Arab források szerint ismert, hogy a 10. században az Oroszország egy része áttért az iszlámra. A Rusz akkori uralkodója a Buladmir nevet vagy címet viselte, összhangban Vlagyimir Svájtoszlavics herceg nevével. Ugyanakkor Vlagyimir herceget kagannak nevezik, mint a törökök uralkodói.
Milyen hitet fogadott el Szent Vlagyimir?
Az egyházi változat szerint Vlagyimir Szvjatyoszlavovics (970-től Novgorod hercege, 978-1015. Kijev hercege) 988-ban elfogadta az ortodox hitet, a kereszténységet, ezért szent fejedelemnek számít. Igaz, közelebbről szemügyre véve nyilvánvaló, hogy kevés szentség volt benne. Vlagyimir nagyon életszerető emberként vált híressé, akinek több száz ágyasa volt, pogromistája Polockban, ahol az ő parancsára lemészárolta a Rogvolodovics hercegi családot, a polgárháború egyik felbujtóját és egy testvérgyilkosságot. Yaropolk nagyherceget megölték.
A fő források Vlagyimir herceg megkereszteléséről és Kijev megkereszteléséről a görög "Részletes történet arról, hogyan keresztelkedtek meg a harmatok emberei" és az orosz krónika "A múlt évek meséje". A "részletes elbeszélés" arról számol be, hogy a harmatok hercege a városában ült, és azt gondolta, hogy népe ragaszkodik négy valláshoz, és semmilyen módon nem tud egyesülni egy helyes körül. Néhányan a zsidók (judaizmus) hitét tisztelték a legnagyobbnak és legidősebbnek; a második-tiszteletben tartották a perzsák hitét (pogányok-tűzimádók, azonban lehet pogány Oroszország, hitükben a tűznek is nagy jelentősége volt); a harmadik - "tisztelte a szír hitet" (nyilvánvalóan a nesztoriánizmus, a kereszténység egyik iránya); a negyedik - ragaszkodott a "hagárok hitéhez". Hágár Ábrahám ágyasa és Izmael anyja, aki az arab törzsek őse lett. Vagyis a hagárok muszlimok. Tehát azt látjuk, hogy a ruszki kijeviek hivatalos keresztelése előtt judaisták (nyilvánvalóan a kazár közösség, nagyon befolyásos Kijevben), keresztények, muszlimok és pogányok voltak. Vagyis a muszlimok már Oroszország hivatalos keresztelése előtt is jelen voltak Kijevben.
Vlagyimir követeket küldött Rómába, és nagyon tetszett nekik a katolikus istentisztelet, ő már el akarta fogadni ezt a hitet, de azt tanácsolták neki, hogy ellenőrizze a görög hitet is. Ismét követeket küldött, ezúttal Konstantinápolyba. Az orosz követeket gazdag ajándékokkal látták el, és még jobban szerették a görög szertartásokat, mint a római. Visszatérve a követek elkezdték magasztalni a görög hitet. Ennek eredményeként Vlagyimir úgy döntött, elfogadja a görög hitet. Érdekes, hogy a követeket nem a vallás tartalma érdekelte, hanem csak a forma - rituálék.
Mit mondanak az orosz krónikák? Vlagyimir Kijevben ült és áldozatokat hozott a pogány isteneknek. Különböző nemzetek nagykövetei azzal a javaslattal fordultak hozzá, hogy fogadják el az igaz hitet. A muzulmánok a Volga Bulgáriából érkeztek. Dicsérik hitüket: imádkozni egyetlen Istenhez, „hogy körülmetélkedjenek, ne egyenek sertést, ne igyak bort”, de több felesége is lehet. Vlagyimir szerette a feleségeket, de nem szerette: a körülmetélést, a disznóhústól való tartózkodást. A borról pedig azt mondta: "Oroszország öröm inni: nem lehetünk nélküle." A római katolikusok dicsérték vallásukat: „… a ti hitetek nem olyan, mint a mi hitünk, mert a mi hitünk világos; meghajolunk Isten előtt, aki teremtette az eget és a földet, a csillagokat és a holdat és mindent, ami lélegzik, és isteneitek csak egy fa. " Vlagyimir azt mondta a németeknek: "Menjetek oda, ahonnan jöttetek, mert apáink ezt nem fogadták el."
Kazár zsidók jöttek és dicsérték hitüket: "A keresztények hisznek abban, akit keresztre feszítettünk, de hiszünk egy Istenben …" Vlagyimir megkérdezte: "Mi a törvényed?" A zsidók így válaszoltak: "Hogy körülmetélkedj, ne egyél sertéshúst és nyulat, tartsd meg a szombatot." A herceg megkérdezi őket: - Hol van a földetek? Kiderült, hogy Isten hátat fordított a zsidóknak, megfosztotta őket a hazától. Az ilyen hitet természetesen nem szabad elfogadni.
Aztán a görögök filozófust küldtek Vlagyimir herceghez, aki ezt mondta: „Hallottuk, hogy a bolgárok jöttek, és megtanítottak benneteket elfogadni a hiteteket; hitük megfertőzi az eget és a földet, és átkozottak minden népnél, olyanok lettek, mint Szodoma és Gomorra lakói, akikre az Úr égő követ engedett és elárasztotta őket …”Így a görög filozófus szidta az összes törvényt és dicsérte a sajátját. Vlagyimir érdeklődni kezdett, és a bojárok és vének tanácsára elrendelte, hogy küldjenek nagyköveteket különböző országokba, hogy többet megtudjanak a hitről. Ezután minden megismétlődik, mint a görög forrásban. A nagykövetek nem kedvelték a bolgárokat és a németeket, de örültek a gyönyörű fogadtatásnak, rituáléknak és a görögök nagylelkű ajándékainak. Ennek eredményeként Vlagyimir elfogadta a görögök hitét.
Érdekes, hogy a keresztény sírkövek Oroszországban csak a 15. század végén jelennek meg. Előtte a keresztények és pogányok sírjait nehéz volt megkülönböztetni, nem különböztek egymástól. Ez általában nem meglepő, vidéken (ahol az emberek túlnyomó többsége élt) a pogányság a hivatalos keresztség után több évszázadon keresztül fennmaradt.
Mit jelentenek a keleti források
Keleti források szerint az oroszok (oroszok) jelentős része áttért az iszlámra. Igaz, eltéréseikkel nem ismerték a rituálékat, sertéshúst ettek stb.
A XII. Századi arab utazó Abu Hamid Muhammad ibn Abd ar-Rahim al-Garnati al-Andalusi többet utazott, meglátogatta Derbentet, az Alsó- és Közép-Volgát. 1150 -ben Bulgárból Oroszországba ment, a "szláv folyón" (Don) haladva. Kijevben járt. És ezt mondja a kijevi emberekről: „És megérkeztem a szlávok városába, amelyet„ Gor [od] Kuyav”-nak (Kijev) hívnak. És több ezer "maghribin" van benne, akik úgy néznek ki, mint a törökök, beszélik a török nyelvet, és nyilakat dobnak, mint a türkiek. És ebben az országban bedjn [ak] néven ismertek. És találkoztam egy bagdadi férfival, akinek Karim ibn Fairuz al-Jauhari a neve, aki feleségül vette az egyik ilyen muszlim lányát. Pénteken imádkoztam ezeket a muszlimokat, és megtanítottam nekik a khutbát, de nem ismerték a pénteki imát. " Vagyis Kijevben élnek, de nem tudják helyesen elolvasni a pénteki imát. Kiderül, hogy annak idején egy nagy muzulmán közösség élt Kijevben, de nem ismerték jól a szertartásokat.
A keleti forrásokban van egy üzenet, miszerint Kiy (Kijev alapítója) Khorezm szülötte - valódi neve Kuya. A horezm muszlimok egy részét Kazáriába telepítették, ahol a kaganátus határai mentén telepedtek le. Kuya a kazáriák wazírje lett, pozícióját fia, Ahmad ben Kuya örökölte. A 10. századi arab történész, földrajztudós és utazó Al-Masoudi, aki a korábban szétszórt történelmi és földrajzi megfigyeléseket egy nagyszabású, enciklopédikus jellegű munkává egyesítette, és „arab Herodotosznak” becézte, beszámol arról, hogy Kazária vezető katonai ereje a muszlimok - Arsii (Yases), újoncok Khorezm -ből. A hadsereg lakóinak muszlim bírái vannak. Arsania a keleti források egyik "szláv" országa, Szlavia és Kuyavia mellett. Ezenkívül ismert, hogy a kazár kaganátus lakosságának jelentős része szláv volt. Nyilvánvalóan sokan közülük keresztények és muszlimok voltak.
És mit mondanak a keleti források Vlagyimirról? Muhammad Aufi perzsa író és történész (12. század vége - 13. század első fele) arról számol be, hogy az oroszok csak karddal jutnak ételhez. Ha valamelyikük meghal, akkor minden vagyont a lánynak adnak, a fiának pedig kardot nem adnak, mondván neki: "Apád karddal kapta meg a vagyonát." Ez addig volt, amíg az oroszok keresztények lettek. Miután kereszténységre tértek, kardot húztak. Ám emiatt ügyeik romlásba estek. Ekkor az oroszok úgy döntöttek, hogy áttérnek az iszlámra, hogy háborút indíthassanak a hitért. Orosz követek, cárjuk rokonai, akik a "Buladmir" címet viselték, mivel a törökök Khakan címet viselnek, megérkeztek a Khorezm Shah -ba. Khorezm Shah nagyon örült ennek, ajándékokat adott át a nagyköveteknek, és elküldte az egyik imámot, hogy tanítsa meg nekik az iszlám szabályait. Ezt követően az oroszok muszlimok lettek.
A ruszok távoli országokba utaznak, hajókon folyamatosan bolyongnak a tengeren. Kikkel harcolnak általában az oroszok? Keresztény országokkal - Bizáncot, Lengyelországot, Bulgáriát, a Krím keresztény városokat támadják. Érdekes, hogy Oroszország területén a kincsekben főként keleti dirhamok találhatók, ami a keletkel folytatott fejlett kereskedelmet jelzi. Kevés bizánci érme van a kincsekben. Kijevben is ásatások során arab felirattal ellátott tárgyakat találtak. Az arab feliratok gyakoriak a gazdag orosz sisakoknál (beleértve Alekszandr Nyevszkij nagyherceg sisakját is). A régi orosz érmék Szörnyű Ivánig vagy csak arab felirattal rendelkeznek, vagy orosz és arab együtt.
Így az orosz történelemnek a Romanovok alatt elfogadott hivatalos képének számos hibája van. Tehát a "klasszikus" történelemben, amely nagyon kényelmes Nyugat-Európának és a német-román stílusú történelmi iskolának (amely Oroszországban "klasszikus" lett), és a hivatalos egyháznak, a Rus története szinte lényegében elvágódott a keresztségről. Azt is inkább „elfelejtették”, hogy az oroszok túlnyomó többsége pogány maradt több évszázadon keresztül a kereszténység elfogadása után. Volt egy nagyon erős muszlim szláv közösség is.
A legtávolabbi pogányság az orosz északon, a novgorodi földön tartott. Csak a városban volt túlsúlyban a kereszténység, a falvakban a hit pogány volt. Hasonló helyzet volt Kijevben, a délnyugati orosz földeken. Kijevben a fejedelmek, a nemesség Rómára vagy a második Rómára (Konstantinápoly) összpontosítva fogadta el a kereszténységet. Hatékony zsidó és muszlim közösség is létezett (nyilvánvalóan a kazárok öröksége). De az embereket az ősi hit uralta. A kereszténység idegen volt az emberektől. Oroszország délnyugati részén a kereszténység csak Lengyelország hatására kezdett behatolni az emberekbe, körülbelül a XIV.
A pogányság uralkodott a Vlagyimir-Suzdal földön. Azokat, akik megőrizték hitüket a régi istenekben, "mocskosnak" ("pogányoknak") nevezték. Sok évszázadba telt, míg Radonezhi Szent Sergius idején a kereszténység és a pogányság egybeolvadt, tüzes ortodoxiában. Szomszéd volt a muzulmán Volga Bulgária-Bulgária, ahol a Volgar-Bulgárok éltek, vegyes szláv-türk lakosság. Aktívak voltak a kapcsolatok: háborúk, portyázások, kereskedelem, foglyok letelepítése, kulturális kapcsolatok. Ezért sok muszlim szláv volt, akik később áttértek a kereszténységre, vagy csatlakoztak a tatár etnoshoz.
