Ó, Nyugat Nyugat, Kelet Kelet, és nem hagyják el helyüket, Amíg meg nem jelenik a menny és a föld a Szörnyű Úr ítéletére.
De nincs kelet, és nincs nyugat sem, hogy a törzs, a haza, a klán, Ha az erős, erős szemtől szembe a föld szélén feláll?
(Rudyard Kipling "Kelet és Nyugat balladája")
Megismerkedtünk a „Shahnameh” lovagjaival, vagyis a nagy Ferdowsi által leírtakkal, és azokkal, akik ezután követték őket, és kiderült, hogy sokat kölcsönöztek a keleti nyugati lovagiaktól. De ott volt a távoli Ázsia is, a vad puszták és hegyaljak Ázsiája. Innen indult a hullám a különböző törzsek inváziója után Európára. És így vagy úgy, de elérték a céljukat - tönkretették az ott létező életformát, olyannyira, hogy csak Bizánc - a civilizáció oázisa a pogány és barbár államok között - maradt életben, és mindenkit megdöbbentett a legmagasabb kultúrájával. De volt -e valami, ami miatt a nomád birodalmak harcosai a nyugat -európai lovagokhoz, valamint a kis -ázsiai és iráni keleti harcosokhoz kapcsolódnak? A válasz erre a kérdésre nem olyan egyszerű. Először is azért, mert a távoli események kortársai - az ülő mezőgazdasági kultúrával rendelkező államok lakói - számára a sztyepp világa mindig is "ismeretlen világ" volt.
Csata a mongolok között. "Jami at-tavarih" ("Krónikák gyűjteménye") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. A 14. század első negyede. Állami Könyvtár, Berlin.
Például az egykori keresztes Guillaume Rubruk, aki sokat látott életében, jegyzeteiben írta a Mongol Birodalom uralkodójához vezető útjáról: „Amikor beléptünk e barbárok környezetébe, úgy tűnt, belépni egy másik világba.” Valóban, a sztyeppek élete különbözött a nyugati városlakók és gazdák szokásától.
Még a római történész, Ammianus Marcellinus is ezt írta a pusztai népről: „Ők … különböző helyeken bolyongnak, mintha örök menekültek, vagonokkal, amelyekben az életüket töltik … Senki sem tud válaszolni arra a kérdésre, hogy hol van a hazája: egy helyen fogant, messze onnan született, még tovább ápolt. A hegyekben és erdőkben bolyongva tanulnak a bölcsőtől, hogy elviseljék az éhséget, hideget és szomjat. A kép élénk, de nem túl hihető, hiszen az erdőkben nem kóboroltak a nomádok. Semmi dolguk nem volt, és túl magasan a hegyekben, de a száraz puszták és fülledt félsivatagok, ahol lehetetlen volt mezőgazdasággal foglalkozni, éppen a fő lakóhelyük voltak. Nomádok (vagy nomádok) tenyésztettek itt jószágot, fűvel táplálkozva. A háziállatok húsa és teje pedig olyan embereket evett, akik az állatokat értékelik jólétük fő mutatójaként.
A kán és khatuni ünnepélyes fogadása. Illusztráció Rashid ad-din Fazlullah Hamadani "Krónikák gyűjteményéből" ("Jami’ at-tavarikh "), a 14. század első negyedében. (Állami Könyvtár, Berlin)
Az állatoknak állandóan legelőket kellett cserélniük, a pásztorok pedig egyszerűen kénytelenek voltak évente többször költözni egyik helyről a másikra. Ennek az életmódnak köszönhetően a nomádok körében a legelterjedtebb lakástípus különféle lehetőségek lettek a gyapjúval vagy bőrrel borított, könnyen szétszerelhető épületekre (jurta, sátor vagy sátor). Ugyanezen okból minden háztartási eszközük nagyon kevés volt, és az edények olyan törhetetlen anyagokból készültek, mint a fa és a bőr). A ruhákat és cipőket rendszerint bőrből, gyapjúból és szőrből varrták - mindazokból a természetes anyagokból, amelyeket maga az élet adott nekik.
Kirgiz jurta a Son-Kul tó közelében (Naryn régió, Kirgizisztán).
A nomád népek (például ugyanazok a hunok) azonban tudták, hogyan kell fémeket feldolgozni, szerszámokat és fegyvereket készíteni belőlük, valamint arany és ezüst ékszereket készíteni. Megtanulták, hogyan kell kölest termeszteni, bár elégtelen mennyiségben, és kenyeret sütni belőle. A nomádokból különösen hiányoztak a növényi szálakból szőtt szövetek, amelyeket ők, valamint sok más dolog elcseréltek vagy elvittek letelepedett szomszédaiktól.
Természetesen egy ilyen gazdasági rendszer meglehetősen függött a természeti feltételektől, mivel az állatállomány nem gabona, amelyet szinte korlátlan mennyiségben fel lehet halmozni. A szárazság, hóvihar, járvány szó szerint egyik napról a másikra megfoszthatja a nomádokat minden létfenntartási eszköztől. Egyrészt szörnyű volt, másrészt csak növelte az egyes törzsek összetartását, mert ilyen katasztrófa esetén az összes törzs segítségére volt egy rokonának, ellátva őt egy -két fejjel szarvasmarhákból. Viszont tőle is ugyanezt várták. Ezért a nomádok közül mindenki pontosan tudta, hogy melyik törzshez tartozik, és hol vannak a szülőföldjén élő nomádok helyei: ha szerencsétlenség következik be, öregség vagy betegség jön, a rokonok mindig segítenek, menedéket találnak neki, segítsen neki élelmiszerekkel és állatokkal.
Egy ilyen kemény élethez a nomád közösség minden tagjának összegyűlésére is szükség volt a legtapasztaltabb és legmeghatározóbb emberek - vezetők és vének - vezetésével. Ők döntötték el, hogy ennek vagy annak a családnak hol kell legelnie az állatait, mikor és hova költözik az egész törzs a zamatos legelőkre. A száraz években, amikor nem volt elegendő legelő mindenkinek, elkerülhetetlenek voltak az összecsapások, majd minden férfinak fel kellett vérteznie magát, és a gazdaságot a nőkre bízva, hadjáratba kezdett szomszédaival - ugyanazokkal a nomádokkal, akik megsértették a legelők.
Khan utazik. Illusztráció Rashid ad-din Fazlullah Hamadani "Krónikák gyűjteményéből" ("Jami’ at-tavarikh "), a 14. század első negyedében. (Állami Könyvtár, Berlin)
A történelem legnehezebben megmagyarázható okai a nomádokat pusztító hadjárataikra és tömeges betelepítésükre kényszerítették. Egyes tudósok szerint a klímaváltozás okozta őket. Mások úgy vélik, hogy az „emberi tényező” a hibás - vagyis a nomád népek harcias és kapzsi jellege. Megint mások a kozmikus tényezők hatására látják őket … Talán a következő magyarázat tekinthető a legésszerűbbnek: a „tiszta” nomádok könnyen meg tudtak birkózni a falkájuk termékeivel, de meglehetősen szegények voltak. Eközben a nomádoknak szükségük volt kézműves termékekre, amelyeket ők maguk nem tudtak előállítani, gyönyörű ékszereket a vezetőknek, valamint feleségeiknek és ágyasaiknak, drága fegyvereknek, selyemnek, finom boroknak és egyéb, a gazdák által előállított termékeknek. Amikor a mezőgazdasági szomszédok elég erősek voltak, a nomádok kereskedtek velük, amikor gyengék voltak, felálltak a lovaikra, és rajtaütésre indultak. Gyakran adót szedtek össze az ülő népektől, vagy kénytelenek voltak kifizetni az inváziókat a gazdag "ajándékok" árán, amelyek a nomád nemesség kezébe kerültek és megerősítették tekintélyüket.
A mongolok rabokat lopnak. Illusztráció Rashid ad-din Fazlullah Hamadani "Krónikák gyűjteményéből" ("Jami’ at-tavarikh "), a 14. század első negyedében. (Állami Könyvtár, Berlin)
Figyelembe véve a nomád közösségeket, amelyek időnként a legvalóságosabb „nomád birodalmak” voltak, nem lehet figyelmen kívül hagyni, hogy a „nem gazdasági kényszer” főként az „idegenek” ellen irányult bennük, vagyis a fizikailag függő személyektől gyűjtött vagyon nagy része az embereket a sztyeppén kívül szerezték be.
Tömörfa egyiptomi íj 1492-1473 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Hossza 178 cm. Metropolitan Museum of Art, New York.
A közhiedelemmel ellentétben a nomádok nem törekedtek a mezőgazdasági államok területeinek közvetlen meghódítására. Sokkal jövedelmezőbb volt a földművesek szomszédait távolról kizsákmányolni, mert ha közéjük telepedtek, a nomádoknak „le kellett szállniuk a lóról”, hogy irányítsák az agrártársadalmat, és egyszerűen nem akarták. Ezért a hunok, a törökök, az ujgurok és a mongolok mindenekelőtt katonai vereséget akartak okozni ülő szomszédaiknak, vagy megfélemlíteni őket a megsemmisítési háború fenyegetésével.
Egy ókori egyiptomi nyíl töredéke, íjjal. Megtalálás: Del el Bahri, i. E. 2000 Metropolitan Museum of Art, New York.
A vándorló törzsek fegyvereit hozzá kellett igazítani életük sajátosságaihoz és a más népekkel való kapcsolatok jellegéhez. Egy egyszerű, tömör fából készült íj, bár nagyon erős volt, nem volt alkalmas nomádnak: túl nagy, nehéz és kényelmetlen volt lóról lőni. De egy kis íjat, amely kényelmes egy lovas számára, csak fából készült, nem lehetett elég erősvé tenni. Megoldást találtak egy kompozit íj építésében, amelyet olyan anyagokból készítettek, mint a fa, a szarv és az ín. Az ilyen íj kisebb méretű és súlyú volt, ezért kényelmesebb fegyver volt a lovas számára. Az ilyen íjakból lehetett lőni könnyebb nyilakkal, mint amelyekkel a híres angol íjászok egy tömörfa európai íjból lőttek, és sokkal nagyobb távolságban. Ez lehetővé tette jelentős számú nyilak hordozását is.
Török íj 1719. Hossza 64,8 cm. Metropolitan Museum of Art, New York.
Az ilyen íjak készítése igazi művészet volt, amelyhez gyakorlott kézműves keze kellett. A hagyma egyes részeit először ki kellett vágni fából és kanos tányérokból, majd ragasztani, és forralt ereket kellett tekerni az ízületek köré. A durva hagymát ezután több évig szárították!
Saber X-XIII században. Hossza 122 cm. Metropolitan Museum of Art, New York.
A ragasztó alapanyaga a tokhalhalak úszó (lég) buborékai voltak. Megtisztították a külső fóliától, vágták és megtöltötték megfelelő gyógynövényekkel, szárították a napon. Aztán a mester összezúzta őket … rágással, és az így kapott "bájitalt" a tűz fölé főzték, fokozatosan hozzáadva a vizet. Az ilyen kötés erősségéről tanúskodik legalább az a tény, hogy a régészek által összeragasztott íjak szinte minden maradványát időről időre nem ragadták le, pedig több évszázadon át a földön hevertek!
Annak érdekében, hogy megvédje az íjakat a nedvességtől, nyírfakéreggel beragasztották vagy felöltött bőrrel borították, ehhez a legjobb ragasztót használták, majd lakkoztak is. Az íj zsinórból ereket készített, amelyeket selyemszálakkal is fontak a nagyobb szilárdság érdekében. Az íj készítése során a szarvból minden alkatrészén hornyokat készítettek, amelyek pontosan megismételték a fa részeken lévő megfelelő nyúlványokat. Ezért egy ilyen íj, összeragasztva, rendkívül erősnek bizonyult, és még úgy is készült, hogy leengedett íjjal az ellenkező irányba hajlott. Éppen ezért a harci feszültség idején az íjhajlítás mértéke rendkívül magas volt, következésképpen nagy volt a lőtávolság és a romboló ereje, ami a nyílt pusztán döntő jelentőségű volt. Magukat a nyilakat nomád népek készítették a nád, a nád, a bambusz száraiból, és a legdrágábbak összetettek voltak, és mind a négy lécet összeragasztották. Ugyanakkor olyan fafajtákat használtak, mint a dió, kőris, cédrus, fenyő és fűz. Az egyenes szárú nyilak mellett voltak olyanok is, amelyeket alakjuk miatt "árpa szemnek" neveztek, vagy a hegy felé némileg megvastagodtak. A repülés közbeni egyensúly fenntartása érdekében a nyíl szárának farokrészét két- és háromoldalú tollazat borította, amely nagy madarak tollából készült. Annak érdekében, hogy a nyíl ne csússzon le az íjzsinórról, "hurkot" készítettek rajta, amelybe az íj húzásakor belépett az íj. A tippek különböző formájúak lehetnek, attól függően, hogy melyik célpontra lőtték a lövést: egyesek célja a harcosok páncélos legyőzése volt, mások - az ellenség lovai. Néha a nyílhegyeket csont- vagy bronz "sípokkal" látták el, amelyek egyrészt ijesztő hangot bocsátottak ki repülés közben, másrészt megvédték a nyílhegyet a széthasadástól, ha kemény tárgyak, például katonai páncélok ellen ütközött.
Bőrborz és tok a 15-16 Mongólia vagy Tibet. Metropolitan Museum of Art, New York.
A nyilakat gyakran festették és jelölték is, hogy megtudják, melyik katona vagy vadász nyila bizonyult "szerencsésebbnek" másoknál. Leggyakrabban vörös festéket használtak, de feketét és még kéket is, bár valószínűleg ezeket a nyilakat gyakrabban kellett volna elveszíteni, mivel az árnyékban nehezen lehetett észrevenni őket.
A nyilaknak jó egyensúlyra volt szükségük, és jól szárítaniuk és védeniük kellett őket a nedvességtől. Ezért viseltek különleges esetekben íjakat és nyilakat is: íjat íjhoz használtak, rezzenést pedig nyilakhoz. A borostákat általában nyírfakéregből és nagyon ritkán fából készítették. Ezután finom ruhás bőrrel borították, és gazdagon díszítették faragott csontfedőkkel, amelyek mélyedéseit többszínű paszta töltötte meg. A nyírfakéreg mellett ismertek a bőrborzongások is, amelyeket hímzéssel és dombornyomással is lehetne díszíteni. A nyírfakéregből készült ringatók rendszerint a bázis felé terjeszkedtek, hogy a nyilak tollazata ne gyűrődjön össze, amelyeket hegyükben felfelé helyeztünk az ilyen tegezőkbe. A lóharcosok a nyereghez rögzített íjat és remegést viselték: az íj - a bal oldalon, a remegés - a jobb oldalon. Derékban is hordták őket, de nem valószínű, hogy a nomád harcosok visszaéltek ezzel a módszerrel - elvégre ehhez volt egy lójuk, hogy megszabaduljanak a többletterhektől. A hátsó hátsó övön azonban remegést is viseltek. Ezután nyilakat illesztettek beléjük hegyekkel lefelé, és magát a tegezt is ferdén öltöztették fel, hogy kényelmesen el lehessen érni őket a válla fölött.
Fából és bőrből készült borzongás XIII - XIV. Hossza 82,6 cm, Mongólia vagy Tibet. Metropolitan Museum of Art, New York.
Számos forrás tanúskodik a nomád törzsek íjainak harci erejéről, és már a mi korunkban is - a természetes körülmények között végzett tesztekről. Vadászat közben egy futó őzet egy nyíllal megöltek 75 m távolságban. Ily módon nyolc szarvast öltek meg egy nap alatt. Két felnőtt medvét 60 és 40 m távolságban öltek meg, az elsőt mellkasba lőtték, a másikat pedig közvetlenül a szívébe. Egy másik esetben a célpont egy próbabábu volt, aki a 16. századi damaszt -acélból készült láncposta volt rajta. A nyílnak acélhegye volt, és egy íjból lőtte ki 34 kg húzóerővel 75 m távolságból. És megütve képes volt átszúrni a láncpostát, majd 20 -ig mélyen a bábba ment Megjegyezték, és nem egyszer, hogy a sok török íj hatótávolsága meghaladta az 500 lépést. Átható erejük olyan volt, hogy a legnagyobb távolságban a kilőtt nyilak egy fát szúrtak ki, 300 lépésnél pedig egy 5 cm vastag tölgyfa deszkát!
Lóíjászok harca. Illusztráció Rashid ad-din Fazlullah Hamadani "Krónikák gyűjteményéből" ("Jami’ at-tavarikh "), a 14. század első negyedében. (Állami Könyvtár, Berlin)
A nyilak repülési tartományának növekedését a lövés irányába történő vágtatással is megszereztük. Ebben az esetben 30-40%-kal nőtt. Ha azonban a szélben is lőttek, akkor számítani lehetett arra, hogy a nyíl sokkal messzebb repül. Mivel egy ilyen erős íjból kilőve az íj zsinórja a kézre ütés nagyon fájdalmas volt, a lövőnek különleges védőeszközt kellett viselnie: rézből, bronzból vagy ezüstből készült gyűrűt, gyakran pajzzsal és nyílvágással a hüvelykujján a bal kezéből (szegények - megelégedtek a bőrből készült gyűrűkkel!) és a bőr csuklómandzsettájával (vagy fa- vagy csontlemezével) a bal csuklóján. Az íjfeszítés technikájával, amelyet a mongolok használtak, a gyűrűt a jobb kéz hüvelykujján is viselték.
Archer gyűrűje. Arany, jade. XVI - XVII század Metropolitan Museum of Art, New York.
A nomádokat kora gyermekkoruktól kezdve képezték ki a forgatás művészetében, ezért az automatizálásig gyakorolták technikáit. Egy felnőtt nomád gondolkodás nélkül és szinte célzás nélkül lőhet egy célpontra, és ezért nagyon gyorsan. Ezért percenként 10 - 20 nyilat tud lőni!
Íjvédő lemez csontból. XVI század Dánia. Hossza 17,9 cm. Metropolitan Museum of Art, New York.
Szokás volt, hogy sok vándorló nép nem egyet, hanem két íjat hord - nagyot és kicsi. Különösen a mongoloknak volt két íja a kortársak szerint. Ezenkívül mindegyikben volt két -három remegés, egyenként 30 nyílból. Megjegyezték, hogy a mongol harcosok általában kétféle nyilakat használtak: könnyűek, kis fürt alakú hegyekkel a nagy távolságokra való lövéshez, és nehézek, általában lapos, széles pengéjű hegyekkel-páncél nélkül vagy közelről használják az ellenséggel szemben. lovakra lövöldözni. A vascsúcsokat mindig megkeményítették a gyártási folyamat során: először vörösre melegítették, majd sós vízbe mártották, és óvatosan élezték, ami lehetővé tette akár fémpáncélok átszúrását is velük.
