2020 augusztusának elején számos sajtóorgánum beszámolt egy 16 éves vlagyivosztoki iskolás lányról, aki úgy döntött, eladja lelkét az ördögnek. Egy közvetítő szolgáltatásait egy 18 éves fiú ajánlotta fel neki, aki megígérte, hogy mindent a lehető legjobban-nem rosszabb, mint egy közjegyző-intéz el.
A mi korunkban már elvesztettük azt a szokást, hogy meglepődünk a hivatalos elismerést követelő sátánisták, mindenféle örökös varázslók és emberi hülyeségek templomain, de ez az eset egyszerűen egyedülállónak bizonyult. A lány nemcsak egy fillért sem kapott halhatatlan lelke eladási kísérletéért, hanem éppen ellenkezőleg, 93 ezer rubelt fizetett az eladási jogért. Megígérve, hogy az ördög teljesíti a lány három kívánságát, a csaló 6 ezer rubelt követelt a megadott információkért, 5 ezret a boszorkányságért, és szerényen ezer rubelre becsülte a varázsló személyes szolgáltatásait. Meggyőzte arról is, hogy az ördögimádóknak nem szabad aranyat viselniük (olyan szerény srácok, semmit nem lehet tenni). Ezért a nála lévő összes ékszert elvitte a zálogházba, és a kapott pénzt átutalta a tanácsadó bankkártyájára. Nos, bármilyen sarlatánnak adni egy telefont és egy laptopot, már Lokhov klasszikusa.
Miután olvastam erről, azt gondoltam. Kinek és mikor jutott eszébe az ötlet, hogy az emberi lélek különleges értéke az ördög számára? És még inkább minden lélek - nem Szent Antal szintjének aszkéta és nem olyan kiváló gondolkodó, mint Faust. Sátán talán sportérdekből szerette volna elcsábítani ezeket. Ám egy hétköznapi embernek minden előnyével és hátrányával, apró és nagy szenvedélyekkel, nem túl méltó vágyakkal eluralkodva, csomó csontvázakkal a szekrényben, minden esélye megvan arra, hogy a tisztátalan erőfeszítései nélkül az alvilágba kerüljön. És, legyünk őszinték, az utolsó ítélet esetében sokunk fő reményei az Úr végtelen irgalmához kötődnek. Az élők feltétlen joga az örök boldogsághoz megérdemel néhányat.
A bibliai szövegekben nem számolnak be a lélek eladásának lehetőségéről. A Sátán ott csalóként és provokátorként viselkedik, mint Éva esetében. Isten beleegyezésével kegyetlen próbát végez az istenfélő Jobról (aki ennek következtében hosszú szenvedéssé változott). Krisztus megkísértése a pusztában. De nem tesz lelket.
Az ördög emberi lelkek vásárlása iránti érdeklődéséről szóló történetek már a középkori Európában megjelentek, és furcsa módon nem találkoztak a hivatalos egyház ellenvetéseivel.
Ez a cselekmény először az adanai Szent Theophilus (Theophilus) életének apokrif leírásában hangzott el (őt is nevezik ciliciai, bűnbánónak és gazdaságosnak). 538 körül halt meg, emlékének napját a katolikusok február 4 -én, ortodoxok - június 23 -án ünneplik.
A legenda szerint Theophilus főesperest kérték fel Adana új püspökévé, de szerénységből elutasította. Egy másik jelölt, aki püspök lett, vagy féltékeny Theophilusra, és lehetséges versenytársnak tekintette, vagy más okból elnyomta, és megfosztotta a közgazdász posztjától. Theophilus megbánva döntését, talált egy varázslót és varázslót, aki képes volt megidézni az ördögöt. Sátánnak nem kellett sokáig meggyőznie: Krisztusról és Isten anyjáról való lemondás fejében Theophilus megkapta a most kívánt kinevezést. Theophilus eleinte mindennel elégedett volt, de az öregséghez közelebb kezdett félelmet érezni a pokoli kínoktól. Szűz Mária kegyelmére apellálva 40 napig böjtölt, és Isten Anyja leszállt hozzá, és megígérte, hogy közbenjár a Fiúval. Három nap múlva ismét megjelent Theophilusnak, és közölte vele a megbocsátást. De az ördög nem hátrált meg: három nappal később az ébredt Theophilus a mellén talált egy szerződést, amelyet saját vérében írt alá. Félve térdre rogyott ellensége - a törvényes püspök - előtt, és mindent bevallott neki. A tekercset a tűzbe dobta. Theophilus vasárnap az egész népnek mesélt a bűnéről a városi székesegyházban, úrvacsorát vett, és élete hátralévő részét bűnbánatban töltötte. A 7. században egy bizonyos eutichiai, aki azt állította, hogy szemtanúja volt ezeknek az eseményeknek, írta a "Theophilus, az egyház intézője Adana városában" bűnbánatáról szóló történetet. A 8. században latinra fordították, a 17. században - oroszra.
Az Eutychian -történet orosz fordításában Theophilus imáiban, Szűz Máriára hivatkozva, „Az elhunytak keresése” -nek nevezi. És a 18. századtól kezdve Oroszországban elkezdtek ikonokat festeni az „Anyát kereső” Istenanya képével. Egyikük látható az Elalvás József-Volotszkij kolostorban:
Ekkor legendák kezdtek megjelenni azokról az emberekről, akik miután megállapodást kötöttek az ördöggel, böjt és Isten Anyja segítsége nélkül meg tudtak szabadulni az örök kárhozattól - egyszerűen a tisztátalan megtévesztésével, aki, mint kiderült, bár ügyes, de nem túl okos. Példa erre a regensburgi Szent Wolfgang (924-994 -ben élt, október 31 -én tisztelték) - a szobrászok, ácsok és pásztorok védőszentje. Az ő engedélyével egyébként megalakult a cseh egyházmegye, amely korábban az egyházmegye része volt.
Elhatározta, hogy bevonja Sátánt egy új templom építésébe, és ígéretet tesz neki egy disznónak - az első lény lelke lépi át ennek a templomnak a küszöbét. De az ördög, aki megjelent neki, mint kiderült, nem is volt bolond: rájött, hogy valami kutyába vagy kakasba csúsztatják - nyilvánvalóan már megégett a hidak és más katedrálisok építésén (közülük a legendák szerint sokat épített). Így azonnal templomot emelt Wolfgang köré, és meghívta, hogy vagy maradjon benne örökre, vagy lépjen át a küszöbön, és menjen az alvilágba. De a szent imája révén farkas érkezett a templomba. Nos, ki jöhetne a leendő szenthez, akinek a neve azt jelenti: "Lépj, mint a farkas"?
Ez a (késő gótikus stílusban átépített) templom ma is látható az osztrák St. Wolfgang városában.
Talán Sátán sok évvel később mégis bosszút állt a ravasz Wolfgangon. Bajorországban, amelynek ez a szent a védnöke, a nácik 1933. március 22 -én megnyitották a dachaui koncentrációs tábort, és körülbelül 3000 pap lett rab.
Az ördöggel együttműködve (valamint a succubus Meridianával való együttélésben) a rosszindulatúak II. Sylvester pápát is megvádolták, de ezt már részletesen leírtam az Aurillac-i Mágus és Warlock Herbert cikkben.
De hogyan adhatná el lelkét az ördögnek? Valójában a középkori Európa városaiban nem volt irodája "Lelkek nagy- és kiskereskedelme" felirattal.
A tudósok és a művelt emberek előnyös helyzetben voltak, akik nemcsak találtak egy értekezést, amely leírja az ördög megidézésének mágikus formuláit, hanem megértették a folyamat bonyolultságát. Végül is nagyon sok démon volt körülöttük, ők felelősek a különböző tevékenységi körökért, és különböző előnyöket tudtak nyújtani. Minden démoncsoportnak voltak hónapjai, a hét napjai, sőt órái, amelyekben ők voltak a legerősebbek és a legnagyobb hasznot hozhatták.
A meghívó varázslatnak pontosan le kellett írnia a kívánt démon tulajdonságait, és tartalmaznia kellett egy "meggyőző felszólítást", hogy megjelenjen és teljesítse az előírtakat, amelyet a titkos isteni nevek ereje támogat. És persze gondoskodnia kellett volna a biztonságáról, miután helyesen rajzolta meg a hírhedt varázskört - ez egyébként sok időt vett igénybe. Megengedek magamnak egy kis idézetet a "Három világ magánya" című regény "Mefisztó és Faust" fejezetéből (mivel itt már minden össze van állítva és linkelve):
"A varázskört, amely négy koncentrikus körből állt, ő szénnel rajzolta, nem krétával. Szénben az óra, nap, évszak démonainak nevei, valamint az évszak titkos nevei és az év akkori földjén a Nap és a Hold nevét gondosan megfogalmazták. Nem felejtette el leírni a démonok jellemzőit és szolgáik nevét. A belső körbe pedig Isten titkos neveit írták - Adonay, Eloy, Agla, Tetragrammaton. Két viaszgyertya és négy olívaolaj -lámpa halványan megvilágította a szobát. A varázskörből való kijáratot a pentagram jelével lezárta, és előre elkészített szinopszist nyitott, és latinul huszonnégy démont hívott össze, akik a hét ezen napját őrzik, hét démont, akik a hét napjait irányítják, és hét-irányító a középkori asztrológusok által ismert bolygók. Aztán - az alkimisták fémjeinek hét démona és a szivárvány színeinek hét démona. Nem kellett tovább olvasni: a szoba különböző zugaiban hirtelen halk kopogás hallatszott, kísérteties fények jöttek le a padlóról, és szemmagasságba emelkedtek, hirtelen gyertyák és lámpák kialudtak, és a szoba teljes sötétségbe borult. Néhány másodperc múlva azonban egy közönséges elektromos lámpa gyulladt fel a szobában, és nem figyelve a pentagram jeleire, egy szőke, szarv és farok nélküli, valamint bajusz és szakáll nélküli fiatalember bukkant elő a kör. Szerényen és meglehetősen konzervatív módon öltözött."
(Ennek a fiatalembernek semmi köze a pokol erőihez.)
És Faust vagy Nestheim Agrippa szintjének misztikusai levezethették saját formulájukat a szükséges démonok hívására.
Az írástudatlan és teljesen iskolázatlan emberek természetesen nem tudtak egyedül démonokat idézni. És még ki kellett érdemelniük a figyelmét. A módszerek különbözőek voltak, beleértve a legvadabbakat is. Szándéknyilatkozattal kellett kezdeni: vasárnap kora reggel templomba jönni, és ott megtagadni Istent. Ezután imákat kellett felajánlani az ördögnek, és még jobb - fekete miséket áldozni. Az imákban világosan ki kellett fejezni az akaratot a tisztátalanokkal való bánásmódra, és világosan meg kellett fogalmazni a feltételeket: például az ifjúságot és a szépséget, a gazdagságot, a címet stb.
Ha hiszel a híres párizsi varázslónő, Catherine Lavoisin (1680-ban a Place de Grève-en égett) lányának, XIV. Lajos Madame de Montespan kedvencének a tanúságtételében, amelyet a levetett apát vezényelt neki. Gibourg azt mondta:
- Azt akarom, hogy a király ne fosztja meg barátságától, hogy az udvari hercegek és hercegnők megtiszteljenek engem, hogy a király soha ne utasítson el.
És Etienne Guibourg késsel a szegényektől vásárolt baba torkát szúrva azt mondta:
"Astarot, Asmodeus, a beleegyezés hercege, könyörgöm, fogadd el ezt a babát áldozatként, és cserébe teljesítsd, amit kérek. Kérlek téged, a szellemeket, akiknek a neve fel van írva erre a tekercsre, hogy segítsek a vágyaknak és szándékoknak. az a személy, akiért a misét szolgálták."
Maga Guibourg vallomása szerint három fekete misét tartott a Montespan márkinál.
Érdekes, hogy a fekete misék idején más papság is Gibourg segítőjeként járt el: Mariette, Lemenyian és Tournai apátok, a negyedik, Davo pedig emberi zsírt szállított az ehhez a szertartáshoz szükséges gyertyák gyártásához.
A Montespan elleni vádakat soha nem emelték, az ellene tanúskodó dokumentumokat elégették, de ezt követően Louis teljesen elvesztette érdeklődését iránta - ideje volt új kedvenceknek.
Ha az ördöggel való megállapodás megkötésére került sor, a bűnös a bal kezéből vett saját vérével rögzítette egy szűz-tiszta pergamenen, amelyet egy borjú bőréből készítettek, először tehénszülött. Az inkvizítorok úgy vélték, hogy ezt követően nyomok jelentek meg az emberi testen - "ördögjel". Számára a „szent atyák” készek voltak bármit elfogadni: egy nagy anyajegyet, szemölcsöt, furcsa alakú karcolást, minden pontot, amely nem vérzik befecskendezéskor.
Az Orosz Birodalom levéltárában információkat találhat az úgynevezett Isten által megjelölt betűkről-személyesen írt szerződésekről az ördöggel, amelyek felsorolják azokat az előnyöket, amelyeket az azokat író személy szeretne kapni. 1751 -ben megvizsgálták az ilyen levelet írt katonai szőrös, Pjotr Krylov ügyét.
Egy bizonyos Nikolai Serebryakov tizedes istenfélő levele is fennmaradt. Hallotta, hogy ha megírod, a démonok "megjelennek és pénzt hoznak ember alakban". És berúgott részegen:
-Ó, nagylelkű és nagyszerű Sátániel herceg, a tőlem kapott előfizetés szerint … Lábad elé zuhanok, könnyezve kérem, küldd el hozzám hű rabszolgáidat.
Néha a démonok odáig fajultak, hogy maguk is aláírást írtak alá a szerződésre - természetesen titkosítva vagy anagramma formájában. Az Urban Grandier ügyének vizsgálata során Franciaországban fedezték fel egy dokumentumot, amelyet egyszerre több démon is aláírt. Ezt a lelkészt, az Ursulines Ludden kolostor apácáit azzal vádolták, hogy megbabonázták őket azzal, hogy virágcsokrot dobtak a kerítésen. A tárgyaláson a bizonyítékok között egy dokumentumot fontolgattak és tanulmányoztak, amelyet latinul tükör segítségével írtak - jobbról balra és hiányzó magánhangzókkal. Nyilvánvalóan Grandier lelke volt különleges érték, mert a nyomozók valahogy felfedezték rajta a legmagasabb rangú démonok aláírásait: Sátánt, Lucifert, Belzebubot, Leviatánt, Astarothot és Elimi -t. És a pokol egyik hercegét nem hívták meg e sorsszerződés aláírására, és valószínűleg nagyon megsértődött. A hivatalos protokoll szerint:
"A démon Asmodeus ellopta (a szerződést) Lucifer irodájából, és bemutatta a bíróságnak."
Asmodeus a bírák számára hiteles tanúnak tűnt, és 1634 -ben Grandier -t máglyán égették el.
Íme a szerződés, amelyet Asmodeus nyújtott be a Legfelsőbb Bíróságnak:
Érdekelhetnek részletek belőle:
Ma szövetségi megállapodást kötünk Urban Grandierrel, aki most velünk van. És ígérjük neki a nők szeretetét, a szüzesség virágait, az apácák kegyelmét, a világ kitüntetéseit, az örömöt és a gazdagságot … a hobbik kellemesek lesznek Ő évente egyszer adót ad nekünk, vérével jellemezve, lábai alá taposja az egyház ereklyéit, és imádkozik értünk. Ennek a szerződésnek a működésének köszönhetően boldogan él majd húsz évet a földön az emberek között és Végül jöjjön hozzánk, szemrehányással az Úrnak. A pokolban, az ördögök tanácsára.
Sátán, Belzebub, Lucifer, Leviatán, Astaroth. Igazolom a főördög és az uraim, az alvilág fejedelmeinek aláírásait és jeleit. Baalberit írnok.
Sok kutató úgy véli, hogy Grandier elítélésének valódi oka nem az aggódó apácák hisztérikus dühöngése volt, hanem a klerikus és Richelieu bíboros közötti feszült kapcsolat.
A gonosz szellemekkel együttműködve gyakran gyanakodtak az emberekre, valahogy megkülönböztetve őket másoktól. A 17. században tehát a würzburgi püspök, Philip -Adolf von Ehrenberg parancsára a város legszebb lányát megégették (még a nevét is megőrizték - Babelin Gobel) és egy bizonyos diákot, aki túl sok idegen nyelvet tudott, sőt egy csodálatos zenész, aki mindenkit lenyűgözött éneklésével és különféle hangszerek játékával.
Az ördöggel kötött üzletben a holland Kelet -indiai Társaság kapitányát, a 17. században élt Bernard Focke -ot is gyanúsították, aki nagyon gyorsan elhozta hajóját Amszterdamból Jáva szigetére és vissza.
A nem is olyan távoli 19. században állítólag Niccollo Paganini halhatatlan lelkét felcserélte a hegedű mesterien való képességére. És még több: hogy e célból megölte szeretőjét, akinek lelkét az ördög börtönbe zárta hegedűjébe.
A bécsi turné során néhány néző Paganini háta mögött vörös kabátos ördögöt látott, aki a zenész kezét vezette. Lipcsében valaki látta az élő halottakat a színpadon, és egy helyi újság zenekritikusa ezt írta Paganiniről: „Nincs kétségem afelől, hogy ha alaposan megvizsgálja, villás patát talál a csizmájában és a ruha alatt kabát - jól elrejtett fekete szárnyak."
Ezeket a pletykákat bonyolította a kis Niccolo "feltámadásának" valódi története, aki valamiféle letargiába esett, és majdnem eltemették, de koporsóban ült a búcsúünnepségen.
Paganini maga sohasem tagadta ezeket a pletykákat az ördöggel való kapcsolatokról, és talán még a nyilvánossággal is játszott, joggal vélekedve arról, hogy ezek csak az érdeklődést ébresztik iránta és az előadásai iránt, és fantasztikus díjakat kért. Ugyanebben a Bécsben aztán 800 -szor többet keresett a koncertekből, mint az ezzel egy időben turnézó Schubert.
A számonkérés a halál után következett: a helyi lakosok tiltakozása miatt a tuberkulózisban elhunyt Paganinit nem lehetett sokáig eltemetni. Megtagadták tőle a katolikus temetést Nizzában, ahol meghalt (ráadásul Domenico Galvani helyi püspök megtiltotta, hogy a híres zenészért a gyászmisét szolgálja), valamint szülőhazájában, Genovában és számos más olasz városban. Ennek eredményeként Párma lett az utolsó nyughelye. A halál pillanatától a maradványok normál temetéséig 26 év telt el.
De ha Paganinit rágalmazták a pletykák, akkor egy másik olasz zeneszerző és hegedűvirtuóz, a velencei Giuseppe Tartini rágalmazta magát: biztosította őt, hogy maga a Sátán álmában játszotta "Az ördög trillája" című szonátáját, cserébe lelkét követelve. És sajnálta, hogy nem tudta teljesen átadni a démon által játszott dallamot.
A 20. században maga a nagyon híres jazz -zenész, Robert Johnson is beszélt a "varázslatos válaszútról", amelynél eladta a lelkét a "nagy fekete embernek", aki megtanította őt blues -ra játszani és hangolta a gitárját. Még számos dalt is írt róla: "Me and the Devil Blue", "Hellhound on My Trail", "Cross Road Blues", "Up Jumped The Devil".
Talán Johnson utalt a furfangos afrikai trükkös istenre, Legbu -ra (Ellegua), aki találkozott emberekkel az útkereszteződésben, de a dalokban, mint látható, ördögnek nevezte.
Vicces történetet is elmeséltek Jonathan Moulton amerikai tábornokról (1726-1787) - hogy eladta lelkét az ördögnek, aki megígérte, hogy minden hónapban megtölti a csizmát arannyal. De Multon levágta a talpukat, és a pincében lévő lyuk fölé tette őket. És amikor a tábornok háza leégett, mindenki úgy döntött, hogy ez a megtévesztett ördög bosszúja.
És természetesen a különböző országok írói hozzájárultak új legendák létrehozásához. Faust ilyen értelemben különösen "szerencsés" volt: Goethének köszönhetően a népi germán legendák és mesék karakteréből epikus hős lett, folytatva kalandjait más szerzők műveiben. Oroszországban például Puskin ("Jelenet a" Faustból "), Bryusov (" Tüzes angyal "), sőt Lunacharsky (" Faust és a város "dráma) tette Faustot karakterré munkáikban. Mások utaltak rá. Kuprin a "Salamon csillaga" című történetben ismét a Faustról szóló cselekményen játszott, amelynek szerepét egy szegény tisztviselő játssza, aki tehetséges a titkosító Ivan Tsvet számára. Személyes démona pedig ügyvédnek bizonyul Mephgyalázat Vanaevich Toffel.
Furcsa módon ezt a misztikus "tudományellenes" cselekményt sem felejtették el a Szovjetunióban. Bulgakov A mester és Margarita című regényében (a Moszkva szovjet folyóiratban jelent meg 1966 -ban) a hősnő, miután megállapodást kötött Wolanddal, hatalmába adja lelkét, és megfosztják a "fényhez való jogtól": most csak Woland dönthet a sorsa. És ellentétben Tamarával M. Yu. Lermontov "A démon" című verséből, nem kapott bocsánatot.
Petr Munch, aki lelkét egy zacskó aranyért eladta, az "éjszaka mesélt mese" cselekménye lett az azonos című filmben, amelyet a Szovjetunióban forgattak Wilhelm Hauff 1981 -es munkái alapján. Igaz, a lelket ebben a "mesében", rossz úton, a szív váltotta fel, és az ördög szerepét a "holland Michel" - Pomeránia gonosz szelleme - játszotta.
Ennek a filmnek egy másik (epizódikus) karaktere eladta Michelnek a szívét a szerencse miatt, miközben kockát játszott.
De ma sok modern műben gyakran hallani ironikus és paródiás hangokat. Példa erre Terry Pratchett "Eric" című regénye, valamint R. Sheckley és R. Zelazny trilógiája "A vörös démon története" ("Hozz nekem egy jóképű herceg fejét", "Ha nem jártál szerencsével Faustnál"), "Egy démon színház").
És még a The Simpsons animációs sorozat alkotói is megtalálták a kecses módot a Sátán vezetésére. Az ördögnek sikerült megvásárolnia Homérosz lelkét egy fánkért, de felesége, Marge egy esküvői fotót mutatott be az udvaron azzal a felirattal, hogy a lelkét adta neki.
Általánosságban érdemes felismerni, hogy az egyházi és világi irodalomban és a népi legendákban sem található példa a lélek sikeres eladására az ördög számára. Sőt, Sátán ajándékai és kegyei nagyon gyakran haszontalannak, sőt károsnak bizonyultak. A vele való foglalkozások néha gazdagságot és hatalmat hoztak, de soha nem boldogságot. A közhiedelemmel ellentétben Bulgakov Margaritája sem kapott boldogságot. Woland, miután megadta neki és a Mesternek a „békét” és az „örök menedéket”, becsapta őket: halálos melankóliára és nagy unalomra ítélte őket, anélkül, hogy reménykedett volna, hogy elhagyják ezt a kis börtönt, és kiszabadulnak a számukra megállt idő mocsaras mocsarából..
