Számos orosz történész, a 18-20 század és a modern idők kutatói hittek és ma is úgy vélik, hogy az ún. A szkíták és rokon népek (cimmeriek, szarmaták, roxalánok stb.) Közvetlen kapcsolatban állnak Oroszországgal, az orosz néppel, a ruszok szuperetnoszával. Például Borisz Rybakov úgy vélte, hogy a "szkíták-szántók", Hérodotosz szerint a Dnyeper vidékén élnek, az előszlávoké. Jurij Petukhov a szkítákat a Rusz szuper-etnoszának tulajdonította. Ezért van értelme részletesebben foglalkozni hazánk történetének ezen ősi időszakával, figyelmesebben figyelembe venni a szkíta világot és a szkítákat. A bizánci források nem hiába nevezték a Rurikovich család első fejedelmeinek oroszait "tavro-szkítáknak", "Nagy Szkítának".
Kimmerek és az azt megelőző kultúrák
A tudomány rendelkezésére álló legkorábbi írott forrásokat a kimerieknek nevezik, mint Oroszország legősibb népét. A Bibliában Homérosz (azaz "kimmériai") Jáfet-Iapetosz legidősebb fia, akit minden indoeurópai (árja) nép ősének tartanak. És a kimmériai legidősebb fia a szkíta volt. Később már orosz források arról számolnak be, hogy Skif fiai oroszok és szlovének (Slaven) voltak. Teljes folytonosságot látunk - az ókortól napjainkig. Ezenkívül meg kell jegyezni, hogy a "cimmerian" név elterjedése jelentős területeken látható: az ókori görög homéros-cimmerián, a jütlandi és brit cimbri stb.
A kimmerek a vaskor elején - a Kr. E. 1 évezredben - a dél -orosz pusztákon éltek. NS. De világos, hogy civilizációjuk sokkal korábban alakult ki. A régészeti bizonyítékok azt sugallják, hogy a késő bronzkorban, 1600-1100. időszámításunk előtt e. Kelet-Európa sztyepp- és erdőssztyepp-övezetét a Srubnaya kultúra foglalta el. A Srubniki indoeurópai származású mezőgazdasági és szarvasmarha tenyésztő nép volt. Ők voltak a cimmeri királyság előfutárai. A Srubnaya régészeti kultúra viszont teljes folytonosságot tár fel az ókori kultúrákkal: Catacomb (i. E. 3-2 ezer), Yamnaya (i. E. 4-3 ezer). Ezek a kultúrák elfoglalták Dél -Oroszország területét is. A Yamnaya kultúrát "proto-árja" -nak tekintik: a területéről és abban az időben keletkeztek a migrációs impulzusok, amelyek eredményeként Eurázsia hatalmas területei a Krisztus előtti 3. és 2. évezred elején növekedtek. NS. az indoeurópai nyelvcsalád számos rokon kultúrája és népe.
Mindezek a kultúrák különböztek a halmokban való temetési rítusban (amely a vallási meggyőződések közös jellegéről beszél), csak részletekben különbözik - először egy közönséges gödröt készítettek a halom alatt, majd egy katakomba formájú szerkezetet, és még később egy fa keretet is felszereltek. A bronzkor folyamán folytonosság volt a kerámiában, a lakásban, a gazdaságban (kombinálva a szántóföldi gazdálkodást az ülő marhatartással), az antropológiai típusban.
A kimmerek ezen ősi kultúrák közvetlen leszármazottai. Ők leszármazottai azoknak, akik az ősi otthonukban maradás mellett döntöttek, míg más indoeurópaiak Európában és Ázsiában telepedtek le. Az északi őshazák emlékét sokáig megőrizték India, Perzsia és más régiók lakói körében. Skandinávia és Írország lakói is emlékeztek a "sztyeppre". A skandináv mondák arról számolnak be, hogy a normannok ősei a "Nagy Svitod" -ból ("Malaya Svitod" - Svédország), a Fekete -tengeri sztyeppékről származtak. Egyébként nem hiába hitték a Harmadik Birodalom ideológusai, akik megvédték az ókori németek és skandinávok elsőbbségét, hogy a Krím és a Fekete -tengeri puszták a „Nagy Birodalom” részévé kell váljanak. A normannok őseinek északra történő vándorlása a Kr. E. 3. évezred végén történt. NS. Az eddiek szerint Odinnak birtoka volt Ázsiában, a Tanais (Don) folyótól keletre. Az európai népek rokonsága még az ókorban, sőt a középkorban is érezhető volt. És a görög és római szerzők a "kelta-szkíták" kifejezést használták, amely a keleti (szkíta) és a nyugati (kelták) "északi barbárok" rokonságát hangsúlyozta.
Világos, hogy a kimmerek és szkíták (önjelölésük a görög források szerint csipkedve) a korábbi kultúrák közvetlen örökösei. De a 18–20. Században írt történelem, és az akkori geopolitikai realitások alatt íródott, az eurázsiai puszták történetét úgy mutatta be, mint egyes népek értelmetlen helyettesítését másokkal. Ezen elmélet szerint az egyik nép, aki a semmiből jött, kiszorítja és kiirtja a másikat. És így újra és újra megismétlődik. Az ősi "árják" eltűnnek és elmennek, helyükre az "új nép" - a kimmerek, majd a szkíták és a szarmata forduló következik stb. A régészet, a mitológia, a történelmi irodalmi emlékek, a régészet adatai azt jelzik, hogy a szkíták a cimmeriek legközelebbi szomszédai és rokonai voltak, lévén ugyanazon Srubnaya régészeti kultúra leszármazottai. A szkíták nyugati irányú mozgása nem "Ázsia mélyéről", hanem a Volgából érkezett. Nincs bizonyíték arra, hogy a szkíták teljesen kiirtották vagy elűzték a kimmereket. A vaskori Szkícia lakosságának többsége ugyanazok az emberek voltak, mint korábban - a "kimmerek".
Ugyanakkor bizonyíték van arra, hogy a kimmériai királyság (királyaik dinasztiája) a szkíták rohama alá került. Kr.e. 800 körül. NS. a Kobyakovskaya (későn szakadt) kultúra településeinek halála az alsó Donhoz tartozik. Régi írott források mesélnek róla. Úgy tűnik, ebben az időben változás történt az uralkodó elitben. A kimmériai királyságot (dinasztia) felváltotta a szkíta, de a lakosság nagy része nem ment sehova, a lakosság többségét tette ki. Az embereknek csak egy része követte a hercegeket - a cimmeriek Kis -Ázsiában és a Balkán -félszigeten jelennek meg.
Mit lehet tudni a kimmerekről és a szkítákról?
A nép neve "cimmerians", nyilvánvalóan a "sztyepp" szóból származik (hettita "gimra" - "sztyepp"). Vagyis ezek "sztyepp emberek". Érdekes módon ezt a hagyományt - a törzsek egyesülését a terület nevén nevezni - később is megőrizték. Hasonlítsa össze: "glade" - az erdei -sztyepp zónában ("mező") élő szláv törzsek egyesülése, "Drevlyans" - az erdőkben élő stb. "A szkíták" görögöknek nevezték a dél -orosz sztyeppet, "csipkedve" " - Kolo cár nevében (Koloksay, a" ksay "szó jelentése" király, herceg "). A "kolo" szó a szláv nyelvben "kört" (napkört) jelent. Napkultuszhoz kapcsolódik.
Az ókori történészek szerint a szkíták háromszor uralták egész Ázsiát. Az első időszak másfél ezer évig tartott, és i. E. 2054 körül ért véget. NS. Így a szkíták uralták Ázsiát a 36. és a 21. században. időszámításunk előtt e., a korai bronzkorban. Ez az időszak egybeesik a Yamnaya kultúra létezésével és a katakombakultúra kezdetével. Mint már említettük, ezek a kultúrák folytonosságot mutatnak, de nyilvánvaló, hogy az egyik kultúrából a másikba való átmenet időszaka komoly társadalmi-politikai, esetleg vallási változásokat, belső szerkezetváltást tükröz. Természetesen ebben a pillanatban Nagy Szkíta meggyengült és elvesztette befolyását a környező régiókra. Az ősi források az általános geopolitikai helyzetet tükrözték, bár nem közölték velünk a részleteket.
A 21-13. Század folyamán. időszámításunk előtt NS. az "amazonok királyságát" említik, amely szoros kapcsolatban állt Szkítiával. Pompeius Trog szerint ezt a királyságot a Plin és Skolopit királyi család szkíta fiataljai alapították. A görög mitikus történetek az "amazonokról" egyértelműen eltúlozzák a szkíta nők valódi szokásait.
A Kr. E. NS.rögzítette, hogy a fekete-tengeri régióban megjelent egy többhengeres kerámia kultúra, amely a szkítákra nem jellemző. Ugyanakkor az ősi források arról számolnak be, hogy a szkíták a trákoktól szenvedtek. Ráadásul ebben az időben a katakombakultúra megszűnik, ráadásul e kultúra összes nyugati régióját elfoglalja a "több tekercses kultúra" közössége. És a Donon túl az Urálig fejlődött a Srubnaya kultúra, amely folytatta a helyi hagyományokat. A multi-roll és Srubnaya kultúrákat az Alsó-Don erődvonalai választották el egymástól. A 14. század körül. időszámításunk előtt NS. a szkíták visszaállították uralmukat a modern Ukrajna területén. A szrubnai kultúra diadalmaskodott.
A 13. században létrejött az ázsiai szkíta uralom második korszaka. Az Achilles által vezetett dánai-tanaiták (Donyec) részt vesznek Troy rohamában és elfoglalásában. A "tenger népeinek" inváziója a Földközi -tenger partján száll le - a szkíták a Boszporusz elfoglalása után behatolnak az Égeiszbe, tengeri útvonalakat használnak a hadműveletekben. Ősi források számolnak be a szkíták Egyiptommal folytatott háborúiról. Sőt, az egyiptomiak még megpróbálták megszállni Szkíthiát is, de teljesen legyőzték őket. Orosius Pál ezt a háborút Kr.e. 1234 -re datálja. NS. Az "északi barbárok" inváziója a hettita királyság összeomlásához vezetett Kis -Ázsiában, elérte Palesztinát és erős csapást mért Egyiptomra. Az egyiptomi források gitsnek (geths) nevezik a "tenger népeit", és ez volt az egyik leggyakoribb név a szkíták körében. Herodotos idején a "Getae" a Dunán, a "Fissagets" a Volgán, a "Massagets" pedig Közép -Ázsiában élt. A "githok" képei nagyon hasonlítanak a középkori kozákok képeihez - borotvált, hosszú bajusszal és elülső háttal, kúpos kalapokkal, nadrágokkal, csizmákkal. Orosz források is beszámolnak a szkíták egyiptomi háborújáról: a Nikanor Chronicle említést tesz az oroszok ősei - a szkíta és a zardán testvérek - Egyiptom elleni hadjáratáról. A "Zardan" meglehetősen összehasonlítható az egyik "tengeri nép" nevével, aki megtámadta Egyiptomot - "Shardans". Egy idő után az egyiptomi támadás után a shardánok elfoglalták Szardínia szigetét (ők adták a nevét).
1100-1000 körül. időszámításunk előtt NS. A fakivágási kultúra szétesik. Különbség van a "szkíták" (az egykori közösség keleti része) és a "kimmerek" (a nyugati rész) között. De ez nem két különböző nép volt. GV Vernadsky orosz történész teljesen helyesen írta, hogy „… időről időre új uralkodó klánok ragadták meg az ország irányítását, és annak ellenére, hogy egyes csoportok kivándoroltak, a helyi lakosság többsége maradt, csak a vér vérét keverve idegenek”(GV Vernadsky. Az ókori Oroszország). A határ a cimmeri királyság (a Kárpátoktól és a nyugati Duna alsó szakaszától az Azovi vidékig húzódott) és Szkícia között a Don volt. Kr.e. 800 körül NS. a vonal megszakadt. Sőt, a szkíták "invázióját" nem egy új, idegen nép váratlan támadásaként kell érteni, hanem egy rendszeren belüli változásként (a szkíták és a kimmerek ugyanahhoz az ősi civilizációhoz, kultúrához tartoztak). Kr.e. 800 körül. NS. a déli orosz pusztákon a politikai hatalom megváltozott, az egyik dinasztiát a másik váltotta fel. Ezt közvetve Herodotos is megerősíti. Beszámol arról, hogy a szkíták előrenyomulása szakadást okozott a kimmerek között. Az uralkodó elit úgy döntött, hogy a végsőkig ellenáll, és a köznép támogatta a "betolakodókat". Polgárháború tört ki. A kimmériai uralkodó elit vereséget szenvedett, a szkíták gyakorlatilag harc nélkül elfoglalták az Azovi és a Fekete -tengeri térség területét. Ezen adatok alapján Vernadsky még azt is felvetette, hogy a cimmeri elit idegen a köznéphez képest. NI Vasziljeva (a "Nagy Szkícia" című tanulmány szerzője) a társadalmi rendszer válságáról beszél: az uralkodó osztályok "bomlása", a társadalom csoportokra bomlása, a védekezési képesség elvesztése történt. A kimmériai királyság bukása alatt nem történt teljes népességváltozás. Csak az uralkodó rétegeket döntötték meg. Az érkező szkíták új elitet alkottak.
A 7. században. időszámításunk előtt NS. megkezdődött a szkíták Ázsia feletti uralmának harmadik szakasza. A szkíták megszállják a Médiát, Szíriát, Palesztinát, és saját államformát hoznak létre Kis -Ázsiában. Az a tény, hogy a szkítáknak hatalmas hadserege volt, amely képes sikeresen legyőzni a fejlett államok seregeit, Szkícia fejlett gazdaságáról beszél. Lehetővé tette nagy seregek felfegyverzését és flották alakítását.
Nagy Szkíta
Kr. E. 1. évezred elején. NS. gyakorlatilag Eurázsia egész pusztai övezete a szkíta civilizáció irányítása alatt állt. Ez egy etnopolitikai közösség volt, amelyet a szellemi és anyagi kultúra rokonsága és egysége egyesített. Nagy -Szkícia régészeti lelőhelyeit találták meg a Dunától a kínai falig. Ezenkívül nem szabad Scythia területét csak a sztyepp zónával azonosítani. Az ősi korszak legtöbb szerzője azzal érvelt, hogy északon a szkíták erdei területeknek és földeknek voltak kitéve az élettelen sarkvidéki sivatagokig. A szkíták hatalmas befolyása Ázsia más régióiban is nyomon követhető: Közép -Európában, Kis -Ázsiában, Perzsiában, Indiában, Kínában. Érdekes, hogy Nagy-Szkíta területei ugyanazt a földet foglalják el, mint az orosz nép (a Rusz szuper-etnosza). Igaz, a területek egy része jelenleg elveszett a 20. század végi - 21. század eleji zavargások miatt.
A Nagy -Szkítán belül több régió, területi és politikai egyesület működött. Ezek a szkíták, akikkel a görögök közvetlen kapcsolatba kerültek, elfoglalták a területet a Duna torkolatától a Volgáig.
Keleti szomszédaik a Kr. E. NS. voltak szarmata-savromaták. Kezdetben elfoglalták a déli Urál területét. A szarmaták nyilvánvalóan az Andronov -kultúra egy részének leszármazottai voltak. Ez a kultúra Yamnaya alapján fejlődött ki, és a Kr.e. 17-9. NS. Kr.e. 600 körül. NS. A szarmaták a Volgához és a Donhoz érkeztek, és a Kr. E. NS. elfoglalta az egész északi Fekete -tengeri régiót, valójában megismételve a szkíták "tapasztalatait". Hérodotosz szerint a szarmaták a szkíták és az "amazonok" leszármazottai voltak, a "romlott" szkíta nyelvet beszélték. Vagyis a szkíták és a szarmaták egy nép voltak, kis területi különbségeik és eltérő uralkodó dinasztiáik voltak.
A Kaszpi -tengertől keletre fekvő területeket, az Aral -tengert és Közép -Ázsiát a masszázsok foglalták el (Indiában és Perzsiában Saksnak hívták őket). Perzsa források azt mondják, hogy csak egy ember élt ebben az egész régióban - a Saki.
Dél -Szibériában Semirecsye Issedonokat élt, akik a szkítákhoz hasonlítanak (gyakran azonosítják őket a kínai forrásokból ismert usunokkal) és Arimasps (vagy "Areimans" - az árják harcias népe). Az indoeurópai-kaukázusi lakosok nemcsak Dél-Szibériát telepítették le, hanem Közép-Ázsiát is, Tibet és Észak-Kína jelentős részét. Meg kell jegyezni, hogy az indoeurópaiak-árják, Nagy-Szkíta óriási hatást gyakoroltak a kínai civilizációra-részletesebben lásd a Kínai civilizáció és a nagy szkíta című cikket. Az ókori Kína sok királyságát és dinasztiáikat az indoeurópai árják alkották. Beleértve a Qin -dinasztiát is, amely a 3. század elején. időszámításunk előtt NS. az egyesült kínai birodalom alapja.
Az ókori szkítákról írt ókori szerzők egyike sem jelzett komoly nyelvi különbségeket Szkíta lakói között. Ez arra utal, hogy hatalmas területeket lakott egy ember. A szkíta "népek" összes neve területi megjelölés. A szláv "földekhez" hasonlóan a kora középkor törzsi szakszervezetei.
Ennek a civilizációnak fénykora az i. E. 800-400. NS. (a szkíták uralmának harmadik szakasza Ázsiában). Ebben az időben, délen, Nagy -Szkícia befolyási körébe Perzsa, Észak -India és Kína északnyugati régiói tartoztak. Sok országot dinasztiák és uralkodó elit irányítottak, akik "árja" eredetűek voltak. A római történész, Pompeius Trog arról számol be, hogy a szkíták a parthus és a baktriai királyság alapítói voltak. „A szkíták háromszor szereztek uralmat Ázsiában; ők maguk állandóan érintetlenek maradtak, vagy nem győzték le az idegen uralom."
Nagy-Szkítában fejlett kohászat volt, kiváló minőségű fegyvereket gyártottak. A háború művészete, amely a lovasság akcióin, a hirtelen csapásokon és visszavonulásokon alapult, a lovas és az íjász ügyességének kiváló elsajátítása, kénytelen volt tiszteletben tartani a szkíták erejét. A Nagy Szkícia egyetlen veszélyét a rokon népek, dinasztiák jelentették, amelyek átvették fejlett katonai kultúrájukat. A harcias perzsák (pársziak, az indoeurópai-árja közösség népe) kétszer is megpróbálták megtámadni Nagy-Szkíciát-ie 530-ban. NS. a Massagets (Közép -Ázsia szkítái) elleni csatában II. Nagy Kürosz teljesen legyőzött és meghalt, ie 512 -ben. NS. I. Nagy Dareiosz inváziót vállalt a szkíták fekete -tengeri birtokaiba. De a szkíták a felperzselt föld taktikáját alkalmazták, és a katonai expedíció teljes összeomlással végződött, a lesoványodott perzsa hadsereg vereséget szenvedett. Darius maga is csodával határos módon túlélte.
Nem sikerült, és a macedónok kísérletei, hogy kiterjesszék hatáskörüket Szkíta rovására. Alexander Filippych nem tudott szilárdan megtelepedni Közép -Ázsiában, parancsnokai nem tudták áttörni a Dunát.
Ez volt a bolygó katonailag legerősebb civilizációja, amely évszázadokon keresztül Eurázsia hatalmas területeit irányította. Csak az elmúlt évszázadok geopolitikai realitása akadályozza meg a történészeket abban, hogy elismerjék, hogy minden fejlett civilizáció Nagy -Szkíta perifériáján létezett. Az ókori Egyiptom, az ókori Görögország, a nyugat -ázsiai civilizációk, az ókori India, az ókori Kína - nem az ókori világ szenvedélyes magja volt, hanem Szkícia. Nagy Szkíta uralta a Sárga -folyó medencéjétől, Tibettől és Észak -Indiától Közép -Európáig és Palesztináig. Sőt, az "északi barbárok" nemcsak a katonai-politikai síkot uralták. Gazdaságuk fejlettségi szintje nem volt alacsonyabb, mint a déli kultúráké. Az északi "barbárok" elsőként megszelídítették a lovat, feltalálták a szekeret, forradalmat okozva a közlekedési eszközökben. Úgy gondolják, hogy az első lépéseket a növénytermesztés területén a Közép -Orosz -felvidék területén tették meg. A Nyugat -Ázsia és Észak -Kína központjában ismert legkorábbi mezőgazdasági növények - tönköly, árpa, köles - Közép -Európából származnak. N. I. Vasziljeva szerint "a" technoszféra "fejlettségi szintjét tekintve Kelet -Európa és Ázsia sztyeppövezetének lakói nemcsak nem maradtak el a meleg országok népeitől, hanem jelentősen megelőzték őket".
Emellett az ókori világ szinte teljes kulturális öröksége az északi "barbárok" mitológiája (szellemi kultúrája) alapján jött létre. Az indiai és iráni kultúrák alapjául szolgáló Védák és Avesta (a korszak más irodalmi emlékeihez hasonlóan) északról érkeztek az árjakkal. A görög mitológia az Északról (Hiperborea) érkezett epikus „barbárokról” szól. Az Olümposz szinte minden istene, köztük Zeusz, Apolló, Lethe, Artemisz, Arész, Poszeidón stb., Nem görög eredetű, képeiket északról készen hozták. Délen csak díszítettek. Feltételezzük, hogy az első írási rendszert, amelyhez a progresszív szótag- és ábécéírás minden olyan rendszerét alkalmazták, amelyet a Földközi -tenger és Dél -Ázsia kultúrái használtak, szintén Észak -Eurázsiában hozták létre. Például GS Grinevich, a "Proszláv írás" című mű szerzője ragaszkodik ehhez a véleményhez.
Nagy Szkíta a világnak egy politikai és társadalmi struktúra fejlett modelljét is megadta - az állam -közösségi rendszert (az akkori „kommunizmus”, a „kommün” - „közösség” szóból). Haladóbb volt, mint a déli rabszolgaországok.
A szkíták városai és szomszédaik, amelyek az új korszak előtt léteztek (I. E. Koltsov szerint) 1 - A Dnyeper szkítái; 2 - neuronok; 3 - agathirs; 4 - androfágok; 5 - melanchlens; 6 - gelonok; 7 - budinok; 8 - szarmaták; 9 - márkák; 10 - tissagets; 11 - irks; 12 - szakadár szkíták; 13 - argippaeus; 14 - Issedones; 15 - arimasp; 16 - Hiperboreusok; 17 - a Kalmyks ősei; 18 - Masszázsok; 19 - királyi szkíták; 20 - Jenisei szkíták; 21 - Indigiri szkíták; 22 - Transz -Volgai szkíták; 23 - Volga -Don szkíták
