A barátok és ellenségek azonosításának problémája a csatatéren mindig nagyon éles volt. Az európai „láncposta-korszak” elején például emberek jöttek ki a csataterekre, tetőtől talpig szürke-vörös páncélba öltözve, szinte mindegyik egyforma volt, és hogyan lehetett felismerni valakit ezt a misét? Az 1066 -os hastings -i csatában William Bastardnak (akit Hódító Vilmosnak hívunk) le kellett vennie a sisakját, hogy a katonák felismerjék, Earlce gróf pedig feléje mutatta a kezét, és hangosan felkiáltott: „Itt van William!"
"Red Devils Ii" - még mindig a "Samurai csata" (1990) című filmből.
Ezért nem sokkal ezután a lovagoknak címerük volt, és utánuk egy egész tudomány - heraldika, amelyet joggal nevezhetünk "a történelem gyorsírásának". Először is a katonai ügyek igényeit szolgálta, és ez miért érthető. Ezenkívül Japánban terjedt el még a heraldika, mint Európában. Valóban, Japán sok évszázadon keresztül katonai közösség volt, a polgárháború öt évszázadig tartott ott, és aligha meglepő, hogy a japánok első pillantásra megtanulták megkülönböztetni csapataikat az ellenségtől az általuk ismert szimbólumok alapján. Japánban még fontosabb volt az egyéni megszemélyesítés, mint Európában. Hiszen a szamurájokat azért díjazták … az általa levágott ellenségfejek. Mind a díj jellege, mind mérete nagymértékben függött egy adott fej azonosításától (ismeretlen fejekre nem volt különösebben szüksége senkinek), és annak rangjától, aki megkapta. Szükségünk volt a szemtanúk megerősítésére is, akik tanúskodhatnak a fejet képviselő személy bravúrjáról. És ezekben az esetekben egyszerűen lehetetlen volt azonosító jelek nélkül élni.
Jinbaori - "kabát" daimyo (vagy "harci köpeny"), amelyet általában harci helyzetben viseltek. Kabayakawa Hideake -hez (1582 - 1602) tartozott, a híres "áruló a Matsuo -hegyről". Elölnézet. (Tokiói Nemzeti Múzeum)
Ugyanaz a jinbaori. Hátsó nézet. A hímzett címer jól látható - mon Kabayakawa - két keresztezett sarló. (Tokiói Nemzeti Múzeum)
Címeres jeleket is használtak a csapatok összegyűjtésére a csatatéren. És jelzésre is. Más dolog, hogy a japánok, ellentétben az európaiakkal, soha nem csókolták meg a transzparensüket, és nem esküdtek rájuk. Vagyis nem voltak szentélyek a középkorban. Fontos dolog, de tisztán haszonelvű, mint a ló kengyelek, gondolták. Akár át is dobhatnák őket a rohamvár kastélya falán, vagyis tulajdonképpen az ellenségnek adnák. Mint például, a zászlónk már ott van, mászunk utána, és ugyanakkor bátran levágjuk a fejünket!
Jinbaori a Kimuru klánból. Elölnézet. (Tokiói Nemzeti Múzeum)
Hátsó nézet.
Emlékezzünk vissza, hogy a japán heraldika alapja mon - egy nagyon egyszerű, de elegáns jel, amely vizuálisan sokkal könnyebben emlékezett, mint a színes, de összetett európai címer. A monákat általában feketén, fehér alapon rajzolták. Bármilyen más színösszeállítás nem volt tiltva, de … ez a két szín volt a fő. Monákat szamuráj transzparenseken (bár nem mindig), fegyvereiken, nyeregükön és ruházatukon ábrázolták.
Csak egy gazdagon hímzett jinbaori. (Tokiói Nemzeti Múzeum)
Egy közönséges kimonó emblémákkal. A japán "peresztrojka" Sakamoto Ryoma legendás hőséhez tartozott.
Meg kell azonban jegyezni, hogy a híres jimbaori - ujjatlan kabáton, amelyet nemes szamurájok viseltek páncélján, monákat ábrázoltak, de … nem mindig. Az is előfordult, hogy brokátból varrtak, vagy gazdagon hímeztek, de nem hordtak emblémát.
"Vörös démonok" - Az Ii klán harcosai a szekigaharai csatában. Festett képernyő töredéke. Mint látható, a szamuráj hadseregben sok zászló volt. Nagy és nagyon kicsi is. És ha nyugaton a lovagokat a csatában elsősorban a pajzsokon lévő címerek, hímzett lótakarók és zászlók különböztették meg, akkor Japánban az azonosítást zászlók végezték.
Érdekes, hogy az első császárok korszakának első harci zászlói, amelyeket parancsnokaiknak mutattak be, sárga brokátruhák voltak. Ismeretes, hogy a császári mon, egy 16 sziromból álló krizantém, már a 710-784 közötti Nára -korszakban is ismert volt. Vagyis jóval az első címer megjelenése előtt Európában.
Tokugawa mon klán
Mon Hojo klán
Hétfőn a paulownia képével az o -szódán - a japán páncél vállvédőjén. Az Ashikaga klánhoz tartozott.
A középkor jellegzetessége a klanizmus volt. A japán klánok azonban többet számítottak, mint Európában. Itt egy személy feloldódott a klánjában, Európában - egyszerűen egy bizonyos klánhoz, családhoz tartozott, de semmi több. A klánok közötti összecsapások mindenütt zajlottak, de Japánban ezek vezettek a szamuráj osztály kialakulásához és a Minatomo sógunátus - az ország első katonai kormánya - létrehozásához, amely a két klán közötti hosszú versengés eredménye - Minamoto és Taira.
Modern japán emberek Hata-jirushi zászlóval
Ekkor alakult ki a japán harci zászló korai formája, a khata jirushi, amely függőlegesen hosszú és keskeny panel volt, amely felső részén a tengelyen vízszintes keresztrúdhoz volt rögzítve. Taira zászlaja piros volt, Minamoto fehér. Taira fekete pillangóval van ellátva, Minamoto pedig rindo jelvénnyel - "gencián virág". De egy egyszerű fehér ruhát is használtak képek nélkül.
Szamurájok, akik a sashimono zászlót lobogtatják egy buddhista harang képével. (Sendai Városi Múzeum)
Aztán divatba jött … hieroglif szövegek fehér táblákon. Például Asuke Jiro, a Nambokucho -háború (északi és déli udvarok) aktív résztvevője teljes önéletrajzát a zászlóra írta, amelyet a szamurájok hagyományosan felolvastak, mielőtt párbajra hívták az ellenséget. A teljes felirat a következőképpen fordítható: „Harcosok családjába születtem, és szerettem a bátorságot, mint a régi idők fiataljai. Az erőm és az elszántságom olyan, hogy darabokra vághatok egy vad tigrist. Tanultam az íj útját, és megtanultam a háború minden bölcsességét. Az ég kegyelméből a harcmező legszembetűnőbb ellenfeleivel találkoztam. 31 éves koromban, a lázas roham ellenére, megérkeztem Oyamába, hogy üldözzek egy fontos ellenséget, eleget téve a hűségnek a gazdám iránti kötelességének, és ne foltosítsam magam a szégyennel. Dicsőségem mennydörög az egész világon, és átszáll az utódaimra, mint egy gyönyörű virág. Az ellenségek leveszik fegyverzetüket, és szolgáim lesznek, a kard nagymestere. Legyen ez Hachiman Dai Bosatsu akarata! Üdvözlettel: Asuke Jiro Mikawa tartományból."
Szerény ember, nem mondasz semmit!
Azonban éppen ez a fajta azonosítás bizonyult hatástalannak. A 15. század közepétől egyre több szamuráj kezdett harcolni nem íjjal és nyíllal, hanem lándzsával, és az ashigaru gyalogosok kezdték el játszani az íjászok szerepét.
Maguk a szamurájok is egyre gyakrabban kezdtek leszállni, és hogy a csata sűrűjében hogyan lehetett kideríteni, ki a sajátjuk és ki az idegen, ha mindenki nagyjából egyforma és ráadásul nagyon színes páncélt visel. Kis zászlók jelentek meg, amelyeket közvetlenül a páncélhoz kezdtek rögzíteni. Sode -jirushi - "válljelvény" - egy darab szövet vagy akár papír volt, amelyet a vállát védő szódapárnákon viseltek. Kasa-jizushi-"jelvény a sisakon", amely úgy nézett ki, mint egy kis zászló, amely megismétli az elme-jirushi mintáját. Ugyanakkor a kasa-jirushi-t elöl és hátul is hozzá lehetett erősíteni a sisakhoz. Ezeket a jeleket a szamurájok - wakato - szolgái is viselték, így mindezekben az első lépések láthatók a katonai egyenruha létrehozása felé.
A sógun csapatainak támadása a harai várban.
A 15. század közepe óta, amikor a szamuráj hadsereget egységes fegyverekkel rendelkező egységekre osztották, az azonosítás szerepe még inkább megnőtt. Most egy daimyo seregében működhettek az ashigaru különítményei íjakkal, muskétákkal, hosszú lándzsákkal, valamint a lábszamuráj különítményei naginatával és lovasság hosszú lándzsákkal. Mindezeket az egységeket hatékonyan kellett irányítani, és hírnököket kellett küldeni hozzájuk, akiket szintén gyorsan azonosítani kellett. Ezért a szamuráj hadseregben zászlót viselő emberek száma drámaian megnőtt. Ezenkívül a régi khata-jirushi-t, amelynek paneleit a szél gyakran megcsavarta és összegabalyodott, emiatt kényelmetlen volt ránézni, új nobori zászlók váltották fel-L alakú tengelyekkel, amelyek között a panelt feszítették a pólust és a függőleges keresztgerendát.
Ez a kép a heraldikai jelvényeket mutatja, amelyeket Arima Toyouji (1570 - 1642) hadserege fogadott el, aki számos csatában vett részt a Tokugawa klán oldalán. 1 - dupla sashimono az ashigaru számára, fehér, fekete jelvénnyel, 2 - az arany színű "napsugarak" jel - Arima hírnökeihez tartozott, 3 - az arany félhold alakú sashimono -t szamurájok viselték, 4 - ko -uma jirushi ("kis mérce") arany sampon formájában, 5 - o -uma jirushi ("nagy standard"), 6 - nobori Arima Toyouji monómjával. Rajz S. Turnbull "A japán szamuráj szimbólumai" című könyvéből, M.: AST: Astrel, 2007.
Felmerül az európai számára nagyon bonyolult azonosítási rendszer, amely szerint az ashigaru egyes jeleket, a szamurájok másokat, a hírnökök másokat viselnek, a parancsnokságok és parancsnokok pedig különleges jelöléssel rendelkeznek. A nobori -t általában a szamuráj hadsereg egyes egységeinek azonosítására, de egyszerűen az erő kimutatására is használták.
Tehát Uesugi Kenshin seregében 1575 -ben 6871 ember volt, ebből 6200 gyalogos. Viszont ebből a számból 402 -en hordtak zászlót, és többen voltak, mint arquebusiers!
