Különféle "dolgok" információforrásként szolgálnak a történész számára. Ezek olyan leletek, amelyek ősidők óta ránk kerültek, és magángyűjteményekben és múzeumi gyűjteményekben őrizték őket, régészek leletei, amelyeket az ásatások porában és koszában szereztek, ezek ősi kéziratok - egyiptomi szakadt papiruszok, selyemtekercsek Kínából, Európa pergamen kéziratai. És sokat mondanak sokról, bár nem mindig. Sajnos az iskolatörténeti tankönyvek egyáltalán nem figyelnek a dolog történetírói oldalára. Vagyis a fényképek és rajzok alatti aláírásokban az, hogy mit és honnan készítettek, nincs feltüntetve. És ez helytelen, azonban az iskoláknak szóló történelem tankönyvek különleges beszélgetést jelentenek. És ma a középkori megvilágított, azaz illusztrált könyvek "képei" érdekelnek minket. És csak egy ilyen könyvről fogunk mesélni, és úgy tűnik, hogy a könyv nem túl érdekes - a Zsoltárok, vagyis vallásos tartalmú könyv.
Khludov zsoltár (IX. Század). A miniatűrökön (a 13. században megjegyezzük, hogy ekkor a zsoltár miniatúráit teljesen átírták), a bal oldalon Dávid király a zsoltárt játszó, a jobb oldalon ellenségeket és vadállatokat is legyőz. A moszkvai Állami Történeti Múzeum kéziratos dokumentumgyűjteményében tárolt, 129d.
A Latrell zsoltárt a Brit Könyvtárban őrzik, amely számos híres, megvilágított középkori kéziratot tartalmaz. Mindenki, aki látta, azt mondja, hogy ez a könyv nemcsak szép, hanem lenyűgöző is. És elsősorban vidéki Anglia vicces és színes képeiről, a démonvilág groteszk alakjairól és a középkori Anglia lovagjainak felszereléséről szóló információiról híres!
Így néz ki a Latrell Psalter oldal.
Ezt a jeles kéziratot (és nincs más módja annak!) A könyvszakma ismeretlen mesterei írták és díszítették 1320-1340 körül, és ma ő az egyik legszembetűnőbb e korszak fennmaradt kéziratai közül. Elég annyit mondani, hogy a zsoltár élénk színekkel van festve, ezüsttel és aranyozással díszítve, ezért nagyon szép. Nem kevésbé fontos az a tény, hogy jellegében, szeszélyes díszítési módjában nem olyan, mint bármely más zsoltár az összes létező között.
Egy nagyon népszerű téma a középkorban: "A lovagok szerelmi várának megrohamozása". "Latrell zsoltára".
"Vihar a szerelem kastélyában" közelkép. Az eleta nagyon jól látható - a lovagok vállvédői és rajtuk lévő rajzok, valamint aranyozott kosaras sisakok védőablakkal, láncpáncél, aranyozott patch lemezekkel a lábakon (ábra a bal oldalon).
Most el kell mondanunk egy kicsit arról, hogy mi ez a zsoltár, mivel ez a szó meglehetősen ősi, és ma kevés hasznát veszi.
Van egy bibliai szöveg - "Zsoltárok" - 150 ősi ének, amelyek együtt szerepelnek az Ószövetség egyik könyvében. A középkor korában (mint most is) a papság és nyájuk számára a keresztény tan alapjává váltak. A múltban sokan megtanultak olvasni a zsoltárokból. Ezeket a zsoltárokat gyakran külön a Bibliától írták, és kinyomtatták (vagy kézzel írták) az egyházi ünnepek naptárát, és különféle megfelelő imádkozási időket adtak hozzájuk. Ezt a „vallásos olvasásra szánt könyvet” Zsoltárnak hívták.
Lovagi párbaj a "Psalter of Latrell" -ből. A bal oldalon egy európai lovag látható, a jobb oldalon egy szaracén.
Ugyanaz a közeli kép.
Ez a kézirat okkal kapta a nevét, így hívták már ma is a vásárlójának nevéről, akinek képe megtalálható oldalain. Ő volt Geoffrey Luttrell (1276 - 1345) - az Irnham -birtok (Lincolnshire, Anglia) tulajdonosa - egyike a sok hűbériségnek, amely hozzá tartozott. Ősei hűségesen szolgálták János királyt (Föld nélküli János - Oroszlánszívű I. Richárd király lázadó testvérét, akinek vitézségét Walter Scott fáradhatatlanul dicsérte), ezért földtulajdont kaptak. Jeffrey Luttrell maga is nagyon sikeres házasságot kötött. Felesége hozománya is földet alkotott, ami tovább növelte vagyonát.
A Latrell zsoltárt először 1794 -ben mutatták be a nagyközönségnek, de a Brit Múzeum csak 1929 -ben szerezte meg Mary Angela Noyes -től, Alfred Noyes költő feleségétől 31 500 fontért. A kézirat a következő méretekkel rendelkezik: bőrborító - 370 x 270 mm, oldal - 350 x 245 mm. Az írott szöveg mérete 255 x 170 mm. A zsoltárt egyszerre több művész illusztrálta, ami észrevehető stílusuk enyhe különbségével. Az első művész neve "Dekorátor". A rajzok kétdimenziós megközelítése helyett lineáris rajzstílust használt. A második művészt "Colorist" -nak hívják, és a szövegben olyan alakok képei vannak, mint Krisztus és a szentek. A harmadik művészt, az Illustrator-t az első művészhez képest laposabb és kétdimenziós festési stílus jellemzi. A negyedik művészt "A Mester" -nek hívják, és a vidéki témák és a furcsa groteszkek specialistájaként bizonyult. A Latrell családot is ábrázolta. Ezenkívül meg kell jegyezni, hogy nagy szakértelemmel festékeket használt az árnyék és a textúra hatásának bemutatására. Ez a technika nagyon hasonlít az akkori kelet -angliai kéziratok írásának stílusához. Általánosságban elmondható, hogy az illusztrációk ikonográfiai elemzése sok információt nyújt Sir Geoffrey Latrell életéről. A Brit Könyvtár 2006 -ban készítette el a Zsoltár faxkiadását.
Hajó 1335 - 1345
Mi a szokatlan Latrell zsoltáraiban?
A középkori hagyomány olyan volt, hogy szokás szerint a fényűzően illusztrált középkori zsoltárosokban Dávid királyt, a zsoltárok állítólagos szerzőjét, a szentek arcát és néhány bibliai témát kell úgymond "a témához kapcsolódóan" ábrázolni. A paraszti munka és élet jeleneteinek képeit be lehetett illeszteni beléjük, de ez a zsoltár számukban és sok teljesen elbűvölő részletében különbözik a többiektől. Ezek a nagyon élénk és néha még humoros képek valójában egy igazi dokumentumfilm arról, hogy a parasztok hogyan dolgoztak és töltötték idejüket Sir Jeffrey birtokán egész évben. És tanúskodnak arról, hogy egyértelműen nagyon emberségesen bánt velük, és még játszani is volt idejük.
Sir Jeffrey Lutrell családjával és két domonkos szerzetesével vacsorázik.
Lapot lapozva olyan nőket látunk, akik búzát és rozsot aratnak (a középkorban az aratást nem tartották nőies üzletnek - emlékezzünk Charles Perrault "Puss in Boots" című meséjére, amely aratókat és kaszálókat említ, de a termésnek meg kellett volna lennie a lehető leghamarabb összegyűjtötték, hogy ne vesszen el egy gabona, így mindenki részt vett a betakarításban), a csirkéket etető parasztok, a főzés és az evés jelenetei. Harcosok, kereskedők, medvevadászok, táncosok, zenészek, egy hamis püspök, egy karikán keresztül ugró kutya és még egy feleség is, aki megkorbácsolja a férjét (a jelenet valóban elképesztő!) - ezeket a képeket az alsó, felső és a zsoltár oldalainak pár oldala is.
Nő aratók.
A parasztok kenyeret csépelnek.
Mindezek a "képek" nagy szerepet játszottak a "jó öreg Anglia" romantikus képének kialakításában, amelyben a gazdag és erényes urak éltek, a parasztok, akik ugyanolyan buzgalommal pihentek, mint munkájukat. sőt, a gyerekei. Ma a tudósok úgy vélik, hogy a Latrell -zsoltárok életének mindennapi jelenetei inkább idealizáltak. De másrészt Ser Geoffrey és semmiképpen sem az alkalmazottai örömére hozták létre őket. Másrészt „az Úr szeme előtt feküdni” rettenetes bűn volt, különösen az „örök könyv” oldalain. Valószínűleg ezeknek az illusztrációknak a szerzője azzal indokolta magát, hogy „de én így látom”, „ez lehet”, „valahol hallottam róla”, „a keresztapám elmondta nekem” azt”, és így tovább, vagyis a valóság elferdítéséért érzett bűnösségét, mintegy lefektette sok másra.
Zsákokban lévő gabonát viszik a szélmalomba.
A paraszt parittyával szórja szét a madarakat.
Ki készítette ezt a kéziratot?
Ismeretes, hogy a középkori kéziratok kollektív alkotások voltak, ezért nincs szerzőjük. Vagyis egyszerre többen vettek részt alkotásukban. Egyszerre egy vagy több írástudó írta magát a szöveget, míg néhányan csak nagybetűket, négy művész pedig díszeket és illusztrációkat festett. Tehát a "Latrell zsoltára" egy írástudó és egy egész művészcsapat munkája, akiknek a neve nem jutott el hozzánk, és nem tudott volna lejönni hozzánk az általunk ismert körülmények fényében. Talán ezt a könyvet Lincolnban hozták létre, de ez nem más, mint feltételezés. Ez azon a tényen alapul, hogy a vevőnek a közelben kellett laknia, és érdekelte, hogy rendszeresen látogassa meg a mesterembereket, és figyelje a munka előrehaladását. Valóban, abban az időben a feudális uraknak kevés szórakozásuk volt, és így - "Lincolnba megyek, megnézem, hogyan írják a zsoltárom!" - itt a szórakozás egész napra!
Milyen furcsa állatokat ábrázol ez a könyv?
Egy lenyűgöző dekoráció, amelyet egy nagyon tehetséges művész készített, nem hivatalos nevén "A mester", a miniatűrök a könyv közepén az úgynevezett "arabeszkekben": ezek hibrid szörnyek, emberi fejjel, a testet állat, hal vagy madár, de a farok… növény. Bennük látjuk a szerző szélsőséges megfigyelését és a részletekre való odafigyelését, valamint a találékonyság és a finom humor egyértelmű képességét. Úgy tűnik, hogy semmilyen módon nem kapcsolódnak a kísérő szöveghez. Érdekes módon lombjukat végtagként ábrázolják, mint a Sussex herceg héber kéziratában, a The German Pentateuchban. Mindezek a szörnyek éles ellentétben állnak egy imádkozó ember vallási alakjával a kézirat elején.
"Halász". A szörnyek szeszélyesebbek és viccesebbek egymásnál. Sőt, nem tűnnek ijesztőnek, bár nagyon szokatlanok. Vagyis egy gazdag fantáziával rendelkező ember rajzolta őket, azonban nem tudni, mit jelenthet ez!
"Sárkányoroszlán kalapban"
"Sárkányember"
"Kismalac"?
Mivel a VO weboldalán vagyunk, természetesen természetesen érdekelnie kell a képek katonai vonatkozásait is ebben a zsoltárban, és ez valóban jelen van benne. Ezek Sir Latrell képei teljes lovagi felszerelésben. Nagyon jól látható, hogy kosaras sisakot visel a fején, vigasztaló szerepét játszva, felül pedig még mindig "nagy sisakot" viselt. A teteje azonban nem lapos, hanem hegyes alakú, és emellett fel van szerelve védőablakkal is. A pajzs meglehetősen kicsi, vas alakú. A lándzsáján levő háromszögű pennon pennon jelzi, hogy "egy pajzs lovagja". Szakértők kiszámolták, hogy a címerét miniatűr - ruhák és páncélok 17 alkalommal ismételgetik, vagyis Jeffrey Lutrell valóban büszke volt a címerére! Az is érdekes, hogy a jobb oldali takarón lévő „madarak” (és a díszítések elemei) balról jobbra néznek, bár a pajzson lévő képet követve (ami jól látható a miniatűrön!), jobbról balra nézett. De ezt nem fogadták el, hiszen ebben az esetben "gyáva" -nak nevezik őket, mintha hátat fordítanának az ellenségnek. Ezért a címer képe megváltozott, amikor a lovag takarójára és a lőszerekre került!
És így néznek ki Sir Latrell és családja képei ennek a zsoltárnak az oldalán.
Érdekes, hogy Sir Geoffrey lovas alakja fölött valamiért egy fogazott uszonyú szörnyet ábrázolnak, amely mintha lebegne az oldalon jobbról balra. És alább, a korszak kecses és dús stílusában, amely e korszak kalligráfiájára jellemző, a felirat áll: "Lord Geoffrey Luttrell mondta, hogy ezt tegyem."
Érdekes módon Sir Geoffrey Luttrell maga sem tartozott a 14. századi angol társadalom legmagasabb szintjéhez. Csak szerencséje volt, hogy egy ismeretlen zseni talált magára, aki ilyen bizarr módon festette meg családja zsoltárát, és így örökítette meg ennek az általában nem túl nemes Lincolnshire -i lovagnak a nevét. Honnan származik ez a művész, és miért nem tudunk semmit a többi munkájáról, rejtély marad. Az egyetlen név, amely a középkori kéziratok remekművéhez kapcsolódik, maga Sir Geoffrey neve, ennek az egyedülálló műnek a megrendelője. De meg kell jegyezni, hogy ennek a művésznek kiváló humorérzéke és gazdag fantáziája volt, amitől a középkori kéziratok sok más illusztrátorát megfosztották. Érdekes, hogy a hagyomány szerint az elején, az Úr kötelező dicsérete után egy miniatűr került elhelyezésre, amelyet közvetlenül az ügyfélnek szenteltek. Rajta Sir Geoffrey, jellegzetes normann profillal, fenségesen ül egy hatalmas harci lovon, és elveszi a sisakot nem kevésbé arisztokrata normann feleségének kezéből. A menye ott áll, és várja az alkalmat, hogy átadja neki a pajzsot. Mindkét nő heraldikai ruhát visel, olyan minták alapján, amelyek alapján könnyű megállapítani a rokonságot a Luttrell család és a Suttons and Scrots of Masham között. Mindhárom családot házasság kötötte össze, és minden ábrán látható e családok címere.
Köpölyözés.
A kis rabló felveszi mások cseresznyéjét.
És persze a "Latrell zsoltárai" illusztrációi szokatlanok, mindenekelőtt abban, hogy nagyon részletesen mesélnek az egyszerű angol parasztok munkájáról. Például itt egy szűk karámban lévő nők birkákat fejnek. Az összegyűjtött tejet korsókban és tartályokban szállítják el, a fejre helyezve, akárcsak keleten. És akkor sajtot készítenek belőle!
