A varangy károg
Hol van? Nyom nélkül telt el
Tavaszi virágzás …
Shuoshi
Az egyes országok történetében valószínűleg történtek külföldi inváziókhoz kapcsolódó események, amelyeket csak drámainak nevezhetünk. Itt a Hódító Bastard flottája megjelent Nagy -Britannia partjainál, és mindenki, aki látta, azonnal rájött, hogy ez egy invázió, amelyet nagyon nehéz lesz visszaverni. - Napi tizenkettedikén Bonaparte csapatai hirtelen átkeltek a Niemenen! - jelentik be egy bálon Shurochka Azarova házában a "The Hussar Ballad" című filmben, és azonnal leállítják, mert mindenki megérti, milyen komoly próbával kell szembenéznie. Nos, és 1941. június 22 -én nem beszélhet. Mindenki tudta, hogy ilyesmi fog történni - mozi, rádió, újságok, hosszú évek óta felkészítették az embereket a háború elkerülhetetlenségének felismerésére, és ennek ellenére, amikor elkezdődött, meglepetésként fogadták.
A japánok ilyen csendes és kimért életet éltek még 1854 -ben. Üljön le egy fa alá, és csodálja meg Fujiyama -t. (Utagawa Kuniyoshi festő 1797-1861)
Ugyanez történt Japánban 1853. július 8 -án, amikor a Suruga -öböl útjain, Edo városától (ma Tokió) délre hirtelen megjelentek Matthews Perry hadnagy amerikai századának hajói, köztük két kerekes gőz fregattok. A japánok rögtön "fekete hajóknak" (korofu-ne) nevezték őket fekete hajótestük és a csövekből előtörő füstcseppek miatt. Nos, az ágyúlövések mennydörgése azonnal megmutatta nekik, hogy a harcias vendégek nagyon komolyak.
És most képzeljük el, mit jelentett ez az esemény akkor Japán számára, amelynek földjén több mint 200 éve külföldieket, mondhatni, megengedték … "darabonként". Csak holland és kínai kereskedőknek volt joguk meglátogatni ezt az országot, és még azok is megnyithatták irodáikat, csak a Desima szigetén, amely a Nagasaki -öböl közepén található, és sehol máshol. Japánt az "istenek" földjének tartották, császárát a természet "isteninek" tartotta. És hirtelen néhány külföldi jön hozzá hajókon, és nem kérnek, alázatosan a porban fekve, hanem követelik, hogy diplomáciai kapcsolatokat létesítsenek valamilyen távoli, távoli tengerentúli országgal, és ugyanakkor egyértelműen utalnak arra, hogy ha azt mondják nekik, hogy „nem” ", vagyis a japánok nem egyeznek bele a tárgyalásokba, az idegenek válasza az lesz … Edo bombázása!
- Éljünk békében!
Mivel a kérdés rendkívül fontos volt, a japán fél gondolkodási időt kért. Perry komondor pedig olyan „nagylelkű” volt, hogy nem napokat, hanem néhány hónapot adott neki a következő látogatása előtt. És ha "nem", akkor, azt mondják, "a fegyverek beszélni kezdenek", és meghívták a japánt a hajójára. Mutasd meg nekik, hogy milyenek. Eközben a japánok jól tudták, hogyan ért véget az első "ópiumháború" (1840 - 1842) a hatalmas Kína számára, és megértették, hogy a "tengerentúli ördögök" is ezt teszik velük. Éppen ezért, amikor 1854. február 13 -án Perry újra megjelent Japán partjainál, a japán kormány nem veszekedett vele, és március 31 -én Yokohame aláírta vele a Kanagawa (a fejedelemségről elnevezett) baráti szerződést. Az eredmény az Egyesült Államok kereskedelemben a legkedvezőbb bánásmódot jelentette az Egyesült Államokban, és Japánban egyszerre több kikötőt nyitottak az amerikai hajók számára, és amerikai konzulátusokat nyitottak meg bennük.
És akkor hirtelen megjelentek az ilyen "hosszú orrú barbárok". Japán nyomat Commodore Perry, 1854 (Kongresszusi Könyvtár)
Természetesen a japánok többsége rendkívül ellenségesen teljesítette ezt a megállapodást a "tengerentúli ördögökkel" vagy a "déli barbárokkal". És lehet ez másként is, ha mind az oktatást, mind a "propagandát" évszázadok óta beléjük oltották, hogy csak ők élnek az "istenek földjén", hogy ők azok, akiknek pártfogása jár, és a többiek. … "barbárok". És emellett mindenki megértette, hogy nem annyira Komei császár volt a hibás a történtekért (mivel a császár a priori nem lehetett bűnös semmiben), hanem Iesada sógun, aki megengedte mind az ország, mind a népe megalázását., mert ő volt az igazi tulajdonosa Honchóban az isteni földön.
Ráadásul ilyen hajókon …
A szamuráj klán halála
1984 -ben valóban meghökkentő regényében George Orwell teljesen helyesen írta, hogy a társadalom uralkodó csoportja négy okból veszít hatalmából. Legyőzheti őt egy külső ellenség, vagy olyan ügyetlenül uralkodik, hogy az emberek tömegei fellázadnak az országban. Az is előfordulhat, hogy rövidlátása miatt megengedi, hogy egy átlag emberek erős és elégedetlen csoportja megjelenjen, vagy elvesztette önbizalmát és uralkodási vágyát. Mindezek az okok nem különülnek el egymástól; így vagy úgy, de mind a négy működik. Az uralkodó osztály, amely képes védekezni ellenük, örökké kezében tartja a hatalmat. A fő döntő tényező azonban Orwell szerint ennek az uralkodó osztálynak a lelki állapota. A szamuráj klán esetében, amely Japánban uralkodott a Tokugawa családnak az ország megalakulása óta, minden pontosan ugyanaz volt, de a fő ok, amiért a szamurájok elvesztették hatalmukat, a fizikai degenerációjuk volt. Nőik túlságosan kedvelték a kozmetikumokat, és … nemcsak az arcukat és a kezüket, hanem a melleiket is fehérítették, még akkor is, amikor csecsemőket etettek. Ennek eredményeként lenyalták a higanyt tartalmazó meszelést. A higany felhalmozódott a testükben, és generációról generációra egyre gyengébbek lettek, és elvesztették értelmi képességeiket. És az emeleti átjáró más birtokok képviselőihez gyakorlatilag bezárt. Persze voltak kivételek. Mindig ott vannak. De általában a szamuráj klán a 19. század közepére már nem tudott megfelelően reagálni az akkori kihívásokra.
És mi volt velük harcolni? Még a pisztolyokat és a japánokat is összeolvasztották! (Los Angeles County Museum of Art)
Ezen kívül volt még egy nagyon fontos körülmény. Mivel a japán háborúk a Tokugawa csatlakozásával véget értek, az ország lakosságának mintegy 5% -át kitevő szamurájok nagy része munkanélküli volt. Néhányan közülük kereskedni vagy akár kézműveskedni kezdtek, gondosan elrejtve, hogy szamuráj volt, mivel a munkálatokat szégyennek tartották egy harcos számára, sokan roninná váltak, és vándoroltak az országban, és minden a megélhetésüket elvesztették, kivéve talán alamizsnát. A 18. században már több mint 400 000 -en voltak. Elloptak, bandákba burkolóztak, szerződéses gyilkosságokat követtek el, a paraszti felkelések vezetői lettek - vagyis törvényen kívüli betyárrá váltak. antiszociális elem. Vagyis a katonai osztály hanyatlása következett be, amely az "örök béke" körülményeiben senkinek sem vált hasznára. Ennek eredményeként széles körben elterjedt az országban az elégedetlenség, csak azok voltak elégedettek, akik a sógun belső körébe tartoztak.
Felmerült és megerősödött tehát az ötlet, hogy a hatalmat a sógun kezéből a mikado kezébe adják át, hogy az élet visszatérjen a "régi szép időkhöz". Ezt akarták az udvaroncok, ezt akarták a parasztok, akik nem akarták a termés 70% -át feladni, és ezt az uzsorások és kereskedők is, akik az ország vagyonának mintegy 60% -át birtokolták, de nem volt benne erő, akarta. Még a tokiugavai hierarchiában élő parasztokat is magasabb rangúnak tartották nála társadalmi státuszukban, és milyen gazdag embernek tetszhet az ilyen hozzáállás?
- Halál idegen barbárokra!
Vagyis a 19. század közepén Japánban szinte minden harmadik lakos elégedetlen volt a hatóságokkal, és csak indok kellett ahhoz, hogy megnyilvánuljon. Ilyen alkalom lett az Egyesült Államokkal kötött egyenlőtlen szerződés, amelyet sok japán nem fogadott el. És ugyanakkor, börtönének tényében, az emberek látták a Tokugawa sógunátus tehetetlenségét, de a tehetetlen uralkodók mindenkor és minden országban szokásuk volt megdönteni és elhajtani. Mivel az embereket mindig lenyűgözi a cselekvés, ráadásul egyszerűen lehetetlen volt elmagyaráznia, hogy Iesog sógun és a bakufu feje, Ii Naosuke általában az ő, vagyis a nép, érdekei szerint cselekszik. Mert a nyugat felé irányuló kemény álláspont Japán számára a megsemmisítési háborút jelentette, amelyben nemcsak a japánok tömege hal meg, hanem maga az ország is. Ii Naosuke jól értette ezt, de nem volt ereje a kezében ahhoz, hogy felvilágosítsa a bolondok és elégedetlenek millióit. Időközben a bakufu még több azonos egyenlőtlen megállapodást kötött, aminek eredményeként például elvesztette még azt a jogát is, hogy saját törvényei szerint ítélje el a területén bűncselekményt elkövető külföldieket.
A hosszú orrú gyilkosságok
A gondolatokban való elégedetlenség mindig a szavakkal való elégedetlenséggel folytatódik, és a szavak nagyon gyakran rossz következményekhez vezetnek. Japánban felgyújtották a bakufu tisztviselők házát és azokat a kereskedőket, akik külföldiekkel kereskedtek. Végül 1860. március 24 -én, közvetlenül az edói sógun kastély bejáratánál a Mito királyság szamurájai megtámadták Ii Naosuke -ot, és levágták a fejét. Hallatlan botrány volt, hiszen a temetés előtt a testhez kellett varrni, mivel csak bűnözőket temettek fej nélkül. Tovább tovább. Most Japánban elkezdték ölni a "hosszú orrúakat", vagyis az európaiakat, ami miatt majdnem háború kezdődött Angliával. És akkor eljutott arra a pontra, hogy 1862 -ben a Szatszuma fejedelemség szamuráj különítménye belépett Kiotóba, és követelte, hogy a sógun adja át hatalmát a Mikadónak. De a dolog nem jött felkelésre. Először is, a sógun maga nem Kiotóban volt, hanem Edóban. Másodszor, a császár nem mert felelősséget vállalni olyan kényes ügyben, mint polgárháború kirobbantása saját hazájában. Ezeknek a szamurájoknak nyilvánvalóan nem volt mit tenniük a fővárosban, és egy idő után egyszerűen kivitték őket a városból. De a sógun megtett bizonyos intézkedéseket, és megerősítette csapatait a fővárosban. Ezért, amikor egy évvel később a Cho-shu fejedelemség szamuráj különítménye megérkezett Kiotóba, lövésekkel fogadták őket. Az eseményeket követő nyugalom három évig tartott, egészen 1866 -ig, és mindezt azért, mert az emberek alaposan megvizsgálták, hogy rosszabbul vagy jobban járnak -e az országban bekövetkező változások miatt.
Nos, hogy tetszik egy ilyen amerikai nő, aki behatolt az "Istenek földjére"? Utagawa Hiroshige II művész, 1826 - 1869, ábra. 1860) (Los Angeles County Museum of Art)
A helyzetet évszázados feudális viszály táplálta. Végül is a Szatsuma, Choshu és Tosa déli fejedelemségek szamurájai a Sekigahara -i vereség óta a Tokugawa klán ellenségei voltak, és nem tudták megbocsátani neki következményeiket és megaláztatásukat. Érdekes, hogy fegyvereket és ellátmányokat kaptak azoktól a kereskedőktől és uzsorásoktól, akiket közvetlenül érdekelt az ország piaci kapcsolatainak alakulása. A felkelés célkitűzéseinek megfelelően választották meg a mottót: "Tiszteljék a császárt és a barbárok kiűzését!" Ha azonban mindenki egyetértett az első részével, akkor a második részt is, úgy látszik, senki sem vitatta, a részletekben komoly nézeteltérések tárgya volt. És az egész vita csak egy dolgot érintett: meddig lehet engedményeket tenni Nyugat felé? Érdekes módon a lázadók vezetői, akárcsak a bakufu -kormány, jól megértették, hogy az elszigetelődési politika további folytatása tönkreteszi országukat, Japánnak modernizálásra van szüksége, ami a Nyugat tapasztalatai és technológiája nélkül teljesen lehetetlen. Sőt, ekkor már csak a szamurájok között volt sok végzettséggel rendelkező ember, akik elsősorban az európaiak hadművészet terén elért eredményei iránt érdeklődtek. Elkezdték létrehozni Kiheitai ("szokatlan katonák") különítményeit, akiket a parasztokból és a városlakókból verbuváltak, akiket az európai taktikában képeztek ki. Ezek az egységek lettek később az új japán szabályos hadsereg alapjai.
Itt volt a sógun elleni összeesküvők fő fészke. Tajvan és a Satsuma daimyo térképe, 1781.
A lázadók azonban külön cselekedtek, és a sógun serege nem volt nehéz megbirkózni velük. De amikor Szatsuma és Choshu fejedelemsége katonai szövetségben állapodott meg, az ellenük küldött bakufui csapatok vereség után vereséget szenvedtek. És ráadásul 1866 júliusában Shogun Iemochi meghalt.
"Adj fel apró dolgokat, hogy nagyot nyerj!"
Az új sógun Yoshinobu pragmatikus és felelősségteljes személynek bizonyult. Annak érdekében, hogy ne töltsön több üzemanyagot a polgárháború tüzébe, úgy döntött, hogy tárgyal az ellenzékkel, és elrendelte az ellenségeskedés felfüggesztését. De az ellenzék megállta a helyét - az országban minden hatalom a császáré legyen, "a kettős hatalom vége". Aztán Yoshinobu 1867. október 15-én nagyon előrelátó és bölcs cselekedetet tett, ami később megmentette az életét és a tiszteletet a japánoktól. Lemondott a sógun hatalmáról, és kijelentette, hogy csak az egész nép akaratán alapuló császári hatalom garantálja Japán újjászületését és jólétét.
Shogun Yoshinobu teljes ruhában. Fénykép azokból az évekből. (Amerikai Kongresszusi Könyvtár)
1868. február 3 -án a császár jóváhagyta lemondását, és közzétette a "Manifesztumot a császári hatalom helyreállításáról". De az utolsó sógun az egész földjén maradt, és felhatalmazást kapott a kormány vezetésére az átmeneti időszakban. Természetesen sok radikális nem volt megelégedve ezzel a fordulattal. Ők, mint nagyon gyakran, sok mindent akartak egyszerre, és az egymást követő lépések túl lassúnak tűntek számukra. Ennek eredményeképpen egész sereg elégedetlen ember gyűlt össze Kiotóban, Saigo Takamori vezetésével, aki ismert a Tokugawa sógunátus felszámolásával kapcsolatos kibékíthetetlen álláspontjáról. Követelték, hogy az egykori sógunt még a hatalom szellemétől is megfosszák, a Tokugawa klán összes földjét és a bakufu kincstárt a császárra ruházzák át. Yoshinobu kénytelen volt elhagyni a várost, Oszakába költözni, majd a tavaszt várva hadseregét a fővárosba helyezte. A döntő csata Oszaka közelében zajlott, és négy teljes napig tartott. A sógun erői háromszor túlszárnyalták a császár támogatóit, és mégis a szégyenletes sógun elszenvedett vereséget szenvedett. Ez nem meglepő, mert katonáinak régi gyufafegyverei voltak, szájkosárból töltve, amelyek tűzsebességét nem lehetett összehasonlítani a császári hadsereg katonái által használt Spencer patronpuskák tűzsebességével. Yoshinobu visszavonult Edóhoz, de aztán mégis megadta magát, mivel nem volt más választása, mint öngyilkos lenni. Ennek eredményeképpen egy nagyszabású polgárháború Japánban soha nem kezdődött el!
"Új fegyverek". Tsukioka Yoshitoshi művész, 1839 - 1892) (Los Angeles County Museum of Art)
Az egykori sógunt először a kelet -japán Shizuoka ősi várba száműzték, ahonnan eltiltották. De aztán a tilalmat feloldották, földjének egy kis részét visszaadták, így jövedelme egészen tisztességes volt. Élete hátralévő részét a Suruga -öböl partján fekvő Numazu kisvárosban töltötte, ahol teát termesztett, vaddisznóra vadászott és … fotózással foglalkozott.
Mutsuhito császár.
1869 májusáig a császár hatalmát az egész országban elismerték, és a lázadás utolsó központjait elnyomták. Ami az 1867–1869 -es eseményeket illeti, Japán történetében a Meidzsi ishin (Meidzsi restauráció) nevet kapták. A Meiji szó ("felvilágosult uralom") lett az 1867 -ben trónra lépő fiatal Mutsuhito császár uralkodásának mottója, akinek nehéz feladata volt az ország modernizálása.
