Egy nap a lábak nagyon dühösek
A főnökkel beszélgettünk:
Miért vagyunk így a fennhatósága alatt, Hogy egy egész évszázadon keresztül egyedül neked kell engedelmeskednünk;
Nap, éjszaka, ősz, tavasz, Csak gondoltál rá, ha futsz, húzz
Ott, itt, bárhová is vezetsz;
Ráadásul harisnyába csomagolva, Futófelület és csizma, Elpusztítasz minket, mint a hivatásos rabszolgákat …
("Fej és láb", Denis Davydov meséje, 1803)
Valami, amivel régóta nem foglalkozunk a középkori fegyverek és páncélok témájával. És mivel az egyik VO látogató nemrég engem okolt ezért, ez súlyos mulasztás. Azt mondják, szükség van a témák közötti egyensúlyra. Egyetértek, de érdekes témát találni nem olyan egyszerű. Sok mindent már lefedtek. Bukósisakok, és különböző típusúak … FIGYELEMBEN! Anatómiai cuirasses - FONTOS! A láncposta és a vegyes lánclemezpáncél, valamint a "fehér páncél" és díszítésük korszaka - mindez volt. De mi nem volt? Kiderül, hogy a lábakat védő páncélzatban gyakorlatilag nem volt semmi. Vagyis természetesen így volt, hogy ne legyen. De csak más páncélzatokkal együtt, és nem egy anyag formájában, amelyben ezt a témát "onnan és oda" tekintik. Nos, nos - ez azt jelenti, hogy itt az ideje a lábaknak!
Nos, kezdjük Denis Davydov epigrafikájával, egy mesével, amely nagymértékben elrontotta jövőbeli karrierjét, és világos, hogy miért. Valóban, nagyon helyesen jegyezték meg. A fej mindennek a feje! És a harcosok már az ókorban védték több lábát. Például az egyiptomiak általában mezítláb harcoltak egyébként, ugyanúgy, mint a nehezebben felfegyverzett és fegyveres asszírok. Itt az utóbbiak lovasai és a királyok csizmát viseltek. Például Ashurbanipal király a domborművön, ahol oroszlánvadászokat ábrázol, csizmát visel a lábán, és az első világháború idején amerikai fűzős csizmára hasonlítanak, de ez minden!
Könnyebbülés Ashurbanipal asszír király Nimrud -i palotájából. Brit múzeum.
Mükénéi harcos. (Giuseppe Rava ábra)
Történelmük korai szakaszában a krétai-mikénói kultúra korának görögjei (bár aligha nevezhetők görögöknek, de legyenek görögök és görögök, ez így szokás!) Olyan nadrágot viseltek, amely eltakarta a lábát. láb térdig. Történetük hajnalán a spártaiak ugyanazokat a nadrágokat, ujjhegyeket viselték, amelyek a lábujjakat lábujjakkal takarták, valamint hengeres lábvédőket, amelyek széles karkötőkre hasonlítottak. Vagyis a keskeny bőrcsíkok kivételével ezek a "páncélok" az egész lábat derékig borították, ahol a comb felső részét "szoknya" - zoma, fémlemezek borították. De aztán teljesen elhagyták a páncélt, és csak sisakban, nagy pajzsokkal, 90 cm átmérőjű csatával indultak a csatába, és nem annyira a felszerelés rovására, mint a készségek és a taktika révén nyertek.
Athéni hoplit, Kr. E (Figura 1/16 méretarányban a "MiniArt" cégtől)
A pajzs eszköze köténnyel. (Kéz a "MiniArt" cég 1/16 méretarányú ábrájából)
A görög hoplite leggings elrendezése a MiniArt figurákon teljesen helyes.
Igaz, az athéniak védőkötényt használtak pajzsukon, amely megvédte a lábakat, vagy inkább a combokat a nyilaktól. Mivel az athéni hoplitok lábait hagyományosan anatómiailag formázott leggings védte. Még a hevederük sem volt hátul! Egyszerűen széttolták a széleiket, és a lábra tették, ahol a pontos illeszkedés miatt tartottak! Kényelmes, az biztos.
A szkíták mérleggel borított bőrvédőket szoktak sportolni. (Angus McBride ábra)
Egyébként Nagy Sándor a ránk jutott képekből ítélve szintén „mezítláb” harcolt. Itt van például, hogyan mutatja be őt páncélba öltözve Matt Poitras amerikai reenactor.
A római oszlopokon-Traianus és Marcus Aurelius, az összes római katona csupasz lábú, nos, talán nadrágban, mint a szűk nadrág. "Brakka" - így hívták őket, és ettől a szótól elment a "nadrágunk".
Századi római légiós HIRDETÉS (Ábra. Angus McBride) Ezen a képen már hosszú nadrágban van, de lábait, mint korábban, nem védi páncél.
A birodalom korának római tribünje. (Matt Poitras rekonstrukciója)
Róma halálának és ezt az időszakot követő "sötét koroknak" korszakában a katonák nem álltak talpra. Van nadrág, és oké. Mivel az összes páncélt főleg magukon viselték, és a lovasok, akik nem ismerték a kengyeleket, gyalog próbáltak harcolni, és lóháton csak a csata helyére értek. Mindenesetre a miniatűr Nagy Károly korszakának harcosaival az "Arany Zsoltár" -ból nincs páncél a lovasok lábán.
Harcosok "Arany zsoltár" (Saint-Galen kolostor könyvtára)
A következő történelmi forrás a híres Bayeux szőnyeg. Valójában ez természetesen egyáltalán nem szőnyeg, hanem 48/53 cm széles és 68, 38 m hosszú hímzés. A képein jól látható, hogy Harold és William (Hódító Vilmos) harcosai láncos postaba öltözve, elöl hasadékkal. Lábukon tekercsek vannak, és csak Williamnek és Eustace grófjának van láncposta -borítója láncposta csíkok formájában. Még Odo püspöknek sincs ilyen "páncélja". Vagyis nyilvánvaló, hogy a versenyzők akkor nem sok hasznot láttak a lábak eltakarásából. Ez viszont lehetővé teszi, hogy beszéljünk a harci taktikáról. A közelben az ellenséges katonák természetesen a legvédtelenebb testrészeken, azaz … a lábakban találták volna el a lovasokat! Ami miatt a lábakat "lefoglalnák". De mivel semmi ilyesmit nem figyelünk meg, megállapíthatjuk, hogy a lovasok ugyanazzal a gyalogsággal harcoltak … távolról. Ami a "szőnyegen" látható. Vagyis lándzsákat dobtak rá! És csak akkor vágták karddal a feldúlt gyalogosokat a lovasok. Sőt, darabolták is őket, amikor valamilyen oknál fogva nem tették fel a lábukat … Mindez azonban jól látszik a hímzés jelenetein, és nagyon naturalisztikusak. Senki nem üti lábain az ellenfeleket. Nem is próbálkozik!
Jelenet bayesi hímzéssel.
És akkor elkezdődik a térd és a lábszár védelmének kifejlesztésének folyamata, vagyis … a csatákban végül elkezdtek „megszerezni. Először is megnőtt a legegyszerűbb típusú védelem száma: egy láncos postacsík, amely térdig fedte a csípőt, és zsinórokkal rögzítette a borjú hátán. Ez már az első keresztes háborúk korszaka, amikor ez a fajta védelem elterjedt. Aztán volt láncos posta "térdig érő" (térdig) és láncszalagos harisnya az egész lábhoz. 1195-ben az ilyen páncél bőrharisnyákból állt, amelyekre ismét egy ilyen láncszemcsíkot fűztek elöl, de már az egész lábszáron, a lábtól a comb felső részéig.
A templomos lovagok 1195 (Vine Reynolds)
Lovag 1210 (ábra. Graham Turner) Anglia, a lábak ilyen védelmét széles körben alkalmazták a XIII.
Hospitaller 1230 (Vine Reynolds ábra)
A miniatűrökből ítélve a térdig érő lábat bőrpárnával is lehetett védeni, amelyet szintén csipkével kötöttek a borjakra, de csak láncposta helyett fémlemezeket (köröket) szegecseltek rá, egy az egyhez. Ezt a védelmi formát nyilvánvalóan ritkábban használták, mint a láncposta "páncélzatát". Azonban 1250-re a láncposta "harisnyákból" csak harisnyák lettek, vagyis a lábat a combtól a combig kell meghúzni. Vászon shosse harisnya fölött viselték, amelyre bőrharisnyát vettek, ezután már láncposta került rájuk (mindezt övre kötötték!). De a legdivatosabb emberek fényes szövetből, például selyemből készült harisnyát is viseltek lánctartó harisnyájukon, úgy, hogy az alattuk lévő láncposta nem látszott!
Ugyanakkor, különösen Olaszországban és a keleti keresztes államokban, elkezdték erősíteni a láb térdig való védelmét azáltal, hogy dombornyomott bőrlemezeket helyeztek el az úgynevezett "főtt bőrből" a láncpostara. Olajban főtt "csizma bőr"!
Knight Outremer 1285 (Christa Hook ábra)
Nyilvánvalóan a térdek kezdtek szenvedni a csatákban. Mivel a láncposta mellett elkezdtek steppelt cső alakú térdvédőt viselni kovácsolt domború ernyővel.
De tovább - és ez a legérdekesebb, a lábak kapták meg először a teljes lemezborítást, vagyis "anatómiai páncélt", amelynek alakja pontosan követte a test körvonalait. Még a kezeknél is használtak "félhengeres" és "korongos" lemezeket, amelyek könyökben voltak fűzve, de a lábakat már az albigeniai háborúk, majd a százéves háború idején páncélzat borította, amint azt a híres kép is bizonyítja. Tankavel gróf Carcassonne -ból és a "fekete herceg" Canterburyből.
Trancavel gróf Effigia a carcassonne -i kastélyból. Az aláírás azt mondja, hogy a XIII. és ez helyes, mert amikor voltak az albigens háborúk. De figyeljen a lábakra. A lemezes lábszárvédők nem különböznek azoktól, amelyeket egy évszázaddal később viseltek. Vagyis ilyen korán jelent meg a lábpáncél!
A "fekete herceg" Effigia Canterburyben.
De ez már az 1410 klasszikusa! (Ábra. Graham Turner)
1450 -es páncél (Graham Turner ábra) Részletesen ábrázolja a bal oldalon az egész "cuit", vagy lábvédőt, amelyet egy bőr elem is kiegészített, lyukakkal a páncéljának a dubletthez való rögzítéséhez. Az olasz hagyományok szerint nagy oldalsó szárnnyal felszerelt térdkalácsot "béna", vagy fémcsíkok egészítették ki felül és alul, amelyek lehetővé tették, hogy a láb meghajoljon anélkül, hogy veszélye lenne, hogy a test valamely részét kinyitja az ütközésre. A "sörény" - tepertő vagy zsír - hevederekkel volt összekötve, amelyekhez szegecsekkel rögzítették, belülről. Ezeket a részleteket először horgokkal és hevederekkel rögzítették, amelyeket a láb hátulján húztak meg.
Greenwich Plate Armor 1580 (ábra Graham Turner) A jobb oldalon Sir Henry Lee -hez tartozó "Cewis" páncélzat készüléke látható.
Ugyanezen év lengyel huszárja. (Ábra. Vine Reynolds)
A comb csak elölről volt védve, és világos, hogy miért. A fém megtakarítása és elérése nehéz volt. A gyalogosoknak is főleg az alsó lábszárhoz ereszkedő térdvédőjük volt, és egy tányér kissé a térd fölött, és ennyi.
Páncél "demi-lánce" ("fél fillér") Sir James Skudamore 1590 (ábra. Graham Turner) Amint láthatja, a páncél térde alól egyáltalán hiányzik!
Vagyis minden a fejtől kezdődött, átment a törzsre, és ennek eredményeként a fejjel, vagyis a sisakkal és a testen lévő cuirasszal minden véget ért. Igaz, ugyanazokat a cuirassier -ket a magas bőrből készült magas csizma különböztette meg, kiálló térdvédővel. De ez minden, amit az új idő kínálhat az új páncélos lovasoknak!
Egy 1185 -ös szamuráj, aki jellegzetes korai lándzsát visel térdvédő nélkül. (Angus McBride ábra)
Keleten szokás volt a lábakat térden körözéssel láncszövet szövéssel védeni, amelyeket ezenkívül egy fém köldökkel "páncéloztak". Japánban egészen a 12. századig egyáltalán nem használtak nadrágot. Ott divatosak voltak az erős bőrből készült vádli közepén lévő csizmák. A 12. század közepén megjelentek az első minták, általában háromszárnyú, fémlemezekből készült, lágyszárú nadrágminták, és a láb számára egy speciális, "szamuráj" cipőt találtak ki - kemény bőrből készült, felül díszített kutsu cipőt. medvebőrrel (vagy kankal, ha valaki szegényebb). Kahyan tekercseket viseltek a nadrág alatt, hogy ne dörzsöljék a bőrt. A nadrágot fekete lakk borította (nem mindegy, hogy bőrből vagy fémből készült!), És arannyal festették. A térd még nem volt védve, ami a lovas számára nagy mulasztás volt a fegyverkovácsok részéről.
A páncél körülbelül-eroi a XVIII. jellegzetes tsutsu-suneate-val, nagyon nagy térdvédővel. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Ezt azonban csak a 16. században korrigálták, amikor tate -oge térdvédőt (a "tate" szóból - pajzs) rögzítettek a suneate felső széléhez. Néhány suneate -n, amelyet bishamon suneate -nak (a háború istenének, Bishamonnak tiszteletére) neveztek, a térdet a középső lemez kiterjesztése védte, amely messze felfelé nyúlik ki, és kakuzuri -nak hívták. Ekkorra a prémes cipőket már elhagyták, és szőtt waraji szandált, sőt fa geta szandált is viselni kezdtek.
Egy másik rekonstrukció a páncél az Edo időszak, XVII században. (Tokiói Nemzeti Múzeum)
Ne feledje, hogy a suneate sok fajtája volt. Tehát már a 15. században az ilyen fajták tsutsu-suneate-ként jelentek meg három nagy lemezről, általában csuklópántokon, és sino-suneate-keskeny lemezekről szöveten vagy láncposta-alapon. Ezenkívül fémlemezeket kezdenek varrni a nadrágra, hogy megvédjék a csípőt, amelytől a kusazuri - a köpeny "szoknyájának" külön szegmensei és a csípővédő - haidate - leesett a lóháton ülő szamurájoktól. Egyébként a térdvédők vastagok voltak, vattával, és az elejét leggyakrabban kikko hatszögletű fémlemezekkel burkolták. A Kusari-suneate védő láncszövésű volt, de nem védtek jól az ütések ellen, és nem voltak olyan népszerűek, mint a lamellásak.
Haidate Legguards. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Az "új páncélok" korszakában csak etchu -suneate jelent meg - ugyanaz a shinosuneate, de ruhás bélés nélkül. Úgy gondolták, hogy esőben kell viselni őket, vagy ha gyakran kell átkelni a folyón, mert csak húrok lehetnek nedvesek rajtuk. A Kogake bakancsok tartós bőrből készültek, talpuk azonos bőr vagy akár fémlemez. Nem volt sarkuk, és rajta húrokkal rögzítették. Az Ashigaru gyalogosok kahyan tekercseket viselhettek, és még bambuszcsíkokat is illeszthettek beléjük. De megengedhetetlen luxusnak számított, hogy milyen páncélt adnak nekik a lábakhoz.
