Micsoda szerencse
rizstermesztő hazánk számára -
olyan meleg!
Issa
A japán történelem legnagyobb uralkodója
Észre kell venni, és nagyon helyesen, hogy amikor Isten meg akar büntetni valakit, megfosztja az illetőt az ésszerűségtől. És akkor a szemed előtt a leghűségesebb árulja el, a bátor - szégyenletesen „ünnepelje a gyáva embert”, az okosakat a hízelgő középszerűség kiszorítja környezetéből, és maga is látja mindezt, és megérti, hogy nem tud változtatni bármit, bár úgy tűnik, megvan a hatalom. De más módon is előfordul. Amikor egy személy "lépésről lépésre" felemelkedik, a helyén, egyre magasabbra kerül, és mindent elér, amiről oldalról nézve először úgy tűnik, nem is álmodott. Sőt, ebben az értelemben Japán, valamint Oroszország is meglepően szerencsés. Egyszerre született itt két (!) Ilyen uralkodó, akiknek eleinte minden esélyük megvolt arra, hogy valahogy véget vessenek az életüknek, de végül olyasmit tettek, ami lehetetlennek tűnik.
ÉS
Japánban az első ilyen személyt jogosan Ieyasu Tokugawa -nak hívják. Életét kezdte … túszul egy másik, erősebb daimyo családjában. Vagyis az apja úgy döntött, hogy feláldozza a saját biztonsága érdekében! Ebben a minőségében többször átadták más daimyo túszoknak, és folyamatosan készen állt a halálra. Nem minden felnőtt bírja ezt, a gyerekek azonban könnyebben veszik. És akkor türelmesen várt. Nem csak türelmes, de nagyon türelmes. Szövetségeket kötött és megtörte őket, elárulta a tegnapi szövetségeseket és újakat talált magának, ugyanakkor ügyesen harcolt is, mert különben őt magát is sokáig elárulták volna. Azonban, amint azt az akkori krónikák is jelzik, "az ég nem hagyta el Tokugawát". Vagyis Isten nyilvánvalóan nem fosztotta meg az elméjétől, és szükség esetén Tokugawa mindig azt mondta: „igen”, és amikor nem szükséges - „nem”! De gyakrabban inkább elhalasztotta a döntést, majd maga a sors segített neki. Ellenségei haldokoltak, és semmi köze hozzá, mintha maga az ég egyengette volna az utat a hatalom felé.
Ugyanakkor mindenki megjegyezte, hogy nagylelkű a legyőzöttek iránt, és így vonzza az ellenfelek számos tábornokát, akiket megvert, tiszteletben tartja a helyi szokásokat és hagyományokat, amelyek magukhoz vonzzák a közembereket, tudnak megelégedni a kevéssel, takarékosak és még fukarok is., de amikor szükség volt rá, habozás nélkül pénzt költött.
Amikor szükség volt rá, ő, született arisztokrata meghajolt a közember Hideyoshi előtt, és joggal ítélte meg, hogy „egy élő kutya (vagyis ő maga) jobb, mint egy döglött oroszlán (ami ő maga is lehet, nyíltan megragadja Hideyoshit). Aztán meghalt, és Tokugawa nyíltan ellenezte saját támogatóit, valójában … egyikük.
1600. október 21 -én, az "istenek nélküli hónapban" a Tokugawa és ellenfelei seregei, Ishida Mitsunari vezetésével találkoztak a csatatéren, Sekigahara falu közelében. A Tokugawa parancsnoksága alatt álló "keleti hadsereg" erői mintegy 100 ezer szamurájból álltak. A "Nyugat" csapatai 80 000 főt számláltak. A csata elején a "Nyugat" csapatainak előnye nyilvánvaló volt. A japán keresztények, Konishi Yukinaga egységei bátran harcoltak, a szamuráj Shimazu és Mori a szamuráj vitézség fogalmának megfelelően. De a csata kimenetelét Ieyasu javára az árulás döntötte el. A "nyugati" Kobayakawa Hideaki tábornoka, akinek a Tokugawa új földeket és címeket ígért, elárulta Ishida Mitsunarit, oldalról megtámadta és így kényszerítette csapatait a csatatér elől. Kiderül, hogy Kobayakawa Hideaki döntötte el az ország sorsát, és megmentette Kobayakawa Hideakit az elhúzódó és pusztító polgárháborútól, de soha nem ítélték oda, mert Ieyasu, aki mindig árulást alkalmazott, ennek ellenére nem akarta őt bátorítani..
Aztán újraélesztette a sógunátust - Japán harmadik és utolsó sógunátusát, amely több mint 250 évig volt hatalmon, és ismét 15 évig várt, hogy fizikailag megsemmisítse Hideyoshi fiát, Hideyorit. A sógun címet és a hatalmat fiára ruházta át, de ő maga láthatatlanul mögé állt és tovább vezette az országot. Ő volt az, aki megalkotta a "Szamuráj klánok kódexét" ("Buke shohatto"), amely meghatározta a szamuráj viselkedés normáit mind a szolgálatban, mind a személyes életében, és valójában az ő rendeleteivel hozta létre azt a Japánt, amely akkor változatlanul létezett 1868 -ig. Ő tiltotta be a kereszténységet Japánban, és az angol Will Adams tanácsára megszakította a kapcsolatot Portugália és Spanyolország katolikus országaival.
Tokugawa 73 éves korában halt meg, napjainak végéig, miközben elnyelte a falánkságot és szórakozott a csinos nőkkel - ennyi! Halála után pedig azzá vált, akit "isten" szónak szoktunk nevezni, és megkapta a posztumusz Tosho-Daigongen nevet ("A nagy üdvözítő isten, aki megvilágította a keletet"), amely alatt felkerült a japán kami listájára. Egyetértek, nem minden uralkodónak sikerül ilyen életet élnie, és ennyit tenni önmagáért, gyermekeiért és egész államáért és népéért!
Aztán voltak más sógunok, különböző kihívások, amelyeket maga a sors vetett Japánra, de amikor a 19. század közepén az ország válsága elérte tetőpontját, egy másik személyt találtak, aki vállalta a felelősséget az ország irányának nagyon éles változásáért. Ez a személy volt Japán következő Mutsuhito császára.
A császár mint … személy és mint császár
Algernon Mitford, az edói (tokiói) angol misszió munkatársa egyszer felvázolta ezt a portrét az akkor még nagyon fiatal Mutsuhito császárról, miután először találkozott vele 1868 -ban, 16 éves korában:
„Ekkor magas, fiatal szemű volt, tiszta szemekkel és tiszta bőrrel; viselkedése nagyon nemes volt, ami nagyon alkalmas volt egy dinasztia örököse számára, amely idősebb, mint a világ bármely monarchiája. Fehér köpenyt és hosszú, bugyborékoló bíbor selyemnadrágot viselt, amelyek úgy húzódtak végig a földön, mint egy hölgy vonat.
Haja ugyanolyan volt, mint udvaroncaié, de hosszú, kemény és lapos, fekete drótvászon koronával koronázta. Tollazatnak hívom jobb híján, de a tollakhoz valójában semmi köze.
Szemöldökét leborotválták, és a homlokára magasra festették; arca elcsüggedt, ajka vörös és arany volt. A fogak megfeketedtek. Nem kellett sok erőfeszítést tennie ahhoz, hogy nemesnek tűnjön természetes megjelenésének ilyen változásával, de lehetetlen lenne tagadni a kék vér jelenlétét."
Születésekor a leendő császár megkapta a "Boldog herceg" nevet, és dédanyja vette át az oktatást. De itt az érdekes, bár az egész élet sok ember előtt telt el, egyesek azzal érvelnek, hogy fizikailag fejlett és erős volt, míg mások szerint a herceg betegesen és gyengén nőtt fel. Mindenesetre korai éveinek fényképein semmiképpen sem néz ki fiatal sumo birkózónak.
1860. augusztus 16 -án a leendő császárt vérhercegnek és trónörökösnek ismerték el, november 11 -én pedig felvette az új Mutsuhito nevet. Nem világos, hogy a herceg és a jövőbeli örökös mit tanult. Ismeretes, hogy versfordítás, de ez messze nem elég az ország irányításához. Ennek ellenére 1868. április 7 -én kihirdette az "Ötpontos esküt" - radikális programot, amelynek célja, hogy vonzza mindazokat, akik nem voltak elégedettek az előző rezsimmel. Megszüntette a feudális kapcsolatokat az országban, és kijelentette, hogy addigra létrehozták Japán modern demokratikus kormányát. Ezt az esküt Hirohito császár a második világháború befejezése után megismételte a Ningen Sengen Nyilatkozatban. Nos, már május végén a császár hallatlan dolgot tett: elhagyta Kiotót, és átvette a parancsnokságot a csapatoknak, amelyek akkoriban a sógun seregének maradványaival harcoltak. A három nap alatt, amikor Kiotóból Oszakaba utazott, emberek tömegei álltak az útja mentén, és alig várták, hogy lássák mesterüket. Két hetet töltött Osakában, és hazatért. Nem sokkal később bejelentették, hogy a császár most maga fogja intézni az állam minden ügyét, és csak szabadidejét szenteli az irodalom tanulmányozására. A császár csak 1871 -ben vette fel az ország jelenlegi állapotát! Mutsuhitót 1868. október 15 -én koronázták Kiotóban, de Edót fővárosává tette (1889), így kapta a Tokió - "keleti főváros" nevet. Nem mondható el, hogy a császár nagyon kíváncsi volt, és megpróbált mindenhová elmenni, és mindent a saját szemével látni. De meglátogatta a hadihajókat, részt vett a parlamenti üléseken.
Ennek eredményeként Mutsuhito 45 évig uralta Japánt. Ez idő alatt egész csomó betegséget szerzett, például cukorbetegséget, vesegyulladást és gasztroenteritist, és meghalt urémiában. A történészek még mindig vitatkoznak arról, hogy aktív reformer volt -e, vagy játék a tanácsadóinak kezében. Például verseiből ítélve el akarta kerülni a Kínával és Oroszországgal vívott háborút, de mindkét háború Japán győzelmével indult és ért véget.
A császár halála után emlékét örökítette meg Meiji Jingu, Tokió legnagyobb és fából épült sintó szentélyének építése, amelyet Meiji császárnak és feleségének, Shoken császárnőnek szenteltek. Ez egy lenyűgöző szerkezet Tokió szívében, hagyományos japán építészettel. Érdekes, hogy Meidzsi esetében a japán történelemben először fordult elő, hogy a császár posztumusz neve egybeesett uralkodásának korszakának mottójával (Meidzsi - „fényes” vagy „felvilágosult” szabály).
Általánosságban elmondható, hogy Mutsuhito uralkodásának benyomása továbbra is kétértelmű. Reformátor volt, de … "mindig kint maradt valahol". Megtörte a hagyományokat, de nagyon mértékletesen, és nem folyamatosan. Kommunikált az emberekkel, de nagyon korlátozottan. Megmutatta magát a társadalomnak, de nem is gyakran, és ugyanolyan ritkán beszélt a parlamentben. Kiderül, hogy ez a "második ember" csak Ieyasu Tokugawa sápadt árnyéka volt, de az volt, és ez a fő érdeme. Nem siettette a dolgokat, de szükség esetén nem habozott az ország korszerűsítésével és a késedelmes törvények elfogadásával. És akkor minden mást a kíséretéből származó emberek végeztek … a kormány és a közönséges japánok, akik számára a nem gazdasági munkaszükségletet felülről jövő parancsok váltották fel gazdasági … és semmi több. A többi japán nép fokozatosan maga csinálta!
És itt van még néhány hordó! Érdekes szokás. Mi lenne, ha ugyanaz lenne a szokásunk, és az emberek, akik imádják V. I. Lenin, vizes palackokat hordtak a mauzóleumába?!
