Ekkor Agamemnon, a férjek uralkodója tiltakozott Akhilleusz ellen:
Nos, fuss, ha akarsz! Nem fogok könyörögni neked
Az én kedvemért maradjon; mások itt maradnak;
Tisztelni fognak engem, és különösen Zeuszt, a Gondviselőt.
Gyűlöletesebb vagy számomra a Zeusz királyai, házi kedvencei között.
Csak a viszály, a háború és a csaták kellemesek számodra.
Igen, kézzel hatalmas vagy. De ezt Isten adta neked.
Iliász. Homérosz. V. Veresaev fordítása
Az ősi civilizációk kultúrája. A horvát Apoxiomenoszról szóló második anyag szilveszter előtti sikere, amelyet két nap alatt, minden sajátosságával együtt több mint 10 000 ember olvasott el, tanúskodik a VO olvasóinak nagy érdeklődéséről az ókori civilizáció története és kultúrája iránt. Természetesen nem nélkülözte a „történelem iránt érdeklődők” véleményét - a „minden csalás, minden hamis” stílusban -, vagy azt, hogy a szobor 400 évvel ezelőtt, az 1780 -as világháború előtt készült, amelyet a szlávok elveszett, és amelyben természetesen nukleáris fegyvereket használtak … A nyertesek (nagy valószínűséggel hüllők) kitörölték az összes túlélő emlékét (mi?!), És immár 200 éve szorgalmasan irtják az antik stílusú városokat, és különösen a bástyavárakat. Ez azért történik, hogy megtörjék a bolygó egyetlen építészeti területét, hogy a modern lakosság ne sejtse, hogy a világ már korábban globális volt”.
De ettől nem fogunk vezérelni. Nem írjuk a megjegyzésekbe, hogy „mindenki tudja, hogy Schliemann aranya hamisítvány”, anélkül, hogy hivatkozott nyomtatott kiadvány egy konkrét cikkében, vagy egy könyvben, amelyen az oldal (ok) meg vannak jelölve, nem hivatkoznak egy konkrét szerzőre. Az olyan linkeket, mint "volt egy ilyen magazin" Tudás - Sila "a 80 -as években …" nem fogadják el. Vagy "olvastam" egy kék (és zöld, piros, vékony, vastag …) könyvet. Mindig szükséges feltüntetni a szerzőt, a címet és a kiadót, mert ez pótolhatatlan időt takarít meg. Hiszen a szerzőt és a kiadót ismerve néha magát a könyvet már nem lehet nézni …
A ciklus fogalma egyesek számára érthetetlennek tűnt. De a valóságban minden egyszerű. A cikkek az ókori civilizáció történetének és kultúrájának különböző mozzanataival foglalkoznak, amelyekben a legkülönbözőbb (és néha váratlan) oldalakról lesz szó úgy, hogy mind informatív, mind érdekes legyen.
Mi történt a kincs után?
Nos, most egy ilyen bevezető után ismerkedjünk meg azzal, hogy mit mondhat a modern tudomány Heinrich Schliemann felfedezéseiről, aki nemcsak Tróját, hanem egy egész ősi civilizációt adott az emberiségnek. Egy teljes civilizációról azonban nem fogunk beszélni. Csak a nem kevésbé fantasztikus „Priam kincsére” szorítkozunk. És először a felfedezésének következményeiről fogunk beszélni, majd magát a kincset vesszük figyelembe.
Kezdjük azzal, hogy Schliemann trójai szenzációs lelete két dimenzióval rendelkezik: az egyik anyagi (ez maga a kincs), a másik pedig politikai, vagyis ennek a leletnek a következményei. És így velük kezdjük, mert hogyan lehet nélkülözni a politikát? De a politika is pénz. És itt el kell kezdeni azzal a ténnyel, hogy azokban az években talált kincseinek értékét 1 millió frankra becsülték, ebből az oszmán kormány határozott személyének megfelelően pontosan a fele volt a tulajdonában. Apróság, nem? És ami a legfontosabb - jó ok a kölcsönös … vádakra! Schliemann maga azonban sokat költött ásatásokra. A három évig tartó ásatások költségeit 500 000 frankra becsülte, és üzletemberként nemcsak költségei megtérítésére számított, hanem nyereségre is számított.
A nemzeti büszkeség tárgyát keresve
A szó szoros értelmében azonban az ásatási hellyel szemben - csak a tengeren való átúszásról volt szó - volt egy fiatal görög állam, amely mintegy fél évszázaddal Schliemann felfedezése előtt vált függetlenné. És arra törekedett, hogy polgáraiba a nemzeti büszkeség érzését keltesse, amelyet a legegyszerűbb a múlt győzelmein, és nem a jelen eredményein ápolni. Ezért nem meglepő, hogy a görög sajtóban Trója leletét úgy mutatták be, hogy „visszaadják történelmük egy darabját a görögöknek”. A görög kormány felajánlotta, hogy kiállítást szervez Schliemann leleteiből, de a szegény görögöknek nem volt pénze, pénze, ami érdekelhette. Schliemann azonban úgy tűnik, megtalálta az eredeti kiutat. Felajánlotta, hogy Athénban múzeumot szervez a nevére (és saját pénzéből építi), vagyis ingyenesen a kormánynak, de cserébe kizárólagos jogot követelt a mükénéi ásatásokra. A görögök számára mindez igazságtalannak és sértőnek tűnt.
Mikor értékesebb a király kérése, mint a pénz?
Eközben az Oszmán Birodalom követelte a kincsek visszaadását, és mit válaszolt Schliemann? Ellenjavaslatot terjesztett elő: engedélyt adjon neki, hogy a neki biztosított 150 munkás segítségével folytathassa a trójai ásatásokat azzal a feltétellel, hogy minden, amit talál, Törökországba kerül, de nem adja át Priam kincsét. És mivel a görög kormány elutasította Schliemann múzeummal kapcsolatos elképzelését, ő is megsértődött rajta, és azon kezdett gondolkodni, hogy a kincset nyugat -európai múzeumnak ajándékozza. A görögöknek azonban volt okuk is megsértődni Schliemannnál. Miért? Mert azt akarta (bár ismét saját költségén), hogy lerombolja az Akropoliszon álló középkori velencei tornyot. Azt mondják, hogy eltakarja a kilátást a házának ablakaiból a Parthenonra. És megint csak a görögök tudtak felháborodni, és csak György király személyes vonzereje akadályozta meg Schliemannot abban, hogy megvalósítsa döntését, és így a vélemény - vélemény, és a pénz sokat dönt, bár nem minden!
A törvény erős, de törvény
Eközben Schliemann elvesztette az isztambuli pert a kincs tulajdonjogával kapcsolatban, de … csak 10 000 frankos bírság megfizetésére ítélték, mivel korábban önként 50 ezerrel többet fizetett. Végül Schliemann részesült ebből a döntésből, mert most ő lett a "Priam kincs" egyedüli tulajdonosa egy bírósági döntés alapján. Sőt, továbbra is kormányzati engedélyt kapott további ásatásokra Trójában, ahonnan 1876 májusában távozott. Ám a helyi kormányzó, Ibrahim Pasha megtiltotta neki az ásást, Schliemannnak pedig vissza kellett mennie a fővárosba, bekopogtatni a kormánytisztviselők küszöbét, és meg kell kérni az érveket az eltévedt kormányzóval. A kísérlet kudarcot vallott, és Schliemann Argolisba költözött, mivel a görögök végül megengedték neki, hogy ásatásokat végezzen Mükénénél.
Homéroszt és Pausaniást követve
Ismét nem csak úgy kezdett ásni ott, hanem Homérosz utasításait követve. A legenda szerint a várost Perseus, Zeusz fia alapította, majd Atreus király, Agamemnon és Menelaus atyja kezdett ott uralkodni. Nagyon csúnyán viselkedett, testvérét, Fiestát saját gyermekeivel etette, amiért átkozta magát és az egész családját. Az istenek pedig megfogadták az átkot: először magát Atreust szúrták meg, majd fiát, Agamemnont a felesége, Clytemnestra lefejezte a fürdőszobában. Ezenkívül mindezeket az erkölcstelen személyeket királyi kitüntetéssel temették el a királyi sírokba, amint arról Pausanias ókori görög történész beszámolt: „Ott voltak Atreus és fiai földalatti épületei is, ahol kincseiket és gazdagságukat őrizték. Itt van Atreus sírja, valamint azoknak a sírjai, akik Agamemnonnal Ilionból tértek vissza, és akiket Aegisthus megölt az ünnepen.”(Pausanias, II, XVI, 4-5).
Schliemann elolvasta az egészet, és ásni kezdett Mükénében. Igaz, most a görög kormány által rá kijelölt megfigyelők irányítása alatt, akik nagyon bosszantották. Végül valóban felfedezte a sírt, amelyet "Atreus kincstárának" nevezett, és két másik sírt, amelyeket Clytemnestra és Aegisthus síremlékeinek tartott.
Császári Felsége szolgálatában
1876. október 9 -én Schliemannnak nagyon fontos okból kellett abbahagynia a munkát: a török kormány felkérte, hogy jöjjön el Troadába, és vezessen útmutatót saját ásatásain a II. ősi Tróját, és a brazil brazil nagykövettel, Gobino gróffal és Karl Henning neves művésszel együtt jött oda.
Gobineau gróf és Schliemann üzletember nem tetszettek azonnal, de a brazil császárnak tetszettek mind az ásatások, mind Schliemann történetei. Sőt, Schliemannnak sikerült meggyőznie őt arról, hogy Hisarlik a legendás homéroszi Trója. Nem meglepő, hogy a császár ekkor látni akarta az ásatásokat Mükénében, ahol Schliemann azonnal elvitte. Mivel őszi idő volt, a császárt az eső kezdete miatt be kellett fogadni a Schliemann által feltárt kupolás sírok egyikében ("Clytemnestra sírja"), ahol az antikvitások koronázott szerelmesét még ebéddel is felszolgálták.
Tizenhárom kilogramm aranylelet
Eközben szakadó esőzések szó szerint elárasztották az ásatásokat, és a munkások folyamatosan betegek voltak. De ez nem hagyta abba a munkát! Az emberek makacsabbnak bizonyultak, mint a természet! November 29. és december 4. között megkezdődött öt (mind olyan, mint Pausaniás!) Királyi sír megnyitása. Amikor végre kinyitották, súlyosan sérült csontvázakat találtak, aranymaszkkal az arcukon. Schliemann nagyon elkedvetlenedett, mert Homérosz egy szót sem szólt az ilyen maszkokról. De az egyikben tisztán látta Agamemnon portréját. Erre a felfedezésre emlékezve ezt írta: "Agamemnon arca engem nézett." Ráadásul itt sokkal csodálatosabb kincsek voltak, mint Trójában: körülbelül 13 kg aranylelet. Emiatt később nagyon sajnálta, hogy megállapodást írt alá a görög kormánnyal mindennek a nemzeti kincsbe való áthelyezéséről. Természetesen meg kellett állapodni abban, hogy legalább a felét megkapjuk!
Sajtó nélkül semmi nagy nem történik
Schliemann azonban továbbra sem vesztett. Az ásatást valódi reklámkampánnyá változtatta, és a The Times című brit újságon keresztül azonnal beszámolt egy új civilizáció felfedezéséről. Csak ebben az újságban 1876. szeptember 27 -től 1877. január 12 -ig 14 cikke jelent meg, amiért tisztességesen megfizették. Aztán kezébe vett egy Mükénéről szóló könyvet, amely 1877. december 7 -én jelent meg.
És persze Schliemann először egy percig sem kételkedett abban, hogy a felfedezett temetések Agamemnonhoz és társaihoz tartoznak, akiket alattomos felesége, Clytemnestra és szeretője, Aegisthus megölt. Bár valójában, bár Mükéné királyaihoz tartoznak, időben sokkal idősebbek, mint a Schliemann által szeretett trójai háború. De erre jóval később rájött …
Miért szidták Schliemannt?
Az ügy érdekében persze azért, mert nem lévén hivatásos régész, ugyanazt a Tróját ásta ki, „mint Isten a lelkére teszi”, összezavarta a régészeti rétegeket, és sok problémát okozott azoknak, akik leváltották. De … mindezzel előtte senki sem gondolta, hogy ott ásson, nem látott semmit az Iliászban, csak egy irodalmi művet, és nem mert kockáztatni a tőkével. Schliemann pedig vállalta a kockázatot, és nem félt sem a kemény munkától, sem a hatalmas kiadásoktól, de végül … igen, új, egyedi tudást hozott az emberiségnek. Tehát még Schliemann legkeményebb kritikusai sem tagadhatják az általa tett felfedezés tényét és annak feltétel nélküli értékét, bár Homérosz görögjei helyett, akiket Mükénében akart találni, az emberiség számára korábban ismeretlen civilizációt talált. Nos, a későbbi tudósok először a mükénéi nevet adták neki - Agamemnon király legendás városa után, majd Kréta -Mükéné, amikor „folytatását” is felfedezték Krétán.
Schliemann örökösei
Most ugyanazon Mükéné területén ásatásokat végeznek már a görög régészek, és minden szabály szerint. És munkájukat Schliemann kora óta a legnagyobb, 1952 - 1954 -ben készült leletekkel jutalmazták. Aztán a Mükénei Akropoliszon kívül található Clytemnestra sírjának helyreállítása során a régészek 28 m átmérőjű gyűrű alakú kőkerítést és benne új aknasírokat találtak, hasonlóan azokhoz, amelyeket Schliemann egykor felfedezett. A temetések ebben a sírkörben, amelyet B körnek neveztek, szerényebbek voltak, mint azok, amelyeket az A körben talált. De tartalmazott arany, ezüst és kristály edényeket, valamint bronz rapírkardokat és tőröket, borostyángyöngyöket és az egyik egy temetkezési maszk, amely elektronból - arany és ezüst ötvözetből - készült. De Schliemann sietve és hanyagul ásott, nem hagyott megfelelő nyilvántartást, és itt a görög régészek mindent megpróbáltak "a tudomány szerint" megtenni!
