Az állam embléma megkülönböztető jel, örökölt, az államiság egyik szimbóluma, amely minden állam történelmi és filozófiai lényegét tükrözi.
Az ukrán alkotmány szerint "Ukrajna nagy állami jelképét Ukrajna kis állami emblémája és a zaporozsei hadsereg címerének figyelembevételével hozzák létre … Ukrajna nagy állami emblémájának fő eleme a jel Nagy Volodimir hercegi állam (Ukrajna kis állami emblémája)."
Hadd áruljak el egy kis titkot: Ukrajnának ma nincs állami emblémája, csak egy kis embléma van - háromszög aranyszínű pajzson. Ugyanakkor pompásan jelzik, hogy ez a "Nagy Vlagyimir fejedelmi állam jele". Ennek a kijelentésnek a szerzői az állam jelére hivatkoznak, amely ráadásul ilyen névvel soha nem létezett. Valamint még mindig nincs nagy címer, csak egy törvényjavaslat van erről a címerről, amit az ukrán parlament nem vett figyelembe.
Tehát az állam eddigi fő szimbóluma a trident, amelynek történetét köd borítja. Honnan származik és mit jelent ez a szimbólum, senki sem tudja biztosan. Eredetéről több mint harminc ukrán változat létezik. Ez teljesen abnormális, az állam szimbóluma egy jel, amelynek jelentése pontosan senki számára ismeretlen, még azoknak sem, akik elfogadták.
Eredetének több változata létezik. Úgy tűnt, hogy Vlagyimir herceg egyesével személyes heraldikai jelként használta a pecséteken és érméken. Ugyanakkor a trident kizárólag személyes szimbóluma volt, amelynek semmi köze a Rurikovich -ok általános heraldikai jeleihez. A trident mellett különböző ókori orosz hercegek is használták a ma már elfelejtett "kétfogú" és egy sor más szuverén szimbólumot, amelyek a szarvasmarhák bélyegeire emlékeztetnek. A trident soha sem volt Oroszország állami jelképe.
Inkább csak megkülönböztető fejedelmi szimbólum, a herceg személyes jele, akivel mindent megjelölt, ami hozzá tartozott, érméitől a marhákon, téglákon és rabszolgákon keresztül. Vagyis tisztán gazdasági jele volt a tulajdonnak, amelynek semmi köze a heraldikához. Ezért volt minden hercegnek saját személyes hármas vagy bidente.
Arra vonatkozóan, hogy mit is jelent pontosan ez a jel, számos feltevés létezik: zászló, horgony, csillár, fejsze, búvár sólyom (mint az ősi orosz Ladoga város címerén). Bármit is próbáltak felismerni a hercegi márkában! Nem tudjuk, mire gondoltak Rurikovicsék, amikor márkájukat megjelölték. De valószínűleg még csak rémálomban sem látták, hogy ez a márka évszázadok óta az ukrán állam szimbólumává válhat.
Érdekes, hogy ezt a szimbólumot különböző változatokban csak Vlagyimir herceg legközelebbi utódai használták: Svyatopolk the Damned és Yaroslav the Wise. Ezt követően a Rurikovicsok és az orosz cárok soha nem használták a tridenst Oroszország emblémájaként.
Ebből a szempontból vicces megfigyelni az ukrán "hatalomgyártókat", akik romantikus legendákkal legyezték a tridenst, sőt elolvasták benne az "akarat" szót, és áhítattal imádják, mint az ukrán államiság ősi szimbólumát.
A trident szintén Neptunusz mítoszára utal, a tenger ősi istenéről, akinek sötét energiája a pusztulásra irányul. Neptunusz, ez a veszélyes és kegyetlen isten attribútumaként a háromszög egy olyan elemet szimbolizál, amelyet az ember nem tud befolyásolni.
A keresztény idők óta a tridenst gyakran a sötétség hercegének szellemi erejének egyik szimbólumaként emlegetik. Sátánt gyakran háromszöggel a kezében ábrázolják. Igen, és a hírhedt ördögöket vasvillával ábrázolják, és három foggal.
Egy másik változat szerint a herceg hármasasszonya valóban úgy néz ki, mint a bizánci császárok jogarának teteje. És a keresztény kereszt jelenlétével a bölcs Jaroszláv herceg hármasszárnyán feltételezhetjük a bizánci császárokkal való kapcsolatát.
Mi volt a bizánci császárok jogarának teteje? A pecséteken csak általános körvonalak láthatók. Tekintettel arra, hogy a sas a Palaeologus uralkodó dinasztiájának szimbóluma és a Bizánci Birodalom államszimbóluma volt, akkor neki kellett volna ülnie a császári jogarra.
Vagyis a jogar teteje, amelyet az orosz hercegek másoltak, egy kétfejű sas egyszerűsített képe volt - Kelet és Nyugat keresztény egységének szimbóluma. Így feltételezhető, hogy ironikus módon Ukrajna kis címerje stilizált birodalmi sas, amely most Oroszország címerére repült.
A legmeggyőzőbb, tényekkel megerősített harmadik változat szerint a legkorábbi hármaskép a 10. század végén jelent meg Vlagyimir kijevi herceg érméin. 985 -ben Vlagyimir herceg birtokba vette Kazáriát, és a kazár állam megszűnt.
Annak a ténynek köszönhetően, hogy amíg a 10. századi érméket nem verték Oroszországban, Vlagyimir első érmei az akkoriban a kereskedelmi piacon keringő kazár tamga utánzatai voltak, különösen azért, mert ez a kaganátus fölötti győzelmet hangsúlyozta. Amint az ábrákból is látható, az érméken lévő háromszög képe a kazár tamgából származó egyenes nyomkövető papír, amelyet széles körben használtak a kazár kaganátusban.
A kereszténység megerősödésével a Kazária feletti győzelem történelemmé vált, és a tamgához hasonló jelek eltűnnek az orosz érmékről. Az ezt követő érmék előlapja a trónon ülő herceget ábrázolta, a hátlap pedig Jézus Krisztust, mint a bizánci szolidi. Vagyis a trident-tamga képének megjelenése ideiglenes volt.
Ezért Ukrajna állami jelképeként a zsidó kazár -kaganátus tamgájának képét használva, amely évszázadok sötétjében halt meg, ráadásul azonosítatlan szemantikai jelentéssel, nemcsak az alacsony történelmi műveltség megnyilvánulása, hanem annak jele is, a történelmi események és hagyományok hiánya az államban, amelyek felhasználhatók a címer anyagául.
Most arról, ami nem létezik - a nagy címerről, amelynek tervezetét az ukrán parlament még nem fogadta el. A közelmúltban függetlenné vált afrikai államok "heraldikai" stílusában készült, és inkább úgy néz ki, mint valami kereskedelmi vállalat emblémája, mint az állami embléma. Ez teljes eltérés az elemi esztétikai normáktól, az ízlés, a stílus és az arányérzék hiányától, minden és mindenki egyidejű agresszív vulgarizálásával és primitivizálásával.
Először is feltűnő a részletek szimbolikus és szemantikai összeférhetetlensége. Mindent, amit valaki tisztán ukránnak tartott, egyszerűen belökte. És ez nem véletlen.
Az európai heraldika közvetlenül kapcsolódik az arisztokrata múlthoz, a lovagiassághoz, a nemességhez, és világos szimbolikus és szemantikai szabályok korlátozzák, amikor minden részletnek megvan a maga világos jelentése, és a maga sajátos helyén van.
A nemes, arisztokrata múlttól megfosztott országoknak nincs szükségük a heraldika törvényeinek betartására. Egyszerűen embereik mindennapi életének szimbólumait helyezik el a címerükön. Még egy Kalasnyikov -féle puska is. Ez teljesen más, nem európai logika. Ezért Ukrajna nagy címerének projektje tisztán "nemzeti", hasonló az olcsó népszerű nyomatokkal ellátott ajándéktárgyakhoz.
A címer kialakítása egy oroszlánt ábrázol, amely a Galícia-Volyn hercegséget és a zaporozsei hadsereg kozákját szimbolizálja, amelyek úgy tűnik, megszemélyesítik Nyugat- és Kelet-Ukrajna egységét. Hogyan nyilvánulhat meg az egység a vadállat és a fegyveres ember között? Ez nyilvánvaló - a kölcsönös megsemmisítés vágya. Nem valószínű, hogy az egész Ukrajna és Galícia közötti kapcsolatokat szimbolikus szinten lehet pontosabban bemutatni.
Ezenkívül az oroszlán a címervázlaton kissé módosított oroszlán Lvov és a 14. SS -hadosztály "Galícia" emblémájából. Az SS-fenevad fejére egyszerűen felöltötték Galícia királyságának arany koronáját, amely egykor az Osztrák-Magyar Birodalom része volt. Az eredmény Nyugat -Ukrajna csodálatos szimbóluma - SS -oroszlán, fején osztrák koronával.
Kelet-Ukrajna államalkotását pedig a kozák szimbolizálja. És ez annak ellenére, hogy a kozákok mindig magukban hordoztak egy ellenőrizhetetlen, anarchikus elemet, amely tagadja az államiságot! A vadmezőn túli kozákokhoz, a Zaporozhye Sichhez a szabadságért menekültek, nem a szabadságért. Az akaratért!
Tehát a nagy címer terve nagyon szimbolikusnak bizonyult, emellett az oroszlán és a paraszt a földbe taposta a búzát és a viburnumot - a föld nagylelkűségét és gazdagságát, mintha hangsúlyozná ennek az államnak a pusztító erejét.
A 14. század óta a tridenst több mint ötszáz éve teljesen elfelejtették. A mai Ukrajna területén Galícia képviselőinek javaslatára az ukrán népköztársaság, a Skoropadsky Hetmanate és a Petliura címtár szimbólumaiban próbálták újraéleszteni a tridenst. A hanyatlás, a polgárháború és az újabb romok mellett semmi érdemlegeset nem hozott. Ami szimbolikus, mindezek az állítólagos köztársaságok kizárólag külföldi szuronyok rovására léteztek. Akár németek, akár lengyelek, mindegy. A fő feltétel egy idegen hadsereg jelenléte a következő Ukrajna által bejelentett területen.
A Nagy Honvédő Háború alatt az OUN-UPA galíciai munkatársai e szimbólum alatt megsemmisítették honfitársaikat. És megint csak azután, hogy a földünkön megjelentek az idegen, ezúttal Hitler csizmái. Vladimir Symonenko jól írta róluk:
„Nem csoda, hogy az emberek kutyának neveztek téged, Bo te nyaltad nimtsy postols.
Oral Heil, ohrypy bazsalikom, Ez a "She ne vmerla!" éles hangok ".
Galíciából 1991 -ben érkezett az ukrán szeparatista parlamentbe, és állami jelképként kényszerítették ki.
Az ukrán államiság szimbolikája ugyanolyan abszurd, mint a valóság. Ezt a szimbolikát felhasználva könnyen belátható annak közel boldogtalan jövője és lehangoló kilátásai.
Ha elfogulatlanul összehasonlítjuk az Ukrán Szovjetunió címerét a kis címerrel és Ukrajna nagy címerének tervezetével, akkor feltűnő különbséget fogunk látni. Ami az elsőt alkotóinak magasztos törekvéseiről beszél, a második az ilyen nyomorúságú állam nyomorúságáról, provincializmusáról és életképtelenségéről beszél. Ez viszont az ukrán államiság eszméjének mesterségességét jelzi, és egyfajta végzetet és életképtelenséget kölcsönöz neki.
