A mester élete több mint ezer hegy.
Az enyém jelentéktelen
Még a hajhoz képest is.
Oishi Kuranosuke a 47 odaadó szamuráj fejezete.
Fordítás: M. Uspensky
Sok népnek vannak legendái a hősökről, akik őszintén teljesítették kötelességüket. Ne feledje azonban, hogy a szamurájok fő kötelessége, hogy szükség esetén meghaljanak a gazdájáért. Vagyis a bátorság és ugyanaz a hősiesség számukra természetesen fontosak, sőt nagyon fontosak voltak, de a hűséget sokkal magasabbra helyezték. 47 szamuráj története pedig - legalábbis minden japán számára ismert - arról mesél, hogy ez mitől vezetett néha Japánban. Sőt, kinek van igaza és kinek nem, és pontosan miben, még maguk a japánok sem tudnak közös nézetet venni erről az eseményről ennyi év után sem.
47 hű szamuráj átkel a Ryogoku hídon a Kira uradalom felé vezető úton. Metszet: Utagawa Kuniyoshi.
És úgy történt, hogy a tizenötödik nap - hajnalban, Genroku tizenötödik évében (1702) - hajnalban, egy negyvenhét szamuráj csoport elviharzott egy bizonyos udvaronc Kira Yoshinaka házától Edo fővárosában. Ott ezek az emberek megölték a ház tulajdonosát és néhány őt szolgáló cselédet, míg mások megsebesültek. Azonnal értesítették a város hatóságait és magát a sógunt, megadták a támadás résztvevőinek listáját, és elmagyarázták annak okát: megölték Kirát, hogy eleget tegyenek kötelességüknek - hogy megbosszulják Asano Naganori, a főnökük halálát. hiba. Asano halálának oka az volt, hogy pontosan egy évvel és nyolc hónappal azelőtt, amikor a sógun palotájában volt egy fogadáson, megtámadta Cyrust, többször megütötte egy wikizashi karddal (tilos volt nagy kardot hordani a sógun szállásán !), De csak megsebesítette, nem ölte meg.
A törvény szerint Asano nagyon súlyos szabálysértést követett el: a sógun lakásában eltávolította a fegyvert hüvelyéből, ami szigorúan tilos volt. A hatóságok konzultáltak, és úgy döntöttek, hogy Asano seppuku révén megérdemli a halált, Kirát azonban dicséretre kötelezték visszafogottságáért. Azonban még ekkor is sokan rámutattak arra a tényre, hogy bírósági szabály volt a kenka reseibai vagy egy bűncselekmény résztvevőinek egyenlő felelőssége. Ezenkívül Kira mohó gazember és zsaroló volt, és hogy kihasználva magas rangú udvari pozícióját, nem habozott pénzt kapni mindazoktól, akiknek a shogun előtt kellett megjelenniük, hogy megismerjék őket a szabályokkal. palota etikettje. Asano, egy fiatal és lelkes férfi, megtámadta Cyrust, mert megsértette őt, és ezért kényszerítette rá. Ezért a szabályok szerint mindkettőt halálra kellett ítélni, de ismeretlen okból csak egyet ítéltek el!
Végül Asano -nak el kellett követnie a seppukut, amit a következő öngyilkos versek megírásával tett:
A széllel játszva virágok hullanak
Még könnyebben búcsúzom a tavasztól
És mégis - miért? *
Sokaknak nem tetszett a sógun döntése. Azt mondták, hogy a törvények mindenkinek egyformák, és maga Kira a hibás itt, nem kevesebb, mint Asano, hiszen ő provokálta őt méltatlan viselkedésével. Azonban mit kellett tenni, ha az igazságtalanságot már elkövették?! Az Asano családnak 300 vazallusa volt, és egyértelmű, hogy a hagyomány szerint gazdájuk halála számukra is halált jelentett. Világos, hogy bármely szamuráj túlélhetne és élhetne, roninná változva. De akkor örökre szégyent hoznának mindenki elé. És Asano szamurájai közül sokan ezt tették - vagyis közvetlenül öngyilkossága után minden irányba menekültek a kastélyból. De voltak olyanok is, akik úgy döntöttek, hogy a látszat kedvéért alávetik magukat a sógunnak, úgy tesznek, mintha az élet értékesebb lenne számukra, mint a becsület, és csak ezt követően, bármi áron, öld meg Cyrust, és hajtsák végre a szamurájkódex által előírt bosszút..
Miután mindent megegyeztek, Asano leghűségesebb szamurájai negyvenhéten elváltak, és minden irányba szétszéledtek, úgy tették, mintha a becstelenség útját választották volna maguknak. Mivel őket lehetett nézni, egyes szamurájok részegnek hódoltak, mások a vidám házak törzsvendégeivé váltak, és az egyik még őrültnek is színlelt. De amikor egy év és pontosan nyolc hónap elteltével abbahagyták Asano vazallusainak gyanúját rossz szándékkal, és nem követték őket, mindannyian összegyűltek, és úgy döntöttek, hogy megvalósítják terveiket. Ehhez tűzoltónak álcázták magukat (csak ők tudtak éjszaka a főváros utcáin járni, fegyverekkel a kezükben), elmentek Edóhoz, és megtámadták Cyrus házát, ahol lefejezték, megsebesítették a fiát és sok szolgát megöltek. Ezt követően Shiba -ba mentek, ahol a Sengaku templomban letették Cyrus fejét a gazdájuk sírjára. Levelet is küldtek a tartományi kormányzónak, és azt mondták, megvárják a sógun döntését. A hatóságok nehéz feladat elé kerültek: egyrészt cselekedetük pontosan megfelelt a bushidónak; de példa volt a sógun parancsának engedetlenségére. Fegyveresen hatoltak be Edóba, és megöltek egy bírósági tisztviselőt, annak ellenére, hogy megparancsolta! Míg a sógun azon töprengett, hogy mit tegyen, sok petíciót kapott értük, de a várakozásoknak megfelelően halálra ítélte őket. De bár a sógún úgy döntött, hogy ők a hibásak a tekintélye tiszteletlenségéért, megengedték, hogy öngyilkosságot kövessenek el, mint a szamurájok esetében, és természetesen mindannyian azonnal seppukut követtek el. És ez valóban kegyelem volt, mert különben mindannyiukat kivégezték volna, mint a közönséges bűnözőket.
Oishi Yuranosuke Yoshio - a negyvenhét feje egy összecsukható széken ül, kezében egy bottal a kezében egy dob, a vállával pedig lándzsát támaszt. Az első metszet Utagawa Kuniyoshi műsorának, amely ennek a legendás eseménynek szentelt.
Érdekesség, hogy Kira bosszúja után mindössze 46 ember jött be, hogy megadja magát a hatóságoknak, míg ez utóbbi, Terasaka Kitiemono sorsáról nincs pontos információ. Egyesek azt mondják, hogy megijedt, és elmenekült, amint társai beléptek Cyrus házába, mások szerint vezetőjük, Oishi különleges utasításokat adott neki, és hogy csak később hagyta el a 47 -es különítményt, amikor a bosszú aktája már befejeződött. arra az esetre, ha miért állítaná vissza az igazságot elvtársairól.
Vagyis elkövették a bosszújukat, és ennek ellenére Japánban még ma is vitatkoznak az emberek ezen a tetten! Végül is az ügy körülményei olyanok, hogy Asano a sógun udvarában megtámadta Cyrust, és ezzel megszegte a törvényt. Cyrus mögé állt, és hátulról megszúrta, és olyan ügyetlenül, hogy csak megsebesítette. Néhányan ezért azzal érvelnek, hogy ez a gyávaság megnyilvánulása, és ezért a büntetés, ami őt érte, megérdemelt. Ami Cyrust illeti, nem rántotta elő a kardját, és bár eszméleténél maradt, fehér arccal a padlóra zuhant. Vagyis kár, ahogyan reagált erre a támadásra, ami egy igazi szamuráj számára rosszabb, mint a halál.
Uramatsu Kihei Hidenaót a kúria egyik szobájában ábrázolják, ahol női kimonókat függesztenek fel egy különleges állványra.
Ami azt illeti, hogy az emberek hogyan értékelik ezt a negyvenhét tettet, egyesek hősöknek tartják őket. Mások éppen ellenkezőleg, úgy vélik, hogy a szamurájok kötelességét szó szerint kell érteni, azonnal bosszút kellett állniuk az uran, és nem kellett erre várni sok hónapig, majd öngyilkosságot kellett elkövetniük anélkül, hogy meg kellett volna várni a sógún ítéletét. Valóban nem világos - mondják azok, akik ragaszkodnak ehhez a nézőponthoz -, hogy ha megsértik a törvényt, akkor nem kell felülről várni az utasításokat, mert ezek az emberek nem gyerekek. Tehát szándékosan tették ezt, számítva az irgalomra, hiszen ez a Cyrus méltatlan személy volt, és akkor talán indokoltnak tekintik tetteiket. Igaz, mindenki egyöntetű azon a véleményen, hogy mivel ő ennyi halált okozott, és zavartság volt Edóban, valóban megérdemli a megvetést és a gyűlöletet. De, folytatják, van Bushido -kódex, és egyértelműen kimondja, hogy az úr szolgájának azonnal bosszút kell állnia. Ezért Oishinek és más Asano szamurájoknak azonnal cselekedniük kellett, nem tétovázniuk, és nem az aljas kereskedőkhöz méltó okos utakat keresniük, de nem az igazi szamurájokat. És így kiderül, hogy Asano vazallusai mindenekelőtt azon gondolkodtak, hogyan bizonyíthatják ravaszságukat, és ezáltal hírnevet érhetnek el, és hogy ez nagyon szertartásmentes részükről. Aztán, amikor mégis megölték Cyrust, és teljesítették kötelességüket, valószínűleg így gondolkoztak: „Ha halálra vagyunk ítélve, akkor a törvény szerint fogunk meghalni. De hirtelen, egy ilyen nehéz gyilkosság kivitelezéséhez úgy döntenek, hogy életben tartanak minket, és miért kell akkor idő előtt meghalnunk? Vagyis a japánok cselekedetükben nem szeretik az európai üzleti megközelítést - „a cél igazolja az eszközöket”. Ez nem az elvük, nem a filozófiájuk.
Katsuta Shinemon Taketaka, lámpással a kezében, megtalálta az ölében lévő kutyát.
De ezek a harcosok mindazonáltal megnyugtatták gazdájuk hamvait, és csak ezért dicséretre méltó a tetteik - vitatkoznak mások. Egyébként Oishi fia és felesége is seppukut követtek el, úgy vélték, hogy követniük kell apjuk és férjük példáját. És itt van Yazama Motooki - egy szamuráj, akinek megtiszteltetés volt, hogy személyesen Kirával bánik - temetési sírfelirata. Sírjára felesége egy papírcsíkot tanzakut hozott, amelyre a következő verseket írták:
Az úrnak
Kétségkívül harcos vagy -
Az életét adta
De balra
Jó név.
És el is követte a seppukut - így! Tehát sok vér ömlött ki Cyrus és Asano miatt … Nos, negyvenhat ronint is ugyanott temettek el, ahol Asanót temették. Sírjaik istentiszteleti tárgyak, ruháikat és fegyvereiket a szengaku szerzetesek továbbra is ereklyeként őrzik. Asano jó hírét végül helyreállították, sőt az egykori vagyon egy részét is visszaadták a családjának.
Usioda Masanojo Takanori, mandzsetta megfeszítése.
Egy másik dolog is érdekes - a kötelességhűség, sőt a halál, mivel nem tudtak eleget tenni az úrral szembeni kötelességeiknek, jellemzőek voltak a lovagrendre, majd Európa nemességére, de ott kevesen, halandó harcra indulva, búcsúverseket alkottak, míg ebben az esetben nagyon sokuk maradt ebből a negyvenhétből. Így az egyik szamuráj, Ooshi Kanehide a támadás éjszakáján a legbátrabb harcosnak bizonyult, majd a többiekkel együtt a Sensei-ji templomba ment, ahol úgy döntöttek, hogy a tökéleteset ünneplik. Az ünnepen a következő verseket alkotta:
Milyen örömteli!
A szomorú gondolatok elmúlnak:
A testemet elhagyva felhővé válok
Lebeg ebben a kísérteties világban
A hold mellett.
Egy másik szamuráj, Kiura Sadayuki kitüntette magát azáltal, hogy saját kompozícióból származó kínai verseket írt az ujjára, és megjegyezték, hogy csak kevesen tudták, hogyan kell hozzáadni őket:
Lelkem hideg felhőben halad a Keleti -tenger felé.
Ebben a korrupció és hiúság világában az életet csak az odaadás igazolja.
Hány év tanyázott az életben, virágokat szemlélt, bort kóstolt!
Eljött az idő! - Szél, fagy és hó hajnalban.
Korábban tudtam:
A harcos útját járva
Találkozom, Buddhák akarata szerint, Ilyen sorssal!
E bosszúállók gyengeségei azonban szintén nem voltak idegenek, legalábbis néhányuk számára. Tehát Uramatsu Hidenao szamuráj által írt öngyilkossági feljegyzésében ez állt: „Az életedet adni a mesterért egy szamuráj kötelessége. És bár az ezer közül száz esetben szeretném ezt elkerülni, de kötelességem azt mondja, hogy ne remegjek az életem miatt. Egy 62 éves férfi számára, és ennyi volt ez a szamuráj abban a pillanatban, ésszerű ötlet, nem? Ekkor azonban szégyellte ezeket a szavait, és olyan komor, pesszimista verseket komponált:
Nem változtathat a sorson!
Nincs mit elkerülni
Lehetetlen!
A negyvenhét sír …
Egyszóval csak maguk a japánok képesek teljesen megérteni ezeket az embereket, és még akkor sem mindegyiket. Ilyen volt a szamuráj kultúrája, amely mai véleményünk szerint furcsa és rendkívül jellegzetes!
* A szövegben idézett 47 szamuráj összes versének fordítása M. Uspenskyé.
