Miért tört fel az Orosz Birodalom félúton, és nem fejezte be "gazdasági csodáját"? Miért nem vált Oroszország hatalmas potenciálja ellenére vezető szuperhatalommá a 20. század elején?
A legérdekesebb az, hogy a korszak vezető gondolkodói, ideológiai és politikai nézetektől függetlenül, látták az Orosz Birodalom szomorú végét. A közelgő katasztrófa várakozása az 1870 -es évek óta az orosz értelmiség vezető hangulatává vált. F. Dosztojevszkij, N. Cserniševszkij, K. Leontjev, V. Szolovjev, III. Sándor és G. Plekhanov egyetértettek: a birodalom véget ért.
II. Sándor reformjai „bányát” hoztak az Orosz Birodalom alá, ami egyensúlyhiányt okozott a fejlődésben. A kapitalista kapcsolatok aktív fejlődése egy félfeudális, paraszt-agrár országban zajlott. Az iparosítás, a gyors vasútépítés, amely összekötötte az országot egy egésszé, és először teremtett egységes piacot Oroszország számára, a kohászat, a gépipar, a szénipar, az építőipar és a banki tevékenység gyors fejlődését vonta maga után. Erőteljes lendületet adtak a nagy- és kiskereskedelem fejlődésének. Kialakult a pénzügyi rendszer és az oktatás. A fiatal orosz kapitalizmusnak személyzetre volt szüksége.
Ez a robbanásszerű növekedés azonban a társadalom szövetének újabb erőteljes szakadásához vezetett - az első a nemes "európaiak", a nyugatias értelmiség és a lakosság többi világának megteremtése volt. Oroszországon belül még két Oroszország jelent meg: „Fiatal Oroszország” - a vasút, az ipar, a bankok és a felsőoktatás országa; második Oroszország - agrár, paraszt, szegény és írástudatlan paraszti közösségek, középkori külvárosok a birodalom déli részén (Kaukázus, Közép -Ázsia). Így a 20. század elejére az orosz statika, a vidék évszázados változatlansága éles ellentmondásba került a tőkés dinamikával. A politikai szférában ez a liberális értelmiség és a feltörekvő liberális-demokratikus, szociáldemokrata mozgalmak és cárizmussal (autokráciával) rendelkező pártok közötti konfrontációban fejeződött ki. A liberális, nyugatbarát értelmiség és a polgárság "úgy akart élni, mint Nyugaton" - parlamenti köztársaságban vagy alkotmányos monarchiában.
A cári kormány hiába próbálta egyesíteni a "két Oroszországot", végül elvesztette uralmát a helyzet felett. Így a hagyományos orosz életmód a paraszti közösség felé irányult. A kapitalista kapcsolatok pedig megsemmisítését követelték annak érdekében, hogy felszabadítsák a munkaerő tartalékait, mentesek a közösség béklyóitól. Továbbá a kapitalizmus fejlődése a városi polgárság egy rétegének kialakulásához vezetett, amely le akarta dobni a "cárizmus béklyóit". A polgárság - demokraták - politikai képviselői úgy vélték, hogy az ország további fejlődéséhez hatékonyabb és eredményesebb kormányra van szükség. Szerencsére a magasabb bürokrácia és a királyi család magukban a nagyhercegek személyében okot adott az elégedetlenségre, részt vett a kormánypénz -lopás mesterkedéseiben.
Ennek eredményeként a 20. század elején az Orosz Birodalom összeköttetése végleg megsemmisült. Elvesztette egységét. A társadalom ellenséges részekre szakadt (hasonló folyamatokat láthatunk a modern RF -ben). Már nem volt két "nép" - a nemes "európaiak" és a nép, mint korábban, hanem sokkal több. Az orosz arisztokrácia és a nemzeti peremvidék feudális urai élték napjaikat, a nemesség és a paraszti közösség birtoka gyorsan megsemmisült (két pólus jelent meg benne - gazdag tulajdonosok, kulákok, akik "beilleszkedtek a piacra" és a szegény parasztok, mezőgazdasági munkások), megjelent a polgárság, és a munkásosztály gyorsan növekedett. Volt hagyományos népi, köztük az óhitűek, a radikális raznochinsky, az értelmiség, a polgári-kapitalista, az idegen (zsidó, lengyel, finn stb.) Világ. És minden "világnak" voltak igényei az önkényuralomra. Különösen az óhitűek gyűlölték a Romanov -rezsimet a szétválás óta. Viszont a Romanovok nagyon sokáig ragaszkodtak az óhitűek elleni elnyomó politikához.
Az első forradalom kezdetére az egyes "világokon" belüli kapcsolatok erősebbek voltak, mint a birodalmi társadalom más részeivel. Az egyes "világnépek" érdekeit az általános birodalmi érdekek fölé helyezték és szembeállították velük. Megkezdődött a szétválás, a kapcsolatok megszakítása, és ennek következtében az 1917-1920 közötti káosz és zavargások. Ezért nem szabad hinni az "átkozott ateista bolsevikok" mítoszában, akik elpusztították a virágzó és bőséges Orosz Birodalmat. A birodalom egysége a királyok alatt elpusztult. A bolsevikok azonban csak jelentéktelen részei voltak a forradalmi tábornak a nyugatiasodott februáriak által szervezett februári-márciusi puccs előtt.
Az Orosz Birodalom halálának másik mély oka az energia (szellem) volt. A Romanov Birodalmat megfosztották a Szent (Fény) Oroszország energiájától - táplálja az isteni, vallási, energiaáramlást a mennyből (Isten). Ez volt a hit (ortodoxia - "a dicsőség a szabály, az igazság", folytatva az orosz ősi pogány hit hagyományait) a legerősebb kondenzátor és generátor, amely összegyűjtötte és előállította az állam fejlődéséhez szükséges legmagasabb társadalmi energiát. Ez az energia tette lehetővé a csoda végrehajtását, a történelem megváltoztatását egy pillanatban, a legnehezebb próbának való ellenállást, a legbrutálisabb háború megnyerését. Példa erre Sztálin birodalma (a társadalmi igazságosság azonban az orosz hit alapja), amikor Szovjet -Oroszország egyszerre három csodát tett - az 1917 -es katasztrófa után helyreállt, és minőségi ugrást tett a fejlődésben; kiállta a hitlerista Európai Unió csapását és megnyerte a Nagy Háborút; képes volt gyorsan kilábalni története legrosszabb háborújából, és tovább haladni a csillagok felé.
Ha a hatalmat az élő hit táplálja, akkor erőteljes forrást kap a fejlődésben, a civilizációs és nemzeti problémák megoldásában. A Romanovok, Oroszország nyugatizásának útját követve, Európa részévé akarták tenni, lehasították az ortodoxia gyökereit, összetörték, átvették az irányítást és "állammá", az állami apparátus részévé tették. Nikon és Alekszej Mihailovics szétválasztást okozott az egyházi reform miatt. Az óhitűek Radonezhi Sergius és tanítványai igazi szellemi örökösei lettek. Terrorizálták és elnyomták. A nikonianizmus a lényeget a formával helyettesítette. Az ortodoxia "hivatalos", formális lett. Nagy Péter alatt, aki elpusztította a patriarchátus intézményét, az egyház végül az állami apparátus részévé vált. A nép fokozatos hitvesztése, a papság tekintélyének hanyatlása kezdődik. Az emberek kezdik megvetni a papokat. A hivatalos nikoniai ortodoxia zsugorodik, degenerálódik, megjelenéssé válik. A felrobbantott és kifosztott templomok, megölt papok, az emberek teljes közömbösségével tragikus eredményt hoznak.
Így a Romanovok Oroszországát megfosztották a Fényes Oroszország (az uralom világa) energiaellátásától. A hit formalitássá vált. Az élő hit meghalt a Romanovok alatt! Csak az óhitűek körében maradt fenn, akik létrehozták saját külön Oroszországukat.
Az energizálás másik módja az energetikai vámpírizmus. A nyugat, a nyugati projekt ennek alapján él. Mások területeinek folyamatos bővítése, elfoglalása és kifosztása. Más civilizációk, kultúrák, népek és törzsek meggyilkolása. Innen a nyugati mozi ilyen szeretete mindenféle vámpír kísértetben. Ez a nyugati világ lényege - ez egy "vért" szívó vámpírvilág - más országok és népek energiája és erőforrásai. A Nyugat megöli az áldozatot, elveszi az energiáját. Vámpirizmus, élősködés nélkül a nyugati világ nem létezhet, gyorsan lebomlik és haldokolni kezd. Ezért szükséges a folyamatos terjeszkedés, terjeszkedés és agresszió.
A nyugati hatalmak hatalmas gyarmatbirodalmakat hoztak létre. Később egy félig gyarmati rendszer részévé váltak, amikor az országok és népek formálisan függetlenné váltak, de valójában a kultúra és az oktatás, a tudomány és a technológia, a gazdaság és a pénzügyek területén továbbra is függtek a Nyugattól. A gyarmatok, könyörtelen rablásuk, több tízmillió ember vére és verejtéke lehetővé tették a vezető nyugati hatalmaknak, hogy létrehozzák az induló tőkét, és végrehajtsák az ipari forradalmat és iparosodást. Létrejött egy kapitalista rendszer, ahol van egy magvilág, egy metropolisz, amely virágzik és fejlődik a gyarmati és félig gyarmati periféria rovására.
Az Orosz Birodalom is terjeszkedett, de nem rabolta el a külterületeket, nem rabszolgává tette a kevésbé fejlett nemzetiségeket és törzseket. Oroszországnak nem volt gyarmata. Az orosz föld terjeszkedett. Az oroszok új területeket sajátítottak el, és magasabb szellemi és anyagi kultúrát hordoztak magukkal. Sőt, a birodalom az orosz nép erőforrásainak és energiájának rovására fejlesztette a külterületeket. Az oroszok viselték a birodalom építésének és megőrzésének minden nehézségét - harcoltak, teremtettek, adót fizettek. Segítettek más népek fejlődésében. Különösen az oroszok hozták létre a finn államiságot.
Így az Orosz Birodalomnak nem volt gyarmata. de Szentpétervár fokozatosan kolóniává változtatta saját népét. A Romanovok Oroszországa a nyugati utat követte. A nyugati elit nemcsak a gyarmatokat rabolta ki, hanem saját népeit is kegyetlen kizsákmányolásnak vetette alá. Ez a rendszer a feudalizmus és a kapitalizmus alatt is létezett. Elég csak felidézni a Brit Birodalom "fehér rabszolgáit" - a skótokat, íreket, lengyeleket stb., Akiket a feketékkel együtt hoztak Amerikába.
Romanovék két részre osztották az embereket - a mesterekre és az adófizető, rabszolgatartó lakosságra. Az oroszokat rabszolgává tették. A jobbágyság, amelyet végül az 1649. évi székesegyházi kódex formalizált, évtizedekkel egyre merevebbé és tehetetlenné vált. Az ország lakosságának nagy része rabszolgák helyzetébe került, akiknek verejtékükkel és vérükkel, vagyonukat fenn kellett tartaniuk, a nemes urak kényelmes helyzetét meg kellett őrizniük, ugyanakkor birodalmat kellett felépíteniük és fenntartaniuk. Az orosz birodalom elitje elszigetelődött népétől. Oroszországban nemesek voltak - "európaiak", akiknek anyanyelve a német, a francia és az angol volt. A birtokokból bevételhez jutva inkább Szentpéterváron, Berlinben, Rómában, Párizsban és Londonban éltek. Korábban Oroszország-Oroszország társadalmi elitje a nép része volt, egyetlen nyelvvel, kultúrával és életmóddal. Teljesítette Oroszország védelmének feladatát, a nemesek vért ontottak az országért és a népért, cserébe magas rangot, földet és parasztokat kaptak etetésre. Romanovék elferdítették ezt a rendszert. Ha Nagy Péter arra kényszerítette a nemeseket, hogy a legjobbak, műveltek legyenek, szolgáljanak a hadseregben, a haditengerészetben és az állami apparátusban, akkor utána a földbirtokosok kaptak lehetőséget arra, hogy társadalmi paraziták legyenek.
Ennek eredményeként egy primitív energetikai séma alakult ki. A hatalom, a társadalmi elit energiát és erőforrásokat vett el az emberektől. Az emberek reménytelen szegénységben éltek. A falu a múltban, a középkorban maradt. A nemesség lehetőséget kapott a fejlődésre, az oktatás megszerzésére, a civilizált körülmények között való élésre. Ugyanakkor a kultúrának az volt az előnye, hogy európai.
Ez a ragadozó, "vámpír" rendszer (belső gyarmatosítás) a jobbágyság felszámolása után is működött. A parazitizmus az embereken megmaradt. II. Sándor reformjai nem változtatták meg a birodalom életének lényegét. A parasztok valójában függők maradtak, megváltási kifizetéseket fizettek a földjükért, és továbbra is etették a földesurakat. Földet kellett bérelniük a földesuraktól, akik a birtokok nagy részét megtartották. Ugyanakkor a parasztok tömegesen tönkrementek, és mezőgazdasági munkások, munkások lettek, vagyis most a születő polgári osztály, a tőkések függőségébe kerültek. Nyilvánvaló, hogy a zemstvo és az igazságügyi reformok, az oktatás és az egészségügy fejlesztésére irányuló intézkedések, a városok és a falvak némileg javították a helyzetet. És a kulturális felszállás - az orosz kultúra arany- és ezüstkora, felderítette a helyzetet.
Az üdvösség reménye III. Sándor uralkodása alatt jelent meg. Nyilvánvalóvá vált, hogy nyugaton nincsenek "partnereink", Oroszország egyetlen szövetségese a hadsereg és a haditengerészet. Hogy Szentpétervár korábbi kísérletei "beilleszkedni Európába" értelmetlenek és veszélyesek. Kultúránk rohamosan romlani kezdett. Keresni kezdte Szent Oroszország mély alapjait, az emberek erkölcsi forrásait. Nagy orosz írók, művészek és zeneszerzők fektették le az országos orosz kultúra alapjait. Az orosz kultúra legkiemelkedőbb alakjai lélekben megszűntek nyugat -európaiak lenni, igazi oroszok lettek. Ugyanakkor nagyon jól ismerték az európai kultúrát - a történelmet, a nyelveket és a művészetet. Azonban még ez az áttörés sem tudta radikálisan megváltoztatni a helyzetet, megadni Oroszországnak a Romanovok kreatív energiáját a szuperhatalommá való átalakulás folyamatának befejezéséhez, saját orosz globalizációs projekt létrehozásához.
Így a birodalom energiaforrása ugyanaz maradt - az emberek és az energia felszívása. A parazitizmus az embereken megmaradt. Igaz, a nemesség gyorsan szétesett, erodálódott, de megjelent egy polgárság, amely a népet is kizsákmányolta, de már a kapitalista rendszer keretein belül. Ezenkívül megjelent a raznochinny, a liberális értelmiség aktív rétege, amely elkezdte "ringatni a csónakot", zűrzavarba sodorva az embereket. Ez lett az alapja a politikai terroristák, hivatásos forradalmárok csoportjának, az "ötödik oszlopnak" a megalakulásához, és elindította a birodalom megsemmisítésének folyamatát. Ezért az 1917 -es katasztrófa teljesen természetes volt.
Az első világháború kimerítette az emberek "energiatartalékát". A katonák, volt parasztok, már nem akartak meghalni "a hit, a cár és a haza" érdekében, mint Suvorov és Kutuzov idejében. Az energiaellátás hiánya stagnálást, majd az Orosz Birodalom összeomlását okozta. Ezenkívül felhalmozódott a pusztítás "fekete energiájának" tartaléka (számos probléma és ellentmondás a társadalomban), amely 1917 -ben felrobbant.
