Katonai fordító emlékei
1. Szovjet rakétatudósok az egyiptomi piramisoknál
1
Egyiptom váratlanul tört be az életembe 1962 -ben. A Magnitogorski Pedagógiai Intézetben végeztem. Télen behívtak a katonai nyilvántartási és bevonulási hivatalba, és felajánlották, hogy katonai fordító leszek. Nyáron ifjabb hadnagyi rangra léptettek elő. Szeptemberben megérkeztem Moszkvába katonai fordítók tanfolyamára.
Október 1 -jén a szovjet egyetemek angol nyelvtudását végző diákok kis csoportjának részeként Kairóba repültem, hogy tolmácsként dolgozzak a szovjet katonai szakemberekkel.
Szinte semmit sem tudtam Egyiptomról és a Közel -Keletről. Hallottam, hogy fiatal tisztek forradalmat csináltak, kiűzték a királyt, államosították a Szuezi -csatornát. Maroknyi brit és francia bankár megpróbálta megbüntetni őket, és arra kényszerítette alárendelt kormányait, hogy szervezzék meg az úgynevezett "hármas agressziót" Egyiptom ellen, és foglalják el újra a Szuezi-csatorna zónáját, és a Sínai-szigetet az izraeli csapatok. Amint azonban a Szovjetunió és az Egyesült Államok kormányai kiabáltak, Franciaország, Anglia és Izrael fogaikat csikorgatva kénytelenek voltak elhagyni egy idegen földet.
A létrán egyiptomi földre süllyedve sem nekem, sem társaimnak, katonai fordítóknak fogalmam sem volt, hogy a sors nem véletlenül vetett minket a Közel -Keletre, hogy életünk során ez a régió lesz a legveszélyesebb forró pont bolygón, hogy ez lesz a fókuszpontja az izraeli -arab háborúknak, amelyeket maroknyi nemzetközi bankár és olajbáró kezdeményezett.
A repülőtéren civil ruhás tisztek fogadtak bennünket. Felültettek egy buszra, és egész Kairón áthajtottak a szolgálati helyünkre. A Nílushoz értünk. Öt híd húzódott át a híres folyón. Sorra lépünk be Zamalikba. A júliusi forradalom előtt ezen a szigeten éltek egyiptomi bégek és Egyiptom idegen gyarmati uralkodói. Ez a gazdagok és a követségek területe. A hatvanas évek elején a szovjet nagykövetség itt, egy csendes utcában, közvetlenül a Nílus partján helyezkedett el.
Nyíltan néztük a keleti egzotikát: az utcákon, amelyek tele voltak minden márkájú autóval, busszal, furcsa formájú teherautóval, de egyetlen szovjet sem; a boltokba piramis almával, narancs, mandarin kosárban, közvetlenül a járdán, a polcokon. A rendőrök fekete egyenruhába és fehér nadrágba voltak öltözve. Minden zavaros volt: emberek, autók, kétkerekű szekerek szamarakkal; füst, benzin, motorok zúgása, furcsa toroknyelven beszélő emberek hangja.
Kairó lenyűgözött minket a keleti és európai építészet keverékével, a minaretek nyilaival, sok kis üzlettel, üzlettel és embertömeggel. Úgy tűnt, hogy minden városlakó nem házakban lakik, hanem az utcán.
A benzin illata keleti fűszerekkel keveredik. A kávézókban és a járdákon unatkozó férfiak ültek az asztaloknál, kávét ittak apró csészékből, hideg vizet ittak és shisha -t szívtak (cső, amelyben a füst áthalad a vízen). Zaj, dumálás, zümmögés. Kairó dolgozott, beszélt, sietett, számunkra teljesen érthetetlen életet élt.
Nem tudtam elhinni, hogy nem turistaként, hanem külföldi munkásként érkeztem ebbe az egzotikus keleti országba. Akkor még nem tudtam, hogy ebben az országban több évig kell dolgoznom, és hogy csak 1971 szeptemberében hagyom ott végleg.
Megálltunk a szovjet katonai misszió irodájában. A missziót Pozharsky altábornagy vezette (sajnos nem emlékszem e figyelemre méltó tábornok patronim nevére. Tud segíteni?). A szovjet nagykövetségtől nem messze, egy Zamalik-i többszintes épület csendes keskeny utcájában helyezkedett el. Felmentünk a harmadik emeletre. Átadták "vörös bőrű útlevelüket" regisztrációhoz. Előleget kaptunk egyiptomi fontban. A fordítók fizetése, mint később megtudtuk, megegyezett az egyiptomi alezredes fizetésével. Nem rossz egy hadnagynak. Egy évig, ha akart, pénzt takaríthat meg egy "Moszkvics" számára, és sor nélkül vásárolhat a Szovjetunióban!
A kairói tartózkodásom első napján még mindig nem tudtam, hogy egy évvel később, a nyaralásom után, családommal visszatérek az Egyesült Arab Köztársaságba. Lakást bérelünk az iroda közelében, Zamalikban. Ez a Nílus -sziget örökre belép az életembe, mint emlékmű a fiatalkorunk legjobb éveinek, a rendkívüli szerencse boldog éveinek.
Zamalikot Kairó egyik régi divatos kerületének tartották. Nyáron minden oldalról lehűtötte a Nílus sáros vize. A sziget nagy részét a jól ápolt "Gezira" sportklub foglalta el angolul, úszómedencével, teniszpályákkal, játszóterekkel különböző játékok számára. A klub mellett egy 180 méteres torony, az új független Egyiptom szimbóluma. A szálloda forgó étteremmel és terasszal rendelkezik Kairó felfedezéséhez.
Nem tudtam, hogy egy év múlva letelepedünk egy ház egyik lakásában egy csendes, zsúfolt utcában, a klub mellett. Esténként a Nílus töltésén sétálunk, az andalúziai kert mentén az örökzöld pálmafák alatt, az élénk virágú virágágyások mentén, képeket készítünk a háttérben. Ez a zöld oázis a Nílus mentén húzódik. Szinte minden este a Szovjet Nagykövetség villájához sétálunk az Iroda mellett.
Ott, a könyvtárban új folyóiratokat és könyveket kölcsönözünk oroszul, új szovjet filmeket nézünk, találkozunk az arab oldal meghívására érkezett szovjet filmsztárokkal - Batalov, Smoktunovsky, Doronina, Fateeva és mások. Emlékszem, hogy a "Hamlet" Smoktunovszkijjal a címszerepben hat hónapig futott egyszerre három kairói moziban telt termekkel. Még a James Bond -filmek sem értek el ilyen fenomenális sikert. Smoktunovsky ragyogóan alakította Hamlet szerepét. Hol van Vysotsky előtte !!
Ami a Szovjetuniót illeti, hazánk tekintélye óriási volt a nyugati dolgozók és az ázsiai és afrikai népek körében. Ugrásszerűen haladt a "fényes jövő" felé. Szovjet űrhajósok repültek az űrben. Egy amerikai felderítő repülőgépet lelőttek az Urálban, és a pilóta nyilvánosan elismerte, hogy az amerikai légierő ilyen felderítő járatait folyamatosan a CIA utasítására hajtják végre, és nem csak a Szovjetunió területén.
A Szfinx tisztjeivel
Kíváncsian néztük a három híres piramist, vagyis azt a turisztikai komplexumot a kő Szfinxszel, amelyet minden Egyiptomba érkező turista lát. Aztán a gízai piramisok mellett elhaladva még mindig nem tudtuk, hogy pár hét múlva kirándulásra viszünk a piramisokhoz. Meglátogatjuk a Kheopsz piramis belsejét, a Szfinx mellett állva, hogy hetente folyamatosan elhajtunk mellettük a városközpontba - az Opera térre, a szovjet villába. Visszatérve Dashurba, így hívták a kiképzőközpontunkat, némán nézzük Kairó kivilágított utcáit, és miután elhaladtunk a piramisokon, elénekeljük kedvenc dalainkat, és csendben szomorkodunk szeretteink és rokonaink miatt..
A gízai piramisok mögött a busz valahol balra kanyarodott - a sivatagba, és hamarosan a sorompó előtt találtuk magunkat. A sofőr kiabált valamit a katonának, a sorompó felemelkedett, mi pedig felgyorsítva a sebességet, a szűk elhagyatott autópályán rohantunk az elhagyatott puszta sivatag mélyébe.
- Zárt terület kezdődik ettől az ellenőrző ponttól. A katonaságon kívül senkit nem engednek be - magyarázták nekünk.
Körülbelül húsz perccel később a busz megállt a Légvédelmi Oktatóközpont kapujában, amelyet a sivatag minden oldaláról szögesdrót kerítéssel kerítettek el. Röviden futott egy keskeny autópályán, amely eltűnt a távolban. Aztán a kerítés két piramis felé fordult, és eltűnt a halványsárga sivatagban. Dashursky -nak hívták őket. Ezért az irodában és a szovjet villában központunkat Dashursky -nak hívták. Körös -körül, bárhová is elérhette a szem, feküdt a nap által fűtött homok.
A kerítés mögött több egy- és kétemeletes épület állt. Már az első napon megtudtuk, hogy a rakétaberendezést kiszolgáló tisztek, katonák és őrmesterek kétszintes laktanyában élnek. Az egyemeletes épületekben, kényelmesebb körülmények között - tágas szobákban, magas rangú tisztek - tanárok és fordítók - kettesben éltek. A vendéglátó és a menza külön épületben volt elhelyezve. A tisztek, őrmesterek és katonák együtt vacsoráztak ugyanabban az ebédlőben. A menü nem túl gazdag, de az ételek bőségesek. A sertésszelet nem fér el egy nagy tálon.
2
Ebéd után, öt órakor, mi kezdők. összegyűjtött, fordítóiroda vezetője. Elég idős volt ahhoz, hogy az apáink lehessen. Vékony, szögletes. Feltűnő orosz arc. Nyakkendő nélküli fehér ingben inkább kollektív gazdasági könyvelőnek tűnt, mint tisztnek.
- Ismerkedjen. Mesélj röviden magadról: melyik egyetemen végeztél és mikor, vagy volt -e katonai tanszék az egyetemen. De először mesélek magamról.
A Nagy Honvédő Háború idején ő, az Idegen Nyelvi Kar másodéves diákja amerikai hajókon vitorlázott angol fordítóként. Lend-Lease keretében katonai felszerelést és fegyvereket szállítottak Amerikából Arhangelszkbe és Murmanskba. Az intézet elvégzése után fordítóként dolgozott a katonai hírszerzésben, majd a Katonai Intézet bezárása és a katonai fordítók katonai egységekben betöltött posztjainak megszüntetése után áthelyezték a személyzeti osztályra. Tavaly váratlanul behívták őket a vezérkarba. Megérkezett az UAR -ba a rakétatisztekkel.
- Jobb persze, ha arabok lennénk, ismernénk az ország arab nyelvét, szokásait, hagyományait, történelmét. De sajnos! A szovjet hadseregben szinte egyetlen arab sem maradt. Sürgősen kiképzik őket a Katonai Intézetben, amelyet eddig a Katonai Diplomáciai Akadémián nyitottak meg. Az ország legjobb professzorai dolgoztak ott, mielőtt bezárták. Volt egy kiváló könyvtár a világ minden nyelvén, valamint saját kiadója és nyomdája. Kiváló keleti kar volt. Míg a tartalékba átvitt arabistákat most megtalálják, összegyűjtik, idő telik el, és neked és nekem ma dolgoznunk kell, és meg kell tanítanunk osztályainkat új fegyverek használatára, és segítenünk ennek az országnak saját légvédelmi rendszerének kialakításában. Egyébként Izraelnek már vannak ilyen amerikai gyártmányú föld-levegő rakétái. Szovjet rakéták borítják az eget Egyiptom felett. Megtanítjuk vádjainkat új fegyverek használatára, és segítünk Egyiptomnak egy modern légvédelmi rendszer kialakításában.
Az arab tisztekkel, akikkel együtt kell dolgoznia, beszélnek angolul. Villamosmérnöki karokon végeztek, hadseregbe mozgósították és kiképzőközpontunkba küldték tanulni - folytatta. - Moszkva a képzési központ tisztjei elé állította azt a feladatot, hogy tanítsuk meg arab barátainkat a modern fegyverek használatára. Ebből a célból az S-75 Dvina mobil légvédelmi rakétarendszert szállítják Egyiptomba. A Szovjetunió 1957 -ben fogadta el. Hamarosan megszüntették a minősítést és eladták a fejlődő országoknak.
Egyiptomban azonban adatai és képzési központunk minősített. Mondja el egy szovjet villában, hogy Hilwani polgári telepeken vagy geológusokkal dolgozik. 1963 nyarán demonstrációs tüzelésre kerül sor az általunk kiképzett arab rakéták erői által. Az ország legfelsőbb vezetése meglátogatja a lövöldözést. A lövöldözés eredményei alapján szerződéseket írnak alá rakétarendszerek szállítására ebben az országban, amely irányt vett a Szovjetunióval való baráti és katonai együttműködés megerősítése, valamint az "arab szocializmus" építése felé. A Közel -Kelet helyzete összetett. Ön maga is érti, milyen nagy felelősség van ránk bízva. Mindent meg kell tennünk az első osztályú rakétaspecialisták képzése érdekében. A Közel-Kelet helyzete összetett.
Aztán az osztályteremben megtudtuk, hogy a komplexum célpontpusztítási tartománya több mint 30 km, a célpusztítási magasságok tartománya pedig 3-22 km. A célpontok maximális sebessége 2300 km / h.
A fordítóiroda vezetője elmagyarázta nekünk a kiképzőközpont belső szabályzatát: az osztálytermekben, a felszereléssel ellátott helyszíneken, az állomásokon délután két óráig kell dolgozni. Aztán ebéd. Arab buszok indulnak Kairóba. Ebédelünk, pihenünk. Este szabadidő és felkészülés a holnapi órákra. A tisztek hetente háromszor utazhatnak Kairóba; katonák és őrmesterek csak péntekenként. Hétvégén az arab fél kirándulásokat szervez számunkra, más városokba való indulással.
- Mivel keveset tudunk erről az országról, tanulmányozni kell az arab nép hagyományainak szokásait. Javaslom, hogy ne hagyja ki a kirándulásokat. Segítségükkel gyorsan felfedezheti a fogadó országot. A kis provokációk elkerülése érdekében ajánlott kis csoportokban sétálni a városban. Nem nevezném túl barátságosnak a szovjet emberekhez való hozzáállást. Egyiptom kapitalista ország. Este előre érkezzen a buszokhoz. Dashurba indulnak az Opera térről 21.00 órakor, a nagykövetség villájából 21.15 órakor. Ne késs. A területünk zárva van. A képzési központ minősített. Hazájának küldött leveleiben ne említse sem a fogadó országot, sem az általunk végzett munkát.
Az alezredes vizsgálati csoportokba rendelt minket. Tolmácsként kineveztek egy kiképző csoportba, amely a rakétairányító állomás működését tanulmányozta.
A kiképzőközpont technikai tömését - rakétákat, tartályhajókat, észlelési és irányító állomásokat - leplezték. Reggel mindannyiunkat - mintegy kétszáz embert - buszokkal vittek a kiképzőbe. Katonáink kiszolgálták a felszerelést. A tanulmányi csoportok tanárokkal és fordítókkal dolgoztak. Két órakor véget értek az órák, buszok vittek minket a lakónegyedbe. Ugyanezek a buszok hozták arab tiszteket Kairóból, és délután visszavitték őket.
Eleinte nem tulajdonítottunk jelentőséget a kialakult rendnek: külföldi tanárok éltek és dolgoztak a sivatagban szögesdrót mögött, és csak kétszer -háromszor engedték, hogy kirándulásokon vagy Kairóba menjenek a "zónán" kívül. A hallgatók, akárcsak az urak, több órára a zónába érkeztek, és hazatértek - egy nagyváros ismerős világába.
Visszatekintve a mai távoli 60 -as évekbe, emlékszem, hogy mi, szovjet oktatók és fordítók esténként kis csoportokban sétáltunk a Broadway mentén, miközben elneveztük a lakó- és oktatási komplexumokat összekötő utat, amelyet a végtelen sivatag üressége és csendje vesz körül. A Dashur piramisok a központ bármely pontjáról láthatóak voltak.
Az üzleti utakon a szovjet tisztek megváltoztatták szokásaikat. Ritkán engedte meg magának valaki, hogy igyon egy plusz üveg sört vagy bort, vegyen egy doboz cigarettát. Sok mentett valuta. Mindannyian felmelegedett bennünket a gondolattól, hogy pénzt spórolhatunk, ajándékokat vásárolhatunk, és szép dolgokkal lephetjük meg rokonainkat, ami annak idején a Szovjetunióban csak sok pénzért volt megtalálható.
Így kezdődött katonai szolgálatunk a Dashur légvédelmi kiképzőközpontban.
A kapitánnyal dolgoztam. A tanár, egy fiatal zömök srác, tökéletesen ismerte tárgyát. Pár tucat kifejezést már sikerült megtanulnia angolul. Két hónapig gyakorlatilag tolmács nélkül kellett dolgoznia. Okosan elmagyarázta a sémákat: "jel áthalad", "jel nem megy" és így tovább. Időnként segítettem neki, olyan szavakat sugallva, amelyeket nem tud. Ha csak diagramok alapján magyarázná az anyagot, egyáltalán nem lenne szüksége tolmácsra. Azonban nem értette a kadétok által feltett kérdéseket. Lefordítottam neki a kérdéseket. A megjelenésemmel az arab tisztek felvidítottak. Az osztályok termelékenysége nőtt.
A csoport nem nélkülözhetné nélkülem, amikor a kapitány elmagyarázta az elméleti anyagot, diktálta a különböző helyzetekben a műszerekkel való munka menetét. Előző nap hozta a jegyzeteit, és megmutatta azokat az oldalakat, amelyeket holnap adunk a kadetoknak regisztrálni. Elővettem az "Elektrotechnikai orosz-angol szótár" egyetlen példányát (néha szó szerint veszekedtünk érte esténként, az órákra készülve), késő estig írtam ki feltételeket, és zsúfoltam őket.
Az órák között számos, számunkra érdekes kérdést megvitathattunk az arab tisztekkel: a legfrissebb híreket, az arab szocializmust, a rock and roll -ot, a francia filmeket stb. Ezek a beszélgetések érdekesebbek és gazdagabbak voltak nyelvben és érzelmekben. Megkérdeztük a tiszteket Egyiptom történetéről, az 1952. júliusi forradalomról. Örömmel meséltek nekünk a forradalomról és az arab szocializmusról, valamint Gamal Abdel Nasserről, a nemzet minden vezető által tisztelt vezetőjéről.
Egyiptomi tisztek a középosztály különböző részeiből érkeztek, amelyek a júliusi forradalmat és a Szuezi -csatorna államosítását támogatták. Mindannyiuknak sikerült felsőoktatást szerezniük. Jól tájékozódtak a politikai kérdésekben, de eleinte ritkán és nagy óvatossággal fejezték ki véleményüket az országban zajló események lényegéről. Ahogy a szovjet oktatók később elmagyarázták nekünk, az egyiptomi hadseregben minden harmadik tiszt az egyiptomi ellenhírszerzéshez kapcsolódott, és óvatosan bántak velünk, ateistákkal, ateistákkal, kommunistákkal.
Már az első hónapban megtudtuk, hogy a fiatal tisztek egy csoportja G. A. Nasser 1952 júliusában megdöntötte Farouk királyt, falánk, részeg, lecher és brit cseléd. Meglátogattuk Farouk Alexandriai nyári rezidenciáját, vadászházait. A király nem élt rosszul!
Mi, a tartományi tanáriskolák végzősei hallottunk valamit Izraelről, de nem fordítottunk nagy figyelmet a közel -keleti régióra. Inkább a nyugati országok történelme és kultúrája érdekelt minket. A Kelet számunkra sötét, fejletlen tömegeknek tűnt, amelyeket a gyarmatosítók elnyomtak. Kiderült, hogy a Közel -Keletről alkotott felfogásunk elavult.
Megtudtuk, hogy Nasszer börtönben tartja a kommunistákat és a nemzeti soviniszta Muszlim Testvériség párt vezetőit, hogy az egyiptomiak óvatosan és bizalmatlanul bánnak a kommunistákkal. 1961 júliusában az ország vezetése hozzáfogott az „arab szocializmus” építéséhez. Úgy döntött, hogy közszférát hoz létre a gazdaságban, és elkezdte megvalósítani az ország felgyorsult iparosodását.
Megtudtuk, hogy az egyiptomi polgárság és a földtulajdonosok elégedetlenek az Egyiptom és a szocialista országok közeledésének nasseri politikájával, az ország felgyorsult demokratizálódásával, a parlament létrehozásával és a nem kapitalista fejlődési út választásával; hogy az Assuan -gátat és egy erőművet építenek a Nílusban, több ezer szovjet szakember dolgozik az építkezésükön, és hogy az egyiptomi fellahik hamarosan több ezer hektár új öntözött földet kapnak.
Más szavakkal, Nasszer reformokat hajtott végre, amelyeknek egy nem kapitalista fejlődési útra kellett terelniük Egyiptomot.
3
Központunkat Huseyn Jumshudovich (Jumshud oglu) Rassulbekov vezérőrnagy vezette, aki nemzetiség szerint azerbajdzsáni, jószívű ember. A hadseregben az ilyen parancsnokokat szeretettel "baty" -nak nevezik a katonák és tisztek, mert ebéd előtt nem haboznak elmenni a katonák kávézójába, és gondoskodni arról, hogy fiatal katonáit ízletesen és kielégítően etessék. Elrendelik az egységhez érkezett tisztet, hogy kényelmesebben szálljon meg egy szállóban, amíg ki nem adnak egy lakást a családjának. Őszintétlenséget találnak a tiszti munkában, megpróbálják átnevelni.
Ha egy beosztott megbotlik, biztosítani fogják, hogy a bűnös felismerje hibáját és kijavítsa magát. Önállóan oldják meg az egység összes belső problémáját, és néha le kell cserélniük a politikai osztály vezetőit, mert az emberek a bajaikkal azokhoz mennek, akik megértik bánatukat és bánatukat. Mindenki tudja, hogy szégyenletes és igazságtalan az „apát” cserbenhagyni: elvégre ő mindenért és mindenkiért egyedül van, beleértve a beosztottjai téves számításait is.
A tábornok széles, magas arccsontja, majdnem kerek keleti arca szó nélkül közölte az arabokkal, hogy ázsiai és muszlim családból származik. Elhízott, alacsony alakjában hitetestvért láttak, és ezért könnyű volt megoldani az egyiptomi oldalon végzett munkánkkal és szabadidővel kapcsolatos minden kérdést. Nem tagadtak meg tőle semmit. A katonatisztek nagyszerű munkát végeztek: igazi „apát” találtak a csoportunknak.
A nemzetköziség és a minden nemzetiség tisztelete jegyében nevelkedve nem figyeltünk arra, hogy nem orosz, hanem egy azeri, akit megbíztak velünk. A nacionalizmus idegen volt számunkra és érthetetlen. A fordítók és tanárok között oroszok, ukránok és fehéroroszok voltak túlsúlyban. A fordítók között volt egy avar, két grúz és két oroszosodott zsidó. Mi, etnikai oroszok (mivel oroszul csak a nevükben tudok beszélni), soha nem figyeltünk egy személy nemzetiségére, minden nemzetet és nemzetiséget egyenlőnek tartva velünk. Megszoktuk, hogy csak az emberi tulajdonságokat értékeljük az emberekben, és békében és barátságban élünk minden néppel, és több mint kétszázan voltak a Szovjetunióban.
Mi, oroszok, teljesen nélkülözzük a felsőbbrendűségi érzést más etnikai csoportokkal szemben, és soha nem hangsúlyoztuk oroszságunkat más nemzetiségek előtt. Az egyszerű orosz embereknek - munkásoknak és parasztoknak - nem volt és nincs ma sem az úgynevezett "császári (a gyarmatosító értelemben vett) szellem", amelyről a ruszofóbok szeretnek írni. A szovjet időkben nemzeti vagy faji alapon valami más nemzet oroszok általi elnyomásról beszélni a legundorítóbb hazugság.
A szocializmus idején kollektivizmussá nőtt közösségi kapcsolatok olyan kollektivista pszichológiaformát eredményeztek, amelyet nem hagyhatott figyelmen kívül mindenki, aki a nyugati országokból érkezett a Szovjetunióba. Ez a fejlett kollektivista pszichológia volt a szocialista kollektivizmus egyik feltűnő előnye a polgári individualizmussal szemben. Az individualizmus pszichológiája tiszteletlenséget szül egy másik ember kultúrája, egy másik nép iránt. Ez a pszichológia a tudatos vagy öntudatlan felsőbbrendűség minden formáját megalapozza: vezető a törzsek felett, király a vazallusok felett, fehér faj a feketék felett, Nyugat Oroszország felett, arab, ázsiai országok stb.
Az oroszok körében kialakult kollektivizmus és testvériség érzése segített nekik abban, hogy 1945-ben felszabadítsák egész Európát a fasizmustól. Ez egyértelműen abban nyilvánult meg, hogy érdektelenül támogatta a gyarmatosan rabszolgatartó népek európai és amerikai imperializmus elleni küzdelmét, valamint a hadsereget. a Szovjetunió technikai segítségnyújtása a felszabadult, fejlődő országoknak …
Dashurban nekünk, fordítóknak úgy tűnt, hogy nem kell sokáig a hadseregben szolgálnunk, hogy hazatérve hazánkba, mind a négy oldalon elengednek minket, és mindegyikünk visszatér polgári különlegesség, hogy az egész operettéletünk egyiptomi egzotikum volt, magas fizetés; újságok, folyóiratok, idegen nyelvű könyvek; szép és szilárd fogyasztási cikkek fogynak el.
Ha sokunknak, civileknek a katonai szolgálat teher volt, akkor néhány év múlva az Unióban a katonai fordító karrierje tekintélyes lesz, és minden önbecsülő tábornok arról álmodik, hogy utódait a Katonai Intézetbe küldi. és külföldre kell küldeni, és az egész család belépést kap a rangos "Berezka" devizaboltba.
Nem tartottam magam "katonai csontnak". A külföldi üzleti útról hazatérő moszkvaiak inkább felhagytak munkájukkal és visszatértek a polgári hivatásukhoz. Sok tartományi maradt a hadseregben, és egy külföldi utazás után fordítóként szolgáltak akadémiákon, katonai iskolákban, és tanították a nyelvet a Suvorov iskolákban.
Mi, a Nagy Honvédő Háború előtt, alatt vagy után született szovjet emberek generációja gyermekkorunk óta azt tanította, hogy minden nemzet - oroszok, zsidók, kazahok, türkmének, a világ minden népe - egyenlő, és teljes joguk van az egyenlőséghez, szabadság és függetlenség az eurokolonializmustól, bármilyen formában is kényszerítik rájuk - közvetlen gyarmati igát, világkereskedelmi társadalmat, szabad piacot vagy globalizmust.
Azt tanítottuk, hogy egyetlen nemzetnek, egyetlen fajnak sincs a világon erkölcsi joga, hogy „kiválasztottnak” tartsa magát, és hogy joga van arra, hogy más népeket elnyomjanak, függetlenül azok társadalmi és kulturális fejlődésétől; hogy nincsenek Isten által kiválasztott nemzetek a földön, amelyek más nemzeteknek diktálhatnák, hogyan kell élni és hogyan kell fejlődni; hogy minden földi nemzetnek, Amerika, Palesztina, Európa, Ázsia és Afrika minden bennszülött népének joga van a szabadsághoz és a gyarmati és cionista igától való függetlenséghez.
Minket, szovjet embereket az első osztálytól kezdve arra tanítottak, hogy összeegyeztethetetlenek legyünk a nemzeti elnyomással, az önzéssel és a szeparatizmussal. Megtanították a nemzeti és faji fölény elméletének leleplezését, a fasizmus, a rasszizmus, a faji szegregáció, a cionizmus intoleranciáját. Tanítottak elítélni a kozmopolitizmust, amely az állam egyes népcsoportjainak közömbösségén, nihilisztikus hozzáállásán alapul, a szülőföldjükhöz, az azt lakó nemzetekhez, érdekeikhez és kultúrájukhoz, valamint minden nemzeti hagyomány elutasításához. A Szovjetuniót nem "ennek az országnak", hanem "hazánknak" neveztük.
Az internacionalizmus a nemzeti patriotizmussal kombinálva a népek barátsága államközi és interetnikus szinten, barátságos és tiszteletteljes kapcsolatok minden nemzet képviselői között a mindennapi életben.
Az internacionalizmus mind a nyugati, mind a keleti nemzeti kultúrák és nyelvek iránt érdeklődik. Az intézetben Goethe, Dickens, Whitman és Byron műveit tanulmányoztuk. Az egész országot Hemingway, Dreiser regényei, Mark Twain és Jack London történetei olvasták. A külföldi klasszikusok legjobb műveit lefordították a Szovjetunióban. A fordítóiskola volt a legjobb a világon. De kérdezzen meg egy amerikait vagy egy angolt Puskinról és Jeszenyinről. Fogalmuk sincs ezekről a szentekről az orosz személynevek esetében.
Az internacionalizmus a polgári nacionalizmus elleni küzdelem, a világ minden régiójában a népek közötti ellenségeskedés felbujtásával. Egy nemzet felmagasztalásával mások kárára. A gonoszság minden erejével, az egyenlőtlenség és az alárendeltség kapcsolatának elrejtésével és agresszív törekvéseik elfedésével a demokrácia és az egyenlő emberi jogok demagóg jelszavai alá.
Az internacionalizmus nagyjából az egész bolygó dolgozó népének együttműködése és szolidaritása az imperializmus, a gyarmatosítás, a faji megkülönböztetés és szegregáció, a cionizmus és az apartheid elleni békeharcban. Az igazi internacionalizmus csak egy fejlett szocialista társadalomban érhető el. Nem ma és nem a 21. században.
Éppen ezért egyik tiszt sem figyelt Rassulbekov tábornok nemzetiségére. Ő volt az „apánk”, és szerettük és tiszteltük őt magas erkölcsi és üzleti tulajdonságai miatt.
4
Keleten kell élni ahhoz, hogy megtanuljuk, hogyan kell kis kortyokban inni kávét egy szűkös csészéből, hogy ezt a szent rítust élvezetsé, létfontosságú szükségletté, élvezetmé, meditációvá változtassuk. Ezért a kairói kávéházakban mindig csendes vásárlókat lát, akik előtt csak egy csésze kávé és egy magas pohár jeges víz van az asztalon. Sokáig ülnek, meditálnak, figyelik az előttük sietve áramló utca életét.
Dashur bárunkban esténként kávét és Coca-Colát ittunk, dohányoztunk és megbeszéltük az egyiptomi tisztektől kapott információkat magánbeszélgetéseken, filmeket néztünk, megosztottuk benyomásainkat és olyan üzletek címét cseréltük, ahol jó minőségű dolgokat vásárolhatott ajándékként a rokonoknak.. Nem sokat tudtunk a politikáról, és megpróbáltuk megérteni, hogy az arabok miért nem tudnak megegyezni az izraeliekkel.
És volt miről beszélni! Októberben lelkesen olvastuk az újságokban a Szovjetunió és az USA közötti úgynevezett kubai válság alakulásáról szóló jelentéseket, és természetesen támogattuk N. S. Hruscsov, az SZKP főtitkára. Az amerikai kormány az uralkodó körök parancsára Törökországba helyezte hazánkra irányuló rakétáit. Miért nem mulaszthatta el a szovjet kormány, hogy tükörszerűen reagáljon azzal, hogy rakétáit Kubába vagy más amerikai országba helyezi? Mennyire örültünk annak, hogy a józan ész győzött, és az amerikai sólymok nem kezdték el a harmadik világháborút.
Sok eseményt megbeszéltünk, amelyek a szemünk láttára történtek Egyiptomban a 60 -as évek elején egy csésze kávé mellett elvtársainkkal Dashur kávézónkban, később pedig egy sör mellett egy kávézóban egy szovjet villában. 1960 februárjában az egyiptomi kormány államosította a nagy bankokat. Májusban minden újságcég átkerült a Nemzeti Unióba, az ország egyetlen hivatalosan elismert politikai szervezetébe. 1961 júliusában minden magánbank és biztosító társaság, tucatnyi nagy közlekedési és külkereskedelmi vállalat az állam tulajdonába került; és új agrártörvényt fogadtak el. A maximális földbirtokot százra, néhány év múlva pedig 50 feddanra állította be (egy feddan egyenlő 0, 42 hektárral). Néhány év múlva, 1969 -re az összes földterület 57 százaléka a kisgazdák kezében lesz. Az állam segíteni fogja őket szövetkezetek létrehozásában, kamatmentes kölcsönöket, műtrágyákat és mezőgazdasági gépeket ad.)
1961-1964 között. a kormány számos jelentős társadalmi átalakítást hajtott végre a dolgozó emberek érdekében. 42 órás munkahetet hoztak létre. Bevezették a minimálbért. A munkanélküliség csökkentésén dolgoztak. A tandíjat törölték. Tilos volt a munkások önkényes elbocsátása a munkából. Ugyanebben az évben a kormány tízéves fejlesztési tervet dolgozott ki az ország számára, és megkezdte annak végrehajtását. Különös figyelmet fordítottak a nehézipar fejlesztésére és a dolgozó tömegek anyagi jólétének javítására.
1961 novemberében Nasser feloszlatta az Országgyűlést és a Nemzeti Szövetséget. A képviselők nem voltak hajlandóak támogatni az egyiptomi vezetés által előterjesztett forradalmi demokratikus reformokat. 1962 -ben a hatóságok létrehozták a Nemzeti Népi Erők Kongresszusát. A küldöttek több mint harmada a munkavállalók képviselője volt. A kongresszus elfogadta a nemzeti chartát. Hangsúlyozta, hogy Egyiptom építeni fogja az arab szocializmust (a szovjet tudósok "a szocialista orientáció útjának" nevezik), hogy a politikai és társadalmi szervezetekbe választottak legalább fele munkásnak és parasztnak kell lennie. (El tudja képzelni, mi kezdődött volna ma Oroszországban, ha az Orosz Föderáció jelenlegi polgári kormánya elkezdi végrehajtani az akkori Nasszer reformjait?!).
1962 októberében, amikor fordítócsoportunk megérkezett Kairóba, Nasser rendeletet adott ki egy politikai szervezet, az Arab Szocialista Unió létrehozásáról. Két évvel később országgyűlési választásokat tartottak. A képviselők 53% -a munkás és paraszt volt. Ezzel egyidejűleg elfogadtak egy ideiglenes alkotmányos nyilatkozatot. Kijelentette, hogy az UAR „demokratikus, szocialista állam, amely a munkaerő szövetségén alapul”, és hogy a végső cél a szocialista állam felépítése.
A munkásosztály és a városi középosztály gyorsan nőtt. Létrejött a közszféra. 1965 -re már az ország összes ipari termelésének 85 százalékát adta.
Szinte minden hónapban új reformokat hirdettek. Nasszer és társai siettek a társadalmi igazságosság helyreállításával Egyiptom ősi földjén. Meglendültek a gazdasági, pénzügyi, politikai, családi rabszolgaság évezredes hagyományán. Eltávolították a kormánytól a reformok ellenzőit. Teljesen példátlanul diktálták feltételeiket az országban az állammal való együttműködés feltételeiben a földtulajdonosoknak és a vállalatoknak. Arra törekedtek, hogy megőrizzék az osztálybékét az országban, naivan azt hitték, hogy képesek lesznek megnyerni a növekvő középosztályt és forradalmasítani az arabok elméjét.
Megértettük, hogy Egyiptomban éles osztályharcnak voltunk szemtanúi. A végrehajtott reformok heves, földalatti ellenállásba ütköztek a nagybirtokosok és a nagy burzsoázia részéről. Mindazokat, akik nyíltan ellenezték a reformokat, Nasszer és társai elszigetelték és bebörtönözték. Mukhabarat (ellenintelligencia) óriási hatalommal rendelkezett, és nem véletlen, hogy a polgári sajtó Nassert "diktátornak" nevezte. A börtönökben nemzeti szélsőségeseket és kommunistákat tartott. Ez utóbbit csak a hatvanas évek elején szabadította fel.
A reformok heves vitát váltottak ki az arab tisztek körében, és a fordítók gyakran részt vettek ezeken, és megvédték az arab szocialista reformokat, elmondva nekik, miben különböznek hazájuk szocialista rendjétől. Nehéz volt Nassert kritizálni, mert mindenki tudta, hogy a forradalom után nem gazdagodott meg, ellentétben néhány társával, nem vett magának céget, üzletet vagy birtokot. Mindenki tudta, hogy öt gyermeke van, és hogy csodálatos családos ember. 500 egyiptomi font fizetést határozott meg magának, és elfogadott egy olyan törvényt, amely szerint az országban senki sem kaphatna havi többet, mint ő.
Uralkodása 18 éve alatt sem szerzett magának palotát vagy földet. Nem vett kenőpénzt, és szigorúan megbüntette a korrupt tisztviselőket. Amikor meghalt, az egyiptomiak megtudták, hogy a Nasser családnak nincs tulajdonuk a kezükben, kivéve a lakást, amelyet a forradalom előtt vett meg alezredesként, és több ezer fontot egyetlen bankszámlán. Sem svájci, sem amerikai bankban nem volt számlája (mint utólag kiderült, Sztálinnak, Hruscsovnak és Brezsnyevnek nem volt !!).
Nasser gyakran szerepelt a rádióban és a televízióban. A hétköznapi emberekhez szólítva sürgette őket, hogy támogassák a kormánya által végrehajtott reformokat. Elmagyarázta a lényegüket. Leleplezte az imperializmus és a cionizmus mesterkedéseit. Felszólított minden arab népet, hogy egyesüljenek a neokolonializmus elleni küzdelemben. A Közel -Kelet akkori arab vezetői közül senki sem tudott versenyezni Nasszerrel népszerűségében és tekintélyében.
Meggyőződésünk volt, hogy a cionisták agresszorok, az arabok a nemzetközi imperializmus és a cionizmus áldozatai. Az épeszű elmének nehéz megérteni, hogy az ENSZ Közgyűlése hogyan hozhat létre zsidó gyarmati lényt és rasszista tartalmú államot Palesztinában az arab nép akarata ellenére már 1948 -ban?! Miután az ENSZ a béke és a biztonság harcosává nyilvánította magát, különleges típusú kolóniát hozott létre a földön, amelyen a zsidóknak sok évszázada nem volt saját államisága. Így sok politikai időbányát telepítettek a Közel -Keleten. Néhányuk már felrobbant. (Napjaink sok politikusa és politológusa úgy véli, hogy ebben a régióban új, nem szokványos formában már megindult egy harmadik világháború).
- Miért akarják az imperialista államok elidegeníteni az arab földeket? - kérdezték az egyiptomi tisztek, amikor elindultunk velük a szabadidő vitorlázására a nemzetközi politika viharos óceánján.
Valóban, miért, milyen jogon? Sok kérdést megbeszéltünk arab társainkkal. Sok kérdést tettek fel nekünk. Miért hozták létre a cionisták Izraelt Palesztinában? Miért nem költöznek a zsidók más országokból új hazájukba, inkább Európában és Amerikában élnek? Miért a kétezer évvel ezelőtt a Római Birodalom által meghódított héber állam újjáteremtésének ürügyével miért volt az imperializmus hídfője az arab energiaforrások és a Szuezi -csatorna mellett? Miért aggódnak ennyire a nyugat imperialista hatalmai például a zsidókért és nem a mongolokért? Miért nem tudják a mongolok helyreállítani Dzsingisz -kán mongol birodalmát, elvégre csak hét évszázaddal ezelőtt létezett, de a zsidók igen?
Nasser tisztességtelenül járt el a Szuezi -csatorna államosításával,egyiptomiak építették, és a Földközi -tengeren fekvő Port Saidból a Vörös -tengeren található Szuezbe futottak át Egyiptom területén? Tisztességtelenül járt el, a csatornából kapott pénzt az Assuan -gát építésére és mély demokratikus reformok végrehajtására költötte egy olyan országban, ahol a lakosság abszolút többsége továbbra is stagnált az elképzelhetetlen szegénységben?
Milyen heves vitákat folytattak a fordítók és arab tisztek az órák közötti szünetekben, amikor mindannyian megismertük egymást és barátok lettünk!
5
Az „apánk”, mint mindannyian, család nélkül érkezett Egyiptomba. Ő biztosította a kiképző rakétarendszer szállítását Odesszából Alexandriába, majd Dashurba. Velünk ment minden kirándulásra. Veletek ugyanabban az ebédlőben vacsoráztunk. Havonta párszor körbejárta a tisztek és katonák szállóit. Mindenkivel beszéltem, érdekelt, hogy miről írnak otthonról rokonok. Beszélgettünk, de valamennyien elhallgattunk egy szó nélkül, hogy hiányoznak a feleségek, a gyerekek és a szülők. Nagyon hiányoztál nekünk, könnyekig, fájdalomig a szívedben. Nyilvánvalóan nemcsak én, miután elolvastam a feleségem leveleit, csendesen sírtam éjszaka a párnámba a tehetetlenségemből, hogy bármit is megváltoztassak a sorsomon.
Kirándulásokon
A feleségem is unatkozott. A lányom felnőtt. Tehát kimondta az "anya" szót. Így megtette első lépéseit. Nem tudtam elhinni, hogy az a kis tehetetlen teremtmény, amelyet gyengéden és óvatosan a karomban hordtam, mielőtt külföldi üzleti útra indultam, már gondolkodik, beszél, sétál. Közel akartam lenni a feleségemhez és a lányomhoz. Valójában egy évre megfosztották az apaságomtól a mesterkélt titoktartás miatt. Hogyan akartam feladni mindent - Egyiptomot, a rakétaközpontot - és elrepülni a feleségemhez és a lányomhoz. A feleség azt írta, hogy szeret, hiányzik, vár. Szinte minden nap leveleket írtunk egymásnak.
Féltékeny voltam a feleségemre? Persze féltékeny volt. Különösen, amikor elment az intézet téli ülésére. Az összes tisztet, nemcsak engem, féltékeny gondolatok gyötörtek. Mindenki izgatottan várta a leveleket otthonról. Hetente egyszer a vezérkaron és a szovjet nagykövetségen keresztül érkeztek. Felháborodtunk, ha késett a levél. Örültünk, ha egyszerre több levelet kaptunk. Bármikor elolvashatja és újraolvashatja őket, és kincsként őrizheti meg őket.
Amikor a levelek megérkeztek a központba, a tiszteknek szabadságuk volt. Felmentünk a szobáinkba. Olvastunk, és azonnal kezünkbe vettük a tollat. Itt fogták a tollat és válaszokat firkáltak: kijelentették szerelmüket feleségeiknek. Egy -két órára a központ csendbe süllyedt. Aztán fokozatosan újjáéledt. Vidám hangok hallatszottak. A bárban gyűlt össze. A sör mellett megbeszélték az otthonról érkezett híreket.
Néha egyes tisztek szomorú "rossz" híreket kaptak egy "jóakarótól", hogy a felesége otthon van, és egy férfival randizik. Kevesen éltek túl. Szokás szerint borba fojtotta a bánatot. A tábornok magához hívatta szegény fickót. Sokáig beszéltem vele valamiről, és szabadságot adtam neki. Pár nap múlva a tiszt, bánatától elcsüggedve, visszatért szolgálatába.
Nem adhattunk okot feleségeinknek, hogy kételkedjünk a velük szembeni lojalitásunkban, bár Kairóban minden útkereszteződésben felajánlották az „asszonyt” (ahogy most Oroszországban). Számunkra a prostitúció volt az ember kizsákmányolásának kezdete - mások testének kizsákmányolása. Az életben élő barátaink iránti szeretet és tisztelet, a viselkedésünk szigorú ellenőrzése, a fegyelem, a magas erkölcsi és pszichológiai légkör, az Unióba történő korai kirendelés szégyene, az átgondolt kollektív szabadidős szervezetek, a kapcsolattartás hiánya az arab nőkkel segített ellenállni a próbának. magányosság. A kiképzőközpont tisztjei és katonái közül senkit sem küldtek határidő előtt ezen „kényes” okból az Unióba.
A családi bajokat el lehetett volna kerülni, ha a szovjet fél beleegyezett az arab fél javaslatába, hogy azonnal nyissanak egy rakétakiképző központot Alexandriában. A titoktartás kedvéért azonban úgy döntöttek, hogy ezt a központot a sivatagban - a Dashur piramisok közelében - nyitják meg.
Emberi szempontból aligha lehetett jóváhagyni a szovjet fél azon döntését, hogy egy évig családok nélkül küldjenek tiszteket "katonai és nemzetközi kötelességük" teljesítésére. Ezt a „kötelességet” még jobban teljesíthette volna, ha családjával Egyiptomba jött. Az egyiptomi fél ragaszkodott ahhoz, hogy nyisson egy rakétakiképző központot Alexandriában, és a tervek szerint egy évvel később megnyitotta azt, és a szovjet tanárok feleségeikkel érkeztek.
Néhány évvel később, amikor találkoztam a fordítókkal, akikkel Dashurban szolgáltam, megtudtam, hogy miután visszatértem egy dashuri üzleti útról, hat tisztünk elvált a feleségétől. Hány titkos árulást és családi botrányt nem tudott megmondani senki. Az egyik tiszt féltékenységből lelőtte magát. Ilyen volt a tisztek fizetése a kiképzőközpont titkosságáért, a hatóságok igénytelenségéért.
Legényeinknek könnyebb volt. Fordítóinkkal a nagykövet villájában találkoztak. Egy évvel később több pár házasodott össze.
Fiatal tisztek nem tehettek mást, mint hogy érdeklődjenek a kairói éjszakai élet iránt. Abban az időben amerikai filmek sora futott az amerikai és európai városok éjszakai életéről a kairói mozikban. A képernyőn hastánc és kopott rúdtáncosok táncoltak. Kairó utcáin zaklattak minket a "madam" -ot kínáló parókák, pornómagazinokat árultak (röviden, mint ma az Orosz Föderációban). Ismerve egészségtelen érdeklődésünket az ilyen filmek iránt, és hogy eltereljük ezt az érdeklődést, "apa" megkérte az arab oldalt, hogy 1963 szilveszterkor hívja meg egész csoportunkat a gízai legnépszerűbb "Auberge de Pyramid" szórakozóhelyre.
Az egész csoporttal mentünk, beleértve a katonákat és az őrmestereket. Először egy kiadós vacsora és bor, majd műsor. A koncert első része - európai lányok, a második - arab táncosok. Először néztünk hastáncot a valóságban, nem filmben. Lenyűgöző látvány - izgalmas és elbűvölő!
Észrevettük: minden asztalon van egy kis piramis számmal, hívtuk a garconot.
- Miért ez a piramis számmal?
- Megmondani a színésznőnek, hogy az úr melyik asztalnál várja őt ma este. Ha tetszik neki az úr, akkor az előadás vége után mellé ül.
De szigorú "apánk" nem engedte, hogy meghívjuk a táncosokat. Amint az előadás véget ért, kiadta a parancsot: "A lovakon!" És elvittek minket Dashurba. A tréfálkozók a buszon ülve panaszkodtak: "Apa megfosztott minket attól a lehetőségtől, hogy igazi lovakon ülhessünk." Már hajnali négy óra volt, amikor visszatértünk az edzőközpontba …
Nagy szerencsénk volt a "Batyával". Később pedig tábornokkal és tisztekkel kellett együtt dolgoznom, akiktől példát vettem. Tanultam tőlük tisztességet és kedvességet, bátorságot és bátorságot, határozottságot és kemény munkát. Kár, hogy a sors elvált tőlünk, miután hazatért. Sokuk olyan baráttá válhat, akire támaszkodhat az élet nehéz órájában, és akivel nyugodtan felderítheti akár éjszaka is.
6
Az idő gyorsan elrepült. Hétfőn és csütörtökön ebéd után autóztunk Kairóba. Este tíz körül értünk vissza. Hétvégén (pénteken) reggel Dashurból indultunk Kairóba. Meglátogattuk a piramisokat, a Szfinx esti előadását. A Tahrir téri Nemzeti Múzeumban Tutanhamon kincseit és a fáraók múmiáit nézték. Havonta egyszer, hétvégén hosszú turistautakat tettünk: vagy Alexandriába, majd Port Saidba, majd Port Fuadba, vagy úsztunk a Vörös -tengerben. Egyiptomban minden érdekes volt számunkra. Egy életen át a látnivalókat lehet felfedezni. Az utazási üzletág tökéletesre sikerült.
Minden turistaút elgondolkodtató volt. Ülsz a buszon az ablak mellett, nézed a végtelen sivatagot, és fantáziálni kezdesz, elképzeled, mi történhetett ezeken a részeken évezredekkel ezelőtt, mi történhetett a faluban) és a kisvárosok kétszáz évvel ezelőtt. A piramisoknál nehéz volt elhinni, hogy 160 évvel ezelőtt a felvilágosult Napóleon ágyút lőtt a Szfinxre, akárcsak ma a tálibok Buddha -szobrokra Afganisztánban. Napóleon és Churchill és sok más híres és ismeretlen politikai személy is tátott szájjal nézte a piramisokat, mint mi, és csodálták az ókori egyiptomi civilizáció megőrzött csodáit.
Visszatértünk Kairóból, a sötét téli esti kirándulásokról Dashurba, miután elbúcsúztunk Giza fényes reklámjaitól, amikor buszunk a korlát alá merült, csendesen és szomorúan énekelni kezdtünk szovjet dalokat. Énekeltek "Moszkva éjszakákat", "Sötét éjszakát", "A lány lelátta a katonát a pozícióra." Szovjet dalokat énekeltünk a háborúról, a barátságról és a szerelemről, emlékezve szüleinkre, akik túlélték az eurofasizmus elleni szörnyű háborút, szeretteinkre és rokonainkra. És a melankólia fájt a szívemnek, és az erőtlenség zavarta meg a lelkemet, és mindent fel akartam adni, mesés szárnyakat találni, vagy egy repülő szőnyegen ülni, és egyenesen a buszból a Távol -Keletre repülni a feleségemhez és a lányomhoz!
A kiránduló utak során mindig kinéztem a busz ablakán a hatalmas Nílusra, az oázisok pálmaültetvényeire, a végtelen sivatagi homokkal körülvéve, az egyiptomi feudális urakhoz tartozó zöld mezőkre. Koldus írástudatlan fellahák hátat hajlítottak a földbirtokosoknak. És mindig az a gondolat járt a fejemben, hogy milyen kevés változás történt az emberek életében ebben az országban több száz év alatt. Hasonlóképpen, őseik, a rabszolgák hátat hajlítottak a fáraóknak és kíséretének. Itt, a Nílusba nomád zsidó törzsek menekültek a Nílusba az éhínség éveiben.
A kirándulások során turistákká váltunk. Milyen édes, ha hetente legalább egyszer gondtalan és vidám turista! Mindenhol - a piramisoknál, a mecsetekben és a múzeumokban, az Aranybazárban, Farouk király vadászházában - összeolvadtunk az Európából, Amerikából, Japánból érkező, többnyelvű turistaárammal, akik legyekként repültek a mézhez az ókori egyiptomi látnivalókhoz. Ez szokatlan volt számunkra, a szovjet emberek számára, de szerettük a turisták szerepét játszani - ilyen gazdag, gondtalan Buratino. Nem tudom, mit éreztek más fordítók, de ezt a turista szerepet kezdtem el életemben először Egyiptomban játszani.
Az üléseken a fordítóiroda vezetője állandóan sürgetett bennünket, hogy tanulmányozzuk a fogadó országot, az arab szokásokat és szokásokat, kultúrát, az arab országok történetét, Egyiptomot, valamint az arab nyelvet. Mielőtt elindultam az UAR -ra, sikerült vásárolnom egy arab tankönyvet és egy szótárt. Leültem a tankönyvhöz. Megtanultam írni és beszélni. Egy év után megértettem valamit, és még egy kicsit arabul is beszéltem.
Vettem egyiptomi könyveket, valamint Somerset Maugham angol klasszikus papírkötésű regényeit és novelláit. Új barátomnak, a voronyezsi fordítónak nagyon tetszett. Viszonylag olcsó volt a zsebemben.
A kairói repülőtéren
Úgy tűnt számunkra, hogy a katonai fordítók szolgálata nem tart sokáig - egy -két -három évig. Akkor hazaengednek minket - a civil életbe. A moszkoviták arról álmodoztak, hogy mielőbb elhagyják a hadsereget. Egyikünk sem akart belépni a katonai akadémiákra. Pénzt akartam keresni az életben az Unióban.
Közvetlenül megérkezésük után a moszkvaiak régi ismerősökre és diáktársakra bukkantak a polgári fordítók között, és gyakrabban mentek a zamaliki szovjet villába. Néhányan amatőr előadásokon vettek részt, a szovjet forradalmi ünnepek napjaiban szervezett koncerteken léptek fel. Az egész szovjet gyarmat hozzájuk gyűlt össze.
7
Külföld az élet a látogatás során, mások lakásában szó szerinti és szó szerinti értelemben. Ez tanulás, ez egy új kultúra felfedezéseinek hosszú sora, amelyen belül megpróbáljuk megalapozni új életünket. Nem adjuk fel nemzeti szokásainkat és hagyományainkat. Ugyanakkor kötelesek vagyunk alkalmazkodni egy új élethez, és együtt élni, együtt élni egy számunkra idegen társadalommal.
Az első időszakban az új ország számunkra közönséges színházi színpadnak tűnik. Szemünk gyönyörű tájat keres, és elkezdünk egy illuzórikus világban élni, amelyet még nem értettünk. Még mindig nem ismerjük a kulisszák mögötti életet, és csak a homlokzat homlokzatát látjuk, az egzotikát, valami szokatlant és nem ismerős dolgot, ami nem illeszkedik a kialakult életfelfogásunkhoz.
Az új kultúra tanulmányozása az a képesség, hogy az idegent és az idegent közelebb hozza önmagához, csodálja az ismeretlent és a váratlant; ez az illúziók és dekorációk áttörésének művészete az élet igazságához. Fokozatosan a tekintetünk a színpad mélyére költözik, és igyekszünk megtanulni a kulisszák mögötti élet szabályait. Az új élet fokozatosan nyilvánul meg, megmutatva nekünk a társadalomban objektíven létező ellentmondásait.
Az új élet megközelítésének folyamata összetett és változatos. Kulcsok szükségesek egy idegen ország történelméhez, kultúrájához, politikájához tartozó zárt ajtókhoz. A turista kíváncsiság önmagában nem elég. Komoly szisztematikus munka szükséges önmagán. A kulcsokkal való munka módszerének elsajátítása szükséges. Csak az önmaga rendszeres munkája segít megnyitni az ajtókat, és bejutni a kulisszák mögé valaki más életének sűrűjébe egy idegen országban.
Egyiptomba dolgozni érkezve mi, az angol nyelv fordítói, a romantika és a germán filológia karán végzettek rendkívül nehéz helyzetbe kerültünk. Nem tudtunk sem arab nyelvet, sem arab történelmet és kultúrát, sem muszlim szokásokat és szokásokat. A Közel -Kelet volt az új planid, amelyre egy szovjet űrhajó szállt le. Szó szerint a semmiből kellett tanulmányoznunk az országot.
Az idealista fordítók bátran belevetették magukat az új tudás folyójába, és megpróbálták legyőzni tudatlanságukat. De kevesebb ilyen ember volt, mint pragmatikus. Utóbbi ezt mondta: „Pár év múlva elhagyjuk a hadsereget, és azokkal az európai nyelvekkel dolgozunk, amelyeket az intézetben tanultunk. Miért van szükségünk arabra? Nem lehet elég jól megtanulni az arabot ahhoz, hogy vele dolgozz."
Megkönnyíthetnénk az életünket, ha lehetővé tennénk, hogy részt vehessünk az esti arab tanfolyamokon. Egy év múlva a megszerzett tudást az ügy javára használhattuk fel. A nagykövetség azonban megtiltotta, hogy ne csak tanuljunk, de még a helyi lakossággal is kapcsolatba lépjünk. Gyermekkorunk óta azt tanították nekünk, hogy a bolygó legfejlettebb társadalmában élünk - szocialista, hogy minden más ország a kapitalizmus hanyatló világához tartozik. Őszintén büszkék voltunk alakulatunkra. És mennyire nem büszke, ha Egyiptomban saját szemünkkel láttuk a koldusok tízmillióit, szegényeket, megalázottakat, írástudatlanokat.
"Rettenetesen messze voltunk" az egyiptomi néptől, a polgárságtól, a középosztálytól, az egyiptomi értelmiségtől, még a tisztektől is. Az egyiptomiak számára idegenek, ateisták és hitetlenek voltunk. A helyi hatóságok nem kevésbé tartottak a szovjet emberektől, mint mi tőlük. Ha az Egyiptomban dolgozó külföldi cégek alkalmazottai kommunikáltak a helyi lakossággal, angolul tanították őket, arab nőket vettek feleségül, akkor mindez szigorúan tilos volt a szovjet emberek számára.
A szovjet katonai fordítók-arabisták alig voltak közelebb az egyiptomiakhoz. Kevés volt belőlük. Emlékszem, két arabista érkezése 1964 -ben. A katonai intézetet bezárták, mielőtt befejezték. Hruscsov alatt leszerelték őket. Kénytelenek voltak angol tanárként dolgozni az iskolában. A katonai nyilvántartási és bevonulási hivatal megtalálta őket, visszaküldte őket a hadsereghez, és elküldte őket arab országokba dolgozni. Kairóban pár hónapot kaptak, hogy alkalmazkodjanak az egyiptomi nyelvjáráshoz. Tanulni a katonai terminológiát. Aztán a feletteseikkel az UAR fegyveres erőinek igazgatóságában dolgoztak.
1965 -ben az arabisták első csoportja érkezett a szovjet ázsiai köztársaságokból. 1967 után a Katonai Intézetben végzett fiatal diplomások és kadétok Egyiptomban kezdtek maradni. Azonban jóval több angolul beszélő fordító volt, mint arab.
8
Ostobaság lenne Kairóban élve nem tanulmányozni annak történetét, és nem bolyongni a forradalmi dicsőség helyein.
Ez a hírnév ez a csodálatos és ellentmondásos város a középkorban: „Az utazók azt mondják, hogy nincs szebb város a földön, mint Kairó a Nílusával … Akik nem látták Kairót, nem látták a világot. Földje arany, Nílusa pedig csoda, asszonyai az órák, a házak paloták, és a levegő egyenletes, az illat pedig felülmúlja és megzavarja az aloét. És hogy lehet, hogy Kairó nem ilyen, amikor Kairó az egész világ … És ha esténként látta kertjét, amikor az árnyék föléjük hajlik. Valóban csodát látna, és örömében meghajolna előtte."
Hálát adok a sorsnak is, hogy lehetőséget adott, hogy ne csak lássam ezt a csodát, hanem éljek is benne. Évtizedek teltek el azóta, hogy elhagytam ezt a csodálatos várost, de örömmel emlékszem vissza azokra a napokra, amelyeket ebben a Nílus -városban töltöttem.
Ha az ország körüli utazások Dashurból arra késztettek, hogy Egyiptomot tanuljam, akkor később, miután Kairóba költöztem, lehetőségem nyílt az arab nyelvtudásom fejlesztésére, önállóan tanulmányozni az ezer éves város nevezetességeit.
Kairó egy múzeumváros, amely évezredek óta nőtt a nagy folyású Nílus mentén. Örömmel és kíváncsisággal bajtársaimmal bolyongtunk utcáin és parkjaiban. Csodáltuk a Nílust, a fölötte lévő hidakat, töltéseket, úszó szállodákat és éttermeket síró fűzfák alatt.
Imádtunk egy padon ülni a 180 méteres kerek Kairó-torony közelében. Kairó minden sarkából látható. Távolról úgy tűnik, hogy az arab szellem áttört és finom alkotása. Közelről, amikor egy kávézóban ül a torony alatt, hatalmas és fenséges épületnek tűnik. Az óriási fák körül árnyékot és rég várt hűvösséget adnak. A lépcső vörös assuan gránitból készült. A nagy sebességű lift a legfelső emeletre visz. És a toronyból, madártávlatból, lent mind a négy oldalon egy fenséges, sokoldalú, keleti város húzódik, ősi kertjeivel és a mindig kék égboltot átszúró minaretcsúcsokkal.
A toronyból látható, hogyan úszik a fehér háromszög vitorlájú felucca a Nílus kék útján, datolyapálmákkal elkerítve a partok mentén. Egy apró csónak erőlködve több hosszú uszályt húz ugyanazon a kötésen. Az egyiket agyagcserepekkel, a másikat préselt szalmával, a harmadikat gyümölcsökkel töltik dobozokban. Fehér szórakoztató csónakok turistákkal siklanak, megelőzve őket.
A toronyból a város fölött lebegő gízai piramisokat és a Citadellát tekintheti meg. Szerettünk kirándulni a Citadellába. A júliusi forradalom után Kairó egyik fő látnivalója lett, a turisták abszolút többsége által látogatott hely. Az 1960 -as években, este a Citadellában és a piramisokon esténként „Hang és fény” előadásokat tartottak.
Kairó csodálatos ország. Fürdik a napon. A külterületi termékeny zöld mezők évente több termést hoznak a földtulajdonosoknak. A születőben lévő nehézipar kéményei füstölnek Helwanban. Számunkra úgy tűnt, hogy az ország békés, nyugodt életet élt, és elfelejtettük, hogy 1948 óta Kairó, Egyiptom, az egész arab Kelet felett állandó és félelmetes fenyegetés lóg Izraeltől és a "kulisszák mögötti világtól" azt.
9
A külföldi fordítói munkának megvannak a sajátosságai. Ha otthon a katonai fordító csak munkaidőben dolgozik idegen nyelven, akkor külföldön folyamatosan kommunikál a külföldiekkel. Fordítóként az idő egy részében dolgozik, a többi időben magánemberként beszél külföldiekkel. Lehetősége van arra, hogy kifejezze nekik saját véleményét az őt és beszélgetőtársait érdeklő kérdésekben, beszéljen magáról, érdekeiről, országáról és népe kultúrájáról. Tud viccelődni, vicceket mesélni, kritizálni a kormányt, feltenni az őt érdeklő kérdéseket. Saját ismeretségi és baráti köre van a külföldiek körében.
Ezenkívül a fordító külföldön dolgozva lehetőséget kapott a Szovjetunió számára tiltott vagy nem biztosított idegen nyelvű irodalom és sajtó olvasására, külföldi filmek és televíziós műsorok megtekintésére, "ellenség hangjainak" hallgatására, miközben tapasztalta a nyomást polgári ideológia.
Egyrészt szabadon szerezhetett új ismereteket, bővítve látókörét. Össze tudta hasonlítani a szovjet emberek életének paramétereit az idegen ország helyi lakosságának életével, a lebonyolítás módszereivel és a szembenálló felek információs, ideológiai háborújának tartalmával.
Másrészt a hidegháború tábornokai arra kényszerítették, hogy az élet számos kérdésén gondolkodjon, átgondolja politikai nézeteit, megváltoztassa meggyőződését vagy megerősítse magát a szovjet ideológia helyességében. Az információ bősége azonban nem akadályozta meg a szovjet fordítókat abban, hogy hűségesek maradjanak azokhoz az eszmékhez, amelyeket gyermekkoruktól kezdve elsajátítottak.
Nem tudtuk nem érezni a szovjet ideológiai gépezet nyomását, amely a "kommunista párthoz és a szovjet kormányhoz való hűség", "a marxizmus-leninizmus eszméi" szellemében nevel bennünket. Ez a nyomás megerősítette hazafias szimpátiánkat és büszkeségünket a szovjet rendszer iránt. Nem emlékszem egyetlen esetre sem, amikor bármelyik fordító, kollégám elárulta volna hazáját, és nyugatra menekült volna, vagy Egyiptomban maradt volna. Egyébként nem emlékszem olyan esetre, amikor valamilyen egyiptomi tiszt ideológiai okokból a Szovjetunióban maradt volna.
A túlzott politikai információ arra készteti a fordítót, hogy folyamatosan önmagán dolgozzon. Köteles ismerni szinte szakmailag a nemzetközi kapcsolatokat, a nemzetközi jogot, a történelmet, a fogadó ország kultúráját, vagyis azt, amit nem tanulnak abban a pedagógiai intézetben, amelyben én végeztem. Az intézetben előadásokat tartottunk Anglia történetéről, kultúrájáról és irodalmáról. Egyiptomban szükségünk volt az arab kultúra és nyelv ismeretére is.
Ahhoz, hogy hivatásos fordító lehessen, szükséges volt tanulmányozni a fogadó ország politikai életét, szabadon navigálni a Közel -Keleten kialakuló nemzetközi kapcsolatokban. Kötelesek voltunk legalább általánosságban megismerni Izrael és az izraeli-arab háborúk történetét, a cionizmus történetét és a zsidókérdést. Mindez segített abban, hogy arab tisztekkel dolgozzunk együtt.
A külföldön végzett munka feltárja és átláthatóvá teszi azokat a titkos kapcsolatokat a világ különböző országainak állampolgárai között, amelyek léteznek, és amelyeket bármely kormány támogat. Biztosan tudtuk, hogy két elhárító szolgálat - a szovjet és az egyiptomi - fedele alatt vagyunk. A hazához írt leveleinket felülvizsgálták. Sok szovjet tisztnek voltak „bogarai” az egyiptomi különleges szolgálatoktól a szállodában, amelyekre feletteseink folyamatosan emlékeztettek bennünket. A Nasszer -rezsim korlátozta az Egyiptomi Kommunista Párt tevékenységét. 1964 -ig börtönben tartotta a kommunista párt vezetőit. Mielőtt Hruscsov, az SZKP főtitkára megérkeztek volna az UAR -ba.
Dashur távozott Sasha Kvasov Yura Gorbunov Dushkin
Összeesküvés céljából elrendeltük, hogy a komszomoli szervezetet „sportnak”, a pártot „szakszervezetnek” nevezzük. Komsomol- és pártülést tarthattunk csak Pozharsky irodájában. Dashurban székeket vettünk magunkkal, bementünk a sivatagba és szabadtéri találkozókat tartottunk. Az arab fél tudta, hogy általában minden szovjet tiszt az SZKP tagja, az ifjúság a Komsomol tagja, de be kell hunniuk a szemüket naiv összeesküvésünk előtt.
Természetesen mi, fordítók, inkább a lehető legtávolabb maradtunk a "különleges tisztektől". Mindannyian egy hatalmas kormányzati gépezet apró fogaskerekei voltunk. Mindannyian gyalogok voltunk a két szuperhatalom nagy politikai játékában. Megértettük, hogy a külföldi életben nem az a legfontosabb, hogy beszálljunk ennek a mechanizmusnak a némán és dühösen forgó fogaskerekébe. Ezért a "csavar" fő gondja, hogy lássa és megértse, hogyan fordulnak a fogaskerekek egy életveszélyes zónában, de maradjon távol ettől a zónától.
A külföldön, tehát a Szovjetunióban a különleges szolgálatok "motorháztetője" alatt élő hosszú távú szokás a fordítóban alakult ki, nevezném a "felvilágosult" gondolkodás különleges stílusának. Ez a stílus segít neki kitalálni a nemzetközi politikai vagy katonai akciók valódi okait, valamint a lehetséges titkokat, amelyeket gondosan elrejtenek a különleges szolgálatok által végrehajtott nyilvános mechanizmusok elől. Nem csak szovjet, hanem nyugati, izraeli, arab is.
Ez a gondolkodásmód segíti a nemzetközi kapcsolatok történetének kutatóit, hogy lássák a világ bármely országában uralkodó osztályok valódi céljait a politikusok hangos hivatalos kijelentései és a korrupt média propagandatrükkjei mögött, hogy megkülönböztessék a pirosat a fehértől. szocialista demokrácia "pénzből", polgári, demokrácia. Ez a stílus szkeptikussá, cinikussá teszi az embert, de a sárga sajtó olcsó politikai retorikájával nehéz becsapni a pelyvát vagy becsapni.
A „motorháztető alatt” való élés szokása sajátos viselkedési stílust alakított ki a fordítók körében - saját és mások különleges szolgáltatásait szem előtt tartva. Nemcsak nem szokja meg a „sapkát”, hanem ijedten néz bármelyik elvtársra is, „csicskát” sejtve benne. A főnökök utasították a fordítókat, hogy vigyázzanak a szakemberekre, és ne fordítsák át meggondolatlan kijelentéseiket vagy zsíros anekdotáikat az arab "osztályoknak". Arra biztatta a tanácsadókat, hogy jelentsék neki a fordítók gyanús viselkedését.
A külföldön dolgozók megfigyelése a világ minden elhárító szolgálata számára általános dolog. A kémelhárító tiszteket érdekli, hogy kikkel töltik az időt polgártársaik, mit olvasnak, mi érdekli őket, mit írnak barátaiknak és rokonaiknak. Manapság nem kell messzire menni a bizonyításért. Mindenki tudja, hogy milyen botrányt okozott a titkos WikiLeaks -dokumentumok közzététele és a tsareushnik Stone üzenete, miszerint a különleges szolgálatok hallgatják és rögzítik az összes amerikai, kormányzati, állami és nemzetközi szervezet tárgyalásait.
A Szovjetunióban a hatvanas években az orosz nacionalisták teljes Fehér Gárda-irodalmát szovjetellenesnek tartották, amelyben őszintén leírták az októberi puccs és polgárháború véres eseményeit, a „fehér” tisztek és katonák kivégzését, milliónyi kozákot. Lenin, Trockij és más nem orosz biztosok parancsára.
Engem nem érdekelt ez az irodalom. Gyermekkorunkban azt tanították nekünk, hogy az egész Fehér Gárda teljes hazugság, rágalmazás a "munkások és parasztok hatalma" ellen. Egyébként senki sem kínált nekünk ilyen irodalmat Kairóban. Emlékszem, hogy 1964 -ben béreltünk egy lakást egy házban, amelyben egy orosz (fehér gárda) család lakott az alatta lévő emeleten, amely még az 1920 -as években telepedett le ebben a városban. A feje egyszer meglepett, hogy oroszul beszélt hozzám a liftben:
- Melyik emeleten?
- Negyedik. Ebben a házban laksz?
- Hosszú ideje.
Az utasításoknak megfelelően köteles voltam haladéktalanul jelenteni a Fehér Gárdával való találkozót a politikai osztály vezetőjének. Amit megtettem. Néhány nappal később felhívott, és közölte, hogy ez a család politikailag inaktív, és azt tanácsolta, ne barátkozzak vele. Pontosan ezt tettem. Csak ez valahogy furcsán alakult: az oroszoknak tilos volt külföldön oroszokkal kommunikálni. Akkor még mindig nem értettem, miért tiltották meg, hogy megismerkedjünk és kommunikáljunk orosz honfitársainkkal.
Azt mondták, hogy viszonylag nagy számú orosz nacionalista kolónia élt Kairóban a háború előtt. Két ortodox templomot és egy árvaházat építettek. Fokozatosan ők és gyermekeik elutaztak Európába vagy Amerikába. Az 1960 -as években néhány idős ember maradt az árvaházban. Sajnálom, hogy nem volt sem idő, sem vágy, hogy elmenjünk az ortodox egyházunkba, és beszéljünk orosz öregekkel. Most biztosan mennék. Aztán féltem.
Eddig sajnálom, hogy nem ismertem meg jobban az orosz emigráns családját. A nappalijukban volt egy nagy könyvtár orosz szerzőkből, én pedig olvashattam orosz honfitársaim könyveit. Megtalálnám bennük az orosz igazságnak azt a részét, amelyet a Szovjetunió nem orosz uralkodói elrejtenek a szovjet hatalom minden éve alatt, ami felébreszti bennünk, oroszokban az orosz nemzeti tudatot és segít megvédeni az orosz szocialista civilizációt. Mi a "sztálini" alkotmány 1936 -os elfogadása óta építjük.
10
Mit értettem katonai fordítóként töltött első évem alatt? Hogy a katonai fordító munkája kreatív. Köteles folyamatosan bővíteni speciális tudását: tanulmányozni a világ vezető hatalmainak katonai-stratégiai tanait, a modern háborúk lebonyolításának tapasztalatait, taktikai és technikai adatokat gyűjteni a legújabb haditechnikai eszközökről.
Érdekes beszélgetőtársnak kell lennie: tudjon mesterien felépíteni egy beszélgetést, elsajátítani a szinkrontolmácsolást, figyelmesen hallgatni és elkapni a beszélgetőpartnerek gondolatainak és érzéseinek minden árnyalatát, kitalálni a kifejezett és rejtett ötletek jelentését, nem egészen helyesen kialakított gondolatait.
A legkülönfélébb információk tárházának kell lennie, és képesnek kell lennie arra, hogy munkakörnyezetben és azon kívül is felhasználhassa, amikor neki magának is érintkezésbe kell kerülnie honfitársaival és külföldiekkel.
A fordító munkája akkor válhat kreatívvá, ha hajlik a saját regionális földrajzának, politikai, kulturális, filológiai, irodalmi látókörének bővítésére irányuló nehéz és kitartó munkára, ha nem szorítkozik a katonai-technikai problémák szűk kereteire. A látókör kibővítése előbb -utóbb a fordítót a következő szakaszhoz vezeti - az új ismeretek gyakorlatban, az életben és a munkában való alkalmazásához.
A katonai fordító békés, emberséges szakma. Átfogóan fejlett személyiségnek kell lennie, értenie kell az irodalmat, szereti az operát, a klasszikus zenét és ismeri a művészetet. Ez a tudás jól jöhet, ha a szakemberek, akiknek beszélgetését lefordítja, váratlanul olyan témákra térnek át, amelyek messze vannak a katonai ügyektől.
Ha megkérdeznék, hogy mik a követelmények a szovjet katonai fordítóval szemben, a következőket nevezném meg:
1. Légy haza hazaszeretete.
2. Szeresd népedet, nyelvét és kultúráját.
3. Szolgáljon hűségesen népének és kormányának.
4. Maradj hű a katonai eskühöz.
5. Legyen példaértékű tiszt, méltón képviselje hazáját külföldön.
6. Légy hű a rendszer humánus eszméihez.
7. Őszinte tisztelettel bánjon a külföldi katonai személyzettel, akivel együtt kell dolgoznia.
8. Legyen barátságos a fogadó ország helyi lakosságával.
9. Érdeklődni, tanulni, szeretni a nemzet kultúráját, történelmét, irodalmát, vallását, lelki kultúrájának forrásait, amelynek nyelvét tanulmányozza vagy ismeri.
10. Tanulmányozza a fogadó ország népének erkölcseit és szokásait.
11. Rendszeresen olvassa a helyi sajtót, nézze a helyi televíziót, folyamatosan érdeklődjön a világ eseményeiről szóló hírek iránt.
12. Legyen óvatos és óvatos a helyi lakossággal való kapcsolatokban, nehogy külföldi különleges szolgálatok tárgya legyen.
13. Szorosan figyelemmel kíséri a barátságos hadsereg tisztjeinek a szovjet, orosz állampolgárokhoz való hozzáállásának változását.
11
A Nyugat csaknem fél évig nem tudott kiképzőközpontunk létezéséről. 1963. január végén az Amerika Hangja azt az üzenetet közvetítette, hogy Egyiptomban a szovjet szakemberek arab rakétákat képeznek és modern légvédelmi rendszert hoznak létre, hogy a föld-levegő rakéta már szolgálatba állt az UAR hadseregnél.
A hétvégén Kairóba érkező buszok megálltak az Operaház fehér kőépületénél, amelyet a Szuezi-csatorna megnyitása idején építettek kifejezetten Verdi Aida című operájának produkciójához. (Mi, tisztek, őrmesterek és katonák "Batyával" együtt néztük ezt az operát ugyanabban az Operaházban 1963 telén)
A mindenütt jelenlévő újságírók nem tudtak figyelmen kívül hagyni azt a tényt, hogy péntekenként három -négy busz érkezik a Kairó belvárosában található Opera térre, ahonnan mintegy száz külföldi fiatal férfi indul fehér ingben és sötét nadrágban. Katonai hozzáállásukból könnyű kitalálni, hogy ezek szolgálati emberek. Este a sivatag zárt területére indulnak. A Dashur piramisok közelében rakétaképző központ működik. Mintegy 200 arab tisztet képez ki.
1963 tavaszán kormányválság tört ki Angliában a Porfumeo -ügy miatt. Brit újságok azt írták, hogy a bódult hadügyminiszter titkos információkat adott ki egy szórakozóhely fiatal táncosának. Állítólag Jevgenyij Ivanov szovjet hírszerző tiszt, a második rang kapitánya, a haditengerészeti attasé asszisztense toborozta. Érdeklődve olvassuk a táncos első kinyilatkoztatásait. Nagyon szerette a szovjet tisztet. Természetesen néhány hét után a brit "demokraták" megtiltották a kinyilatkoztatások közzétételét. Erre hajtott a szórakozóhelyek hobbija! Ez volt a szovjet hírszerzés bosszúja a "Penkovsky -kém ügyéért". 1963. május 11 -én O. V. Penkovszkyt árulásban bűnösnek találták. A Szovjetunió Legfelsőbb Bíróságának katonai kollégiuma lelőtték. Május 16 -án végrehajtották az ítéletet.
1963 nyarán szovjet S-75 rakétákat indítottak a lőtéren. Megérkeztek a tábornokok G. A. Nasser elnök vezetésével, hogy megnézzék a lövöldözést valódi légi célpontokra. Az arab rakéták által indított rakéták mindegyike eltalálta a légi célpontokat. Teljesítettük a párt és a kormány által számunkra kitűzött feladatot. A rakétatűzről széles körben beszámoltak az arab sajtóban. Az újságok dicsérő cikkeket tettek közzé a szovjet rakéták nagy pontosságáról és az egyiptomi rakéták magas harckészségéről. A szovjet föld-levegő rakétákat riasztották Egyiptomban.
A Közel -Kelet későbbi eseményei azt mutatták, hogy mennyire helyes és időszerű volt a Nasser -kormány döntése, hogy légvédelmi erőket hozzanak létre az UAR -ban. Kár, hogy a fiatal köztársaságnak nem volt elég ideje az országban megkezdett társadalmi és kulturális forradalom befejezésére. A hadseregnek hozzáértő katonára és tisztre volt szüksége. Kár, hogy nem volt elég pénze ahhoz, hogy megbízható légvédelmet hozzon létre az ország egész területén.
Nasszer ambiciózus célokat fogalmazott meg: modern hadsereget létrehozni, felszerelni a legújabb fegyverekkel, és megtanítani a fegyveres erők személyzetét azok használatára. Az egyiptomi vezetésnek azonban nem volt ideje teljes mértékben megvalósítani ezeket a terveket 1967 -re. Ez a körülmény lett az egyik fő oka annak, hogy Egyiptom vereséget szenvedett az Izraellel folytatott "hatnapos háborúban". A színfalak mögötti világ sietett Nasserrel foglalkozni, megállítani és megfordítani az arab országokban, az energiaforrásokban gazdag Közel -Keleten belül zajló forradalmi demokratikus átalakulásokat.
50 éve, hogy katonai fordítóként kezdtem pályafutásomat Egyiptomban. Azóta csodálatos víz folyik a híd alatt. Vannak azonban olyan kérdések, amelyekre keresem a választ, de még nem találtam.
Vajon Gamal Abdel Nasser (1918-1970) helyesen értékelte a térség helyzetét a 60-as években, ha a Nyugat által 1967 júniusában kirobbant háborút elveszítette az Arab Egyesült Köztársaság? Jól értette-e a szovjet vezetés, a párt és a kormány a Közel-Kelet helyzetét, ha 1972-ben Anwar Sadat (1918-1981) elnök több mint tízezer szovjet katonai tanácsadót és fordítót, köztük egy légvédelmi hadosztályt is kiutasított Egyiptomból, közeli munkatársa Nasser. Úgy gondolom, hogy ezekre és más kérdésekre választ kell kérni a hadtörténészektől-orientalistáktól és a politológusok-internacionalistáktól.
