélő leningrádiak mintegy kétharmada külön kérdőívekben jelezte, hogy az élelmiszerforrás, amely miatt fennmaradtak, a piacon árukért forgalmazott termékek.
A szemtanúk beszámolói benyomást keltenek az ostromlott város piacain: „Maga a piac zárva van. A kereskedelem a Kuznechny Lane mentén halad, Marat -tól a Vladimirskaya térig és tovább a Bolsoja Moszkovskaja mentén … Emberi csontvázak, ki tudja, milybe burkolózva, különböző lógott ruhákban járkálnak össze -vissza. Egyetlen vágyukkal hoztak ide mindent, amit csak tudtak - ételre cserélni."
Az egyik blokádas nő megosztja benyomásait a Haymarketről, ami zavart kelt: „A Haymarket nagyon különbözött a Vladimirskaya -i kis bazártól. És nem csak a mérete miatt: nagy területen fekszik, sok lábbal taposott és taposott hó. Őt is megkülönböztette a tömeg, egyáltalán nem olyan, mint a leningrádiak disztrófás lomha csomója, drága apróságokkal a kezükben, éhínség idején senkinek felesleges - kenyeret nem adtak értük. Itt most példátlan "üzleti szellemet" és nagyszámú, sűrűn, melegen öltözött embert lehetett látni, gyors szemekkel, gyors mozdulatokkal, hangos hangokkal. Amikor megszólaltak, gőz jött ki a szájukon, mint békeidőben! A disztrófikusoknak ilyen átlátszó, észrevehetetlen volt."
AA Darova így ír visszaemlékezéseiben: „A fedett szénapiac nem tudta befogadni mindazokat, akik kereskednek és váltanak, vásárolnak és egyszerűen„ akarnak”, az éhezők pedig saját„ éhes”piacukat alakították ki közvetlenül a téren. Ez nem a 20. század kereskedelme volt, hanem egy primitív, mint az emberiség hajnalán, áruk és termékek cseréje. Az éhségtől és a betegségektől kimerülten, a bombázástól elkápráztatva az emberek minden emberi kapcsolatot a hülye pszichéjükhöz igazítottak, és mindenekelőtt a kereskedelmet, megengedett szovjet hatalmában és megengedhetetlen a blokádban. A blokádos tél nemcsak haldokló és cinikus jóllakott kereskedők tömegeit hajtotta a Haymarketre, hanem rengeteg bűnözőt és egyszerűen hírhedt banditát is a környékről. Ez gyakran az élet tragédiáit eredményezte, amikor az emberek mindent elveszítettek a rablók kezében, és néha életüket vesztették.
Számos szemtanú beszámolója lehetővé tesz egy nagyon fontos megfigyelést - az "eladó" és "vevő" kifejezések gyakran ugyanazokat a résztvevőket jelentik a kereskedelemben. Ezzel kapcsolatban az egyik leningrádi emlékeztet:
„A vásárlók azok, akik cukortartalmuk egy részét vajra vagy húsra cserélték, mások hiába keresték a rizst kenyérért egy éhesen haldokló beteg szeretett személy számára, hogy a rizsleves, csodával határos módon, megállíthasson egy új betegséget - az éhes hasmenést.” BM Mihajlov az ellenkezőjét írja: „A vevők különbözőek. Nagyarcúak, lopva körülnéznek, és kezeiket a kebelükben tartják - van kenyér vagy cukor, esetleg egy darab hús. Nem tudok húst vásárolni - nem emberi? Megyek a "vevőhöz".
- Add el! - vagy kérdezem, vagy könyörgök neki.
- Mid van?
Sietve elárulom neki minden "gazdagságomat". Szándékosan kotorász a zsákokban.
- Van órája?
- Nem.
- És az arany? - A kenyér megfordul és elmegy.
A blokádpiacokon a tranzakciók résztvevőinek túlnyomó többsége olyan városlakó volt, aki függő adagokat kapott, amelyek nem adtak esélyt a túlélésre. De a hadsereg további élelemforrást is keresett, a meglehetősen komoly élelmezési előírásokkal rendelkező munkavállalókat, amelyek azonban csak az élet fenntartását tették lehetővé. Természetesen lényegesen több olyan élelmiszertulajdonos volt, aki csillapítani akarta az éhségérzetet, vagy meg akarta menteni szeretteit a végzetes disztrófiától. Ez minden csíkos spekuláns megjelenését okozta, akik egyszerűen átvették a várost. A folyamatban lévő törvénytelenség szemtanúi ezt írják:
Az átlagemberek hirtelen felfedezték, hogy kevés közös vonásuk van a kereskedőkkel, akik hirtelen megjelentek a Sennaya téren. Néhány karakter - egyenesen Dosztojevszkij vagy Kuprin műveinek oldalairól. Rablók, tolvajok, gyilkosok, gengszterek tagjai kóboroltak a leningrádi utcákon, és úgy tűnt, nagy hatalomra tesznek szert, amikor beesteledik. Kannibálok és cinkosaik. Vastag, csúszós, könyörtelenül acélszemű, számító. Napjaink legborzasztóbb személyiségei, férfiak és nők. De óvatosnak kellett lenniük kereskedési tevékenységük során is, amikor egy kenyeret tartottak a kezükben - az akkori napok hihetetlen értéke. „A piacon általában kenyeret árultak, néha egész tekercset. De az eladók egy pillantással kivették, szorosan fogták a tekercset, és a kabátjuk alá rejtették. Nem féltek a rendőröktől, kétségbeesetten féltek a tolvajoktól és az éhes banditáktól, akik bármelyik pillanatban elő tudtak húzni egy finn kést, vagy csak a fejét verték, elvették a kenyeret és elmenekültek.
A kíméletlen életértékesítési folyamat következő résztvevői a katonaság voltak, akik a leningrádi piacok legkívánatosabb kereskedelmi partnerei. Általában ők voltak a leggazdagabbak és a leginkább fizetőképesek, azonban óvatosan jelentek meg a piacokon, mivel feletteseik ezt szigorúan büntették.
A haditudósító, P. N. Luknitsky ezzel kapcsolatban egy epizódot idézett: "Az utcákon a nők egyre inkább megérintik a vállamat:" Katonai elvtárs, szüksége van borra? " És röviden: "Nem!" - félénk kifogás: "Arra gondoltam, hogy nem cserélek kenyeret, ha csak kétszáz, háromszáz gramm …"
A karakterek szörnyűek voltak, amit a leningrádiak kannibáloknak és emberhús -eladóknak tulajdonítottak. „A szénapiacon az emberek úgy sétáltak a tömegen, mintha álmukban lennének. Sápadt, mint a szellemek, vékonyak, mint az árnyak … Csak néha egy férfi vagy nő jelent meg hirtelen telt, vöröses, valahogy puha és ugyanakkor kemény arccal. A tömeg reszketett az undortól. Azt mondták, hogy kannibálok. " Szörnyű emlékek születtek erről a szörnyű időről: „A szeletet a Szennaya téren árulták. Az eladók szerint lóhús volt. De sokáig nem csak lovakat, hanem macskákat sem láttam a városban. A madarak hosszú ideig nem repültek a város felett”. EI Irinarhova ezt írja: „A Szennaya téren figyelték, nem árulnak -e gyanús szeletet vagy valami mást. Az ilyen árukat elkobozták, és az eladókat elvitték. " IA Fisenko leírja azt az esetet, amikor nem tudta kielégíteni éhségét húslevessel, amelynek különleges illata és édeskés íze volt - apja egy teli edényt öntött a kukába. A lány anyja tudtán kívül egy darab emberi húst cserélt jegygyűrűre. Különböző források eltérő adatokat idéznek az ostromlott Leningrádban élő kannibálok számáról, de a belügyi szervek számításai szerint a bűnözők mindössze 0,4% -a vallotta be a szörnyű kereskedelmet. Egyikük elmondta, hogy ő és az apja hogyan öltek meg alvó embereket, nyúzták le a tetemeket, sózták meg a húst és cserélték ételre. És néha maguk is megették.
A város lakóinak életszínvonal szerinti éles rétegződése égető gyűlöletet ébresztett az illegálisan beszerzett termékek tulajdonosai iránt. Akik túlélték a blokádot, ezt írják: „Ha van egy zacskó gabonapehely vagy liszt, gazdag emberré válhat. És egy ilyen fattyú bőségesen szaporodott a haldokló városban. " „Sokan elmennek. Az evakuálás a spekulánsok menedéke is: autóval történő export esetén - 3000 rubel fejenként, repülőgépen - 6000 rubel. A vállalkozók pénzt keresnek, a sakálok pénzt. A spekulánsok és a blattmesterek számomra nem másnak tűnnek, mint holttestek. Micsoda utálatosság! " Az üzem alkalmazottja. Sztálin B. A. Belov naplójában rögzíti:
Az emberek úgy járnak, mint az árnyak, némelyik duzzadt az éhségtől, mások - elhízottak attól, hogy mások gyomrából lopnak. Némelyiknek szeme, bőre és csontja maradt, és néhány nap az életből, míg másoknak egész berendezett lakása és ruhásszekrénye volt. Kinek a háború - kinek a profit. Ez a mondás divatos manapság. Vannak, akik a piacra mennek kétszáz gramm kenyeret vásárolni, vagy ételt cserélnek az utolsó harisnyanadrágra, mások meglátogatják a takarékboltot, kijönnek onnan porcelánvázákkal, díszletekkel, szőrmékkel - azt hiszik, sokáig fognak élni. Egyesek kopottak, elhasználódtak, rozogaak, mind öltözködésükben, mind testükben, mások zsírral és selyemronggyal pompáznak.
