… és az Úr jutalmazzon mindenkit az ő igazsága és igazsága szerint …
1 Királyok 26:23
Történettudomány kontra áltudomány. Ez az utolsó anyag a krónikáink témájában. Bizonyára, ezen anyag alatt, akárcsak az előző cikkhez fűzött megjegyzésekben, ismét szellemi nyilatkozatok jelennek meg, és azt mondják: "A németek írták nekünk". Csak felkiáltani akarok: meddig! De úgy döntöttem, hogy másképp csinálom. Jobb. Mivel a krónikák szövegeiben abszolút semmi nincs, ami sértené becsületünket és méltóságunkat, úgy döntöttem, hogy magam is átírom az egyik krónikát - ugyanazon a nyelven, ugyanazokkal a szavakkal. Ez egy példa arra, hogy mit lehet tenni a szövegekkel, ha el akarunk csavarni minket. Igaz, ilyen szövegeket nem láttam.
Azt fogják nekem mondani: mi van a hírhedt "Hivatással …" Ha azonban figyelmesen elolvassa, világossá válik: ott sincs semmi elítélendő. Oroszországban van egy uralkodási intézet, tehát egy korai feudális állam. Vannak városok … És így meghívnak egy külföldit a herceg helyére, és … ennyi. És ebből valaki egy egész elméletet alkotott? Vagyis egy olyan körülmény, amelyet nem illik megemlíteni, annyira jelentéktelen, valakinek ez az "elmélet" forrása. Vicces, ha nem lenne olyan szomorú. De most azonban másról fogunk beszélni. Arról, hogy az ugyanarról a jégharcról szóló történet szövege hogyan változhatott volna meg, ha a "gonosz gondolkodású német akadémikusok" ezt akarják tenni.
A jégcsata legrészletesebb és legrészletesebb története a régebbi kiadás Novgorodi 1. krónikájában található - és mi átírjuk …
Jól sikerült, nem?! Így kell a "németeknek" írniuk. És ők?..
És most folytatjuk a történetet arról, hogy melyek a leghíresebb krónikás műveink. A legfontosabb a tartalmuk, amely minden krónikában más és más. Amit megint egyetlen "hamisító" sem tudott reprodukálni. Még a mi embereink is képesek összezavarodni a nyelv és a tartalom sajátosságaiban, a stílusokban és az előadásmódban, és a külföldiek számára mindezek a finomságok és árnyalatok folyamatos filkin -műveltséget jelentenek. Sőt, még sok pénzért sem tudtak volna olyan embereket találni Oroszországban, akik ezt a munkát lélekkel végezték volna. Nem, természetesen pénzt vettek volna el külföldiektől, de valahogy elvégezték volna a munkát. Gyakran megtesszük magunknak valahogy, és még a hitetlenekért is próbálkozunk, de ők mindenesetre megteszik - és ez az emberek véleménye a külföldiekről, ami mindig is megvolt! Ráadásul a krónikák tartalmában csak sok finomság van.
Például itt vannak a dolgok Novgorodban, ahol a bojárpárt nyert. Olvassuk a Novgorodi Első Krónika bejegyzését Vsevolod Mstislavich 1136 -ban történt kiűzéséről - és mit látunk? Valódi vádirat e fejedelem ellen. De ez csak egy cikk a teljes gyűjteményből. Mert 1136 után az egész krónikát felülvizsgálták. Ezt megelőzően Vsevolod és édesapja, Nagy Mstislav védnöksége alatt végezték. Még a neve is, az "orosz idő", át lett alakítva "Sophia time" -ra, hogy hangsúlyozzák, hogy ezt a krónikát a novgorodi Szent Sophia -székesegyházban őrzik. Bármi, ami hangsúlyozza Novgorod függetlenségét Kijevvel szemben, és azt, hogy hercegeket választhat, és szabad akaratából kiűzheti őket. Vagyis egy cikket egyszerűen figyelmen kívül hagytak, nem? Így kiderül!
Az egyes krónikákban a politikai elképzelést gyakran nagyon konkrét módon fejezték ki. Tehát az 1200 -as boltozatban, amelyet a kőfal építésének befejezése után készítettek, hogy megvédje a Vydubitsky -kolostort a Dnyeper -vizek alapjainak eróziójától, Mózes apát dicséretesen beszélt Rurik Rostislavich kijevi herceggel, aki pénzt adott azt. Az akkori szokások szerint az apát megszólítja benne a herceget: "Fogadd el szentírásunkat szavak ajándékaként, hogy dicsérjem uralkodásod erényét." "Autokratikus ereje" több (több) ragyogást mutat, mint az ég csillagai ", és" nemcsak az orosz végeken ismert, hanem a messzi tengeren élők számára is, mert Krisztus-szerető tettek dicsősége elterjedt az egész földön ", és a" kyans "(azaz kijevi)," most a falra áll "és" az öröm belép a lelkükbe ". Vagyis szükség esetén azt írtak a hercegeknek, amit csak akartak, beleértve a nyilvánvaló hízelgést is. De hogyan lehet ez a "hamis" a fal felépítéséhez képest? Átírni a krónikát, és jelezni, hogy nem ő építette? Szóval itt van … És ha épített, akkor mindenesetre jól!
Érdekes módon az évkönyvek hivatalos dokumentumok voltak. Amikor például a novgorodiak „sorba”, vagyis a leggyakoribb megállapodásba léptek az új herceggel, mindig emlékeztették őt a „yaroslavl betűkre” és a hozzájuk tartozó jogokra, amelyeket a novgorodi krónikákban rögzítettek.. Az orosz fejedelmek magukkal vitték a krónikákat a Hordába, és ott, velük összhangban, bebizonyították, melyikük jogosult. Tehát Jurij herceg, Dmitrij Donskoy fia, aki Zvenigorodban uralkodott, bebizonyította jogát a moszkvai uralkodáshoz "krónikások és régi listák, valamint apja lelki (végrendelete) alapján." Nos, nagy becsben voltak azok az emberek, akik "tudtak beszélni a krónikában", vagyis nagyon jól ismerték a krónikák tartalmát.
Sőt, nagyon fontos, hogy a krónikák akaratlanul is értékes információkat nyújtsanak számunkra a mindennapi életről, és néha segítsenek megérteni a tőlünk ilyen távolságban lévő emberek lelki világát. Például úgy vélik, hogy a nők szerepe akkoriban csökkent. De itt van Vlagyimir Vaszilkovics volyni herceg levele, aki Daniil Galitsky herceg unokaöccse volt. Az akarata. Végtelenül beteg volt, rájött, hogy vége nincs messze, és végrendeletet írt feleségéről és mostohalányáról. Vegye figyelembe, hogy Oroszországban volt egy ilyen szokás: férje halála után a hercegnő általában apácává formálódott. De mit olvashatunk Vlagyimir herceg oklevelében?
A levél először azokat a városokat és falvakat sorolja fel, amelyeket a hercegnőnek adott „a hasában”, vagyis a halál után. És a legvégén ezt írja: „Ha a kék asszonyokhoz akar menni, akkor engedje el, ha nem akar menni, de ahogy neki tetszik. Nem kelek fel, hogy megnézzem, mit fog valaki javítani a hasamon. " Bár Vlagyimir gyámjává nevezte ki mostohalányát, elrendelte: "ne adja őt feleségül akaratlanul senkinek." Ennyit a hagyományról, itt az oroszországi jogfosztott nőkről.
A krónikáknak volt még egy sajátossága, ami ugyanakkor megnehezíti azok megértését és hamisítását. A tény az, hogy a krónikások más emberek műveiből és a legkülönbözőbb műfajokból származó részleteket szoktak beilleszteni a boltozatokba. Ezek tanítások, prédikációk, szentek élete és történelmi történetek. Azok, akiknek tetszett, amit kedveltek, beletették, néha valamilyen szándékuk volt, vagy akár egyszerűen „mutatták iskolai végzettségüket”. Ezért a krónikák egyenesen hatalmas és változatos enciklopédiák az ősi orosz életről. De el kell fogadnia, hogy ügyesen tanuljon. „Ha mindent ki szeretne deríteni, olvassa el a régi rosztovi krónikását”-írta Simon szuzdali püspök a 13. század elején „Kijev-Pechersk Patericon” című esszéjében.
Előfordul (bár ez nem jellemző), hogy a krónikások beszámolnak a szövegben személyes életük részleteiről: "Azon a nyáron papnak állítottak." Ilyen tisztázó feljegyzést készített az egyik novgorodi templom papja, Herman Voyataya (Voyata a Voyeslav pogány név rövidítése).
A krónika szövegeiben is vannak elég gyakori kifejezések, és gyakran a fejedelmekről. "És hazudott" - írja a hercegről az egyik Pszkovi krónikában.
És természetesen mindig tartalmaznak szóbeli népművészeti mintákat. Amikor például egy novgorodi krónikás mesél arról, hogy az egyik polgármestert menesztették a tisztségéből, ezt írja: "Aki lyukat ás egy másik alá, maga is beleesik." "Beesik", nem "leesik". Ezt mondták akkor.
A krónikák szövegeinek írása kemény munka volt, és azok átírása még nehezebb. És akkor az írástudók-szerzetesek jegyzeteket készítettek a margóra (!), Amelyekben a sorsra panaszkodtak: "Ó, jaj, fáj a fejem, nem tudok írni." Vagy: "Fürge toll, akaratlanul írj nekik." Nem kell sok figyelmetlenségről elkövetett hibáról beszélnünk!
Nagyon hosszú és nagyon szokatlan utószót írt Lavrenty szerzetes munkája végén:
„A kereskedő örül, ha adót fizet, a kormányos pedig rendőr, és vándor jött szülőföldjére; a könyvíró ugyanúgy örül, miután a könyvek végére ért. Hasonlóképpen én vagyok Isten vékony, méltatlan és bűnös szolgája, Lavrenty … És most, uraim, atyák és testvérek, ha leírta vagy átírta, vagy nem fejezte be az írást, hová, tisztelje (olvassa el), javítsa ki Istent (Isten érdekében) kedvéért), és ne esküdj le, hiszen korán (azóta) a könyvek rozogaak, és az elme fiatal, nem érte el."
Annak érdekében, hogy a fiatal elme mindent elérjen, amit el kell érni, el kell kezdeni az orosz krónikák hazánkban régen megjelent teljes gyűjteményének elolvasásával. Szövegeik nyomtatott és digitális változatban is elérhetők. Tanulmányozásuk sok munkát igényel, de az eredmény nem fog várni. Maga a sors segíti a merészeket!
