Kazár története általában a történelem egyik legtitokzatosabb oldala, de pontosan megértve azokat az okokat, amelyek arra késztették Svájtoslavot, hogy ilyen kegyetlenül és kíméletlenül kitépje ezt a formációt a határainkból, megérthetjük az orosz történelem későbbi általános menetét.. Elég messziről kell kezdenünk - a 7. századi Khorezm -től, amikor még nem volt muszlim, lakói pedig tűzimádók voltak, akik a perzsaiakhoz hasonlóan zoroasztrizmust vallottak.
A század végén polgárháború zajlott Khorezmben, aki a Khorezmshah rokona volt az apja által, és a rakhdonita közösség vezetőjének unokája (zsidó uzsorások és kereskedők) édesanyja, Khurzad miatt, hogy fellázadjon. ragadja meg a hatalmat. A rakhdoniták és a mazdakid szekták hatalma támogatta (zászlajuk vérvörös zászló volt, ötágú csillaggal). Ez az eretnekség nagyon hasonlított a jóval későbbi marxizmushoz, azzal érvelt, hogy Isten előtt minden ember egyenlő, és ennek megfelelően minden embernek egyenlőnek kell lennie a földön, ezért szükség van a vagyon újraosztására a hátrányos helyzetűek javára. Szavakban minden jónak tűnik, de a valóságban, de a rakhdonitákkal való szövetségben ez nagyon undorítóan alakult - az elfoglalt városokban irgalmatlan rémület uralkodott, lázadók tömegei mészárolták le a jobb- és bűnösöket, míg a a rakhdoniták uzsorái és rabszolga -kereskedői nem nyúltak hozzá. Éppen ellenkezőleg, az általános pusztítás és mészárlás közepette szó szerint meggazdagodtak a szemünk előtt.
Ennek eredményeként az egész Khorezm felemelkedett: a nemes harcosoktól a közönséges parasztokig a lázadókat nem kímélték, a terror kölcsönös terrorhoz vezetett. Természetesen ők voltak az elsők, akik rájöttek, milyen illata van, a rakhdoniták, a kifosztott árukkal lakókocsik átlépték a nyugati határt, és eljutottak oda, ahol már jól kiépültek a kapcsolatok - az Alsó -Volgához, az Észak -Kaukázushoz. Természetesen a gazdag kereskedőket örömmel fogadták - a Kazária hatalma megnőtt, a zsidó lányok a törzsi fejedelmek feleségeivé váltak (az úgynevezett „feleségek intézménye” ebben a szervezetben, amely módszereiben hasonló volt a maffiához, tökéletesen működött a kereskedők beléptek az ország elitjébe. Tehát a kazárok katonai vezetője (akik vegyes származású emberek voltak - gyökerei a szlávok, törökök, a Kaukázus népei voltak) Bulan áttért a judaizmusba, és feleségül vette Serakh -t, a rakhdoniták idősebbik lányát. Fia, Ras Tarkhan is ezt tette, az unokája már a zsidók nevét viselte - Obadiya. Évszázadokkal később Kagan-bek Joseph, Ras Tarkhan és Obadiya leszármazottja azt írta vallástársának Spanyolországban: "Obadiya megújította a királyságot és megerősítette a hitet a törvénynek és a szabálynak megfelelően."
Bizánci, örmény források és régészeti adatok lehetővé teszik számunkra, hogy megértsük, hogyan "újította meg" Obadia Kazáriát. Kazáriában polgárháború tört ki: a régi pogány elit szembeszállt az új elittel, nem tetszett nekik az országban kialakult rend. Nyilvánvalóan az ürügy az ószövetségi gyűlölet volt a rakhdoniták és "kazári" unokáik iránt a pogányság iránt - szent ligeteket vágtak ki, oltárokat és szentélyeket semmisítettek meg. A háború nem az életért, hanem a halálért folyt, intenzitását bizonyítja az a tény, hogy Obádia elveszítette fiát, Ezékiást, unokáját, Manassét, ezért a trónt át kellett helyezni a testvérére - Chanukára.
A lázadók el voltak ítélve, nem rendelkeztek az ügyes cselszövések minden titkos technikájával, számukra az eskü becsületbeli kérdés volt, nem tudták, hogy az újonnan érkezőknek a pogány megtévesztése azt jelenti, hogy Istenük kedvében járnak, és ami a legfontosabb, nem tudták, mi a totális háború. Számukra az „új kazárok” mindazonáltal sajátok voltak, bár alacsonyabb rendű honfitársaik. A pusztai háború kegyetlenségének határa az volt, hogy minden felnőtt férfit elpusztítottak, gyerekek és nők a győztesekhez mentek. Nem tudták, hogy a zsidók ószövetségi prófétái azt mondták nekik: "ölj meg minden férfi gyermeket és minden nőt …"; és a népek városaiban, amelyeket az Úr birtokba ad, "ne hagyjon egyetlen lelket sem életben", és megparancsolták, hogy még az összes élőlényt is elpusztítsák - ökröket, juhokat stb. Hitler felváltotta a „kiválasztottat” a zsidó népet a németeken, és a japán ideológia ugyanabban a szellemben működött - ennek eredményeként több tízmillió holttest, Európától Kínáig és a Fülöp -szigetekig.
Az Obadia csapatai által elfoglalt városokat tisztára faragták, ezer év elteltével a régészek rengeteg csontot tárnak fel bennük - a jobb parti Tsimlyansk és a Semikarakorsk erődítményeket. Szilárd csontok, mindenhol - az utcákon, házakban, udvarokban, férfiak, nők, gyerekek, idősek. Vagyis Obadiya nagyon különös módon „újította meg” a királyságot, az ősök szövetsége szerint: „És elpusztítasz minden népet, amelyet az Úr, a te Istened ad neked; a szemed ne kímélje őket. Kazária új elitje új hadsereg segítségével hajtotta végre terrorját, nyilvánvaló, hogy a kazárok nem mentek volna ilyen szörnyűségbe - hogy teljesen kivágják törzstársaikat. Teljesen zsoldos hadsereget hoztak létre, amely fizetésből élt, ritka jelenség abban a korszakban, általában a hadsereget a nemesség és a milícia osztagaiból gyűjtötték össze. Idegenek voltak Kazáriában, sokan arabok, számukra a pogányok is „embertelenek” voltak.
Kazáriát elfogta a rémület, a többség lehajtotta fejét az új kormány előtt, a klánok egy része elmenekült - Bulgáriába, a magyarokhoz, Oroszországba. Szörnyű sors várt a Kazária részét képező szláv törzsekre, mert pogányok voltak. A "megújulás" után a szlávokat Kazáriában sokkal ritkábban említik, nyilvánvalóan számuk jelentősen csökkent, és státuszuk a rabszolgák helyzetére esett. Tehát Kazária 9 legfelsőbb bírája közül csak egy bíró foglalkozott a pogányok ügyeivel, köztük a szlávokkal, egy kis zsidó közösség - 3 bíró, muszlimok - 3, 2 - keresztények. A Lutover herceg által vezetett északiak fellépését brutálisan elnyomták.
Kialakult az "állam az államon belül" létrendszere: a zsidó elit ("fehér kazárok") "elit falvakban" élt, amelyeket az erődök falai védtek, a "fekete kazárokat" (a lakosság többi részét). még a halálfájdalomra is tilos oda belépni. Modern értelemben ez az apartheid rendszer.
Világos, hogy egy ilyen „szomszéd” az oroszok számára egy igazi „csoda-yud” volt, egy „kígyó”, amelyet nem szabad irgalmazni. Ez egy olyan állam volt, amely szó szerint több ezer ártatlan áldozat csontján állt, és sok ezer őseinket adta el a déli országoknak. Ezért ahol Svájtoszlav osztagjai vonultak, Ibn Haukal szavaival élve, "ha marad valami, csak egy levél a szőlőn". Csak az ellenséges vér kegyetlen képe maradt a "Fjodor Tyryanin" eposzban:
Elvált Anya sajt Föld
Mint mind a négy oldalon
Magába zabálta a zsidó vért, Zhidovskaya, basurmanskaya, A zsidók királya.
