Honnan tudunk arról, ami régen volt? Hiszen ezt egyetlen emberi emlékezet sem őrzi meg? Történelmi források segítenek: ősi kéziratok, műtárgyak - múzeumokban és különböző gyűjteményekben talált és őrzött régiségek, domborművek és szobrok a falakon és sírköveken. Ez utóbbiak nagyon fontosak. De a kéziratok miniatűrjei, akármilyen jóak is, emberek és tárgyak lapos ábrázolását mutatják be nekünk. Nem nézhet alá! A dombormű szintén nem túl terjedelmes, de a szobor egészen más kérdés. Ezenkívül általában mindent elmond, ami körülvette a szobrászművészt, amikor létrehozta. A hatalmas lovakon lovagló római császárok és nyugat -európai uralkodók szobrai szálltak le hozzánk, de a középkori fegyverek és páncélzatok tanulmányozása iránt a legnagyobb érdeklődés … effigii!
Mi az effigy (a latin effigiesből)? Csak egy szobor, amely egy sírkövön fekszik, és kőből vagy fából készült. Van mellúszás is - egy figura vésett képe lapos fémlapon. Általában sárgaréz volt. A középkorban ezek a szobrok az elhunytat fekve és térdelve, vagy állva ábrázolták, és a lovagok, egy szellemi személy, a nemesség más képviselői vagy például "státusszal rendelkező nők" sírja fölé helyezték őket. Vannak ismert páros képek vagy mellúszások is, amelyek férjet és feleséget ábrázolnak (és ez történt, és egy feleség két férjjel, vagy egy férj egyszerre négy feleséggel, persze, akik különböző időpontokban haltak meg!). A páncélos férfiak páros képei is ismertek. A póz jellegzetes volt, de az időtől és a divattól függött: a jobb kéz a kard markolatán pihenhetett, a tenyerek pedig össze voltak hajtva. A lábakat oroszlánfigurán vagy kutyán állva ábrázolták, vagy az alak összefont kézzel térdelt imában, sőt félig a néző felé fordult.
Az effigia értéke nagyon magas, mivel jól megőrzik őket, bár némelyikük időről időre súlyosan megsérül, vagy akár ésszerűtlen emberek erőfeszítései miatt. Végül is valódi fegyverminták és különösen a XII-XIV. nagyon keveset talált, szó szerint néhányat. Csak egy láncposta van, több rozsdás "nagy sisak" van, csak három felchen típusú kard van, bár sokkal több hagyományos kardot találtak ugyanabban a Temzében. A "fehér páncél" sokkal nagyobb számban maradt fenn, de sok közülük a koruknál jóval később készült remake -ek, így a legkorábbi lovagi páncélról főleg kéziratos könyvekből származó miniatűrökből tudunk. De ezek a képek túl kicsik, és nem látsz ott semmit. És még a sérült képmások is gyakran sokkal jobban néznek ki, mint a városi tereken álló lovagok szobrai. Végül is a lovagokat általában templomok és katedrálisok padlója alá temették, és nyilvánvaló, hogy képük is a tető alatt volt. A tető megvédte őket az időjárás szeszélyeitől, de a templomban élők sem nagyon "rongáltak", bár ugyanebben a Franciaországban, a nagy francia forradalom éveiben sok kép eltört még a templomokban és az apátságokban is. De szinte minden angol templom megőrzött legalább egy -két képmást, és a legértékesebbek kerítéssel rendelkeznek, mivel a nemzeti kultúra emlékei. És csak ránézésre tanulmányozzák a lovagi fegyverek brit történeteit, összehasonlítva a leleteket kőképekkel.„Kérdezzünk meg” néhány képmást és fogszabályozót, és hallgassuk nyugodt történetüket … Néha azonban ez a történet „nem egészen történet” lesz, így maguk a képmutatók több kérdést tesznek fel nekünk, mint amennyit válaszolnak, és ennek ellenére …
Úgy tartják, hogy a legkorábbi királyi kép II. Eduárd királyé (1327), nos, akkor a britek elkezdték őket halottaik sírja fölé telepíteni. De ez egyáltalán nem igaz! Például egy angol történész, például Christopher Gravett úgy véli, hogy a legrégebbi kép William Longspy alakja a Salisbury katedrálisból, körülbelül 1230 és 1240 között.
Később szenvedett, de a 19. században helyreállították, és nem lett rosszabb. De vannak Robert Berkeley képmásai a bristoli székesegyházból, 1170, Geoffrey de Mandeville, Essex első grófja, 1185 (bár ő maga halt meg 1144 -ben!), William Marshal, Pembroke második grófja (uo. - 1231) és sok más, beleértve a névteleneket is, amelyeket korábban figyelembe vettek. Különösen sok ilyen sírkő-szobor jelent meg a XIII-XIV. Században, rajtuk kardokkal és pajzsokkal ellátott lovagokat látunk. Van, akinek a feje egy speciális párnán nyugszik, míg mások sisakot használnak. Csak egy sisakkal borított fejű effigia van, és miért ilyen, miért nem ábrázolta a szobrászművész az elhunyt arcát. A lábak általában egy kutyán fekszenek - az odaadás szimbólumán, vagy az oroszlán alakján - az elhunyt bátorságának szimbólumán.
Jó, hogy ennyi kép van, mert információforrásként használta őket az említett Christopher Gravett „Lovagok. Az angol lovagia története "(Exmo Kiadó, 2010) és David Nicole is, a" Fegyverek és páncélok a keresztes korszak 105-1350 "című nagy művében (az első kötet, amely a nyugat-európai lovagok fegyvereiről szól).
Csodálatos, hogy a szobrászok annak idején nagyon pontosan közvetítették a fegyverek minden részletét, sőt a láncposta gyűrűit is. Ezután könnyen összehasonlítható a régészek leleteivel, ha vannak, vagy a kéziratban szereplő rajzokkal.
Például Geoffrey (vagy Geoffrey) de Mandeville képmása, amelyről K. Gravett azt írta, hogy 1250 -re utal. Nem olyan fontos, hogy a dátum helyes -e vagy sem. Ami még érdekesebb, hogy a fején egy nagyon jellegzetes "serpenyősisakot" visel, furcsa "állal", akár egy fémlemezhez, akár egy vastag bőrövhöz. Ugyanez a sisak van egy miniatűrön, amely Thomas Beckett meggyilkolását ábrázolja, a 12. század végén vagy a 13. század elején. És itt a rejtvény: ha fémből van, akkor … lehetetlen lenne ezt a sisakot a fejére tenni! Sajnos ez a kép súlyosan megsérült, és nem ad pontos választ erre a kérdésre.
A Worcestershire-i Peshevor-apátságból származó Effigia (1270-1280 körül) szintén névtelen, de arról ismert, hogy a felöltő szabásában jól látható a rögzítőelemekkel ellátott mellvért. Vagyis ekkor már koptak, bár az anyag, amelyből készültek, ismeretlen, hiszen nemcsak fém, hanem bőr is lehet. Hasonló agyag is megfigyelhető Gilbert Marshall, Pembroke negyedik grófja (meghalt 1241) képében, ami arra enged következtetni, hogy az ilyen páncélokat már a 13. század közepén elterjesztették Angliában. Az ábra térdén jól láthatóak a térdvédők, ami azt jelenti, hogy ekkor már viseltek. De Dániában, Birger Person (1327-ben, az uppsalai székesegyház) szobra alapján ítélni, akkoriban a láncos posztóköpenyek nagyon régimódiak voltak, és minden további tányér nélkül. Nagyon fontos, hogy a képek lehetővé teszik számunkra, hogy figyelembe vegyük az akkori lánclevél vágását. Egyeseknél például az ujjakon lévő gyűrűsorok átmentek a testen, de a lebeny szövésű láncposta is előfordult. Az is érdekes, hogy a mesteremberek néha a szövés legapróbb részleteit is közvetítették, néha pedig csak a gyűrűsorokat vázolták fel, ami egyes okok miatt még arra is okot ad, hogy egyes történészek mindenféle elképesztő, bőrcsíkokból készült láncpostát állítanak elő, gyűrűkkel rajtuk, és ezen az alapon más, hasonlóan fantasztikus tervek. Napjainkban a brit történészek egyetértenek abban, hogy csak egy láncposta volt, bár különböző típusú szövéssel, de a szobrászok vagy siettek, vagy egyszerűen megcsalták őket, és létrejöttek az efféle "láncposta -fantáziák".
A XIII. Század végén. a kard- és tőrfogantyúhoz rögzített láncok beléptek a lovagi divatba, nyilvánvalóan azért, hogy a lovag ne veszítse el őket. Általában egy ilyen lánc ellentétes végét rögzítették a lovag mellkasához. De a kérdés az - miért? És Sir Roger de Trumpington mellúszásán (Trumpington -templom Cambridgeshire -ben, sz. 1326) látjuk, hogy sisakjából lánc megy … kötélövre - és ez a divat legkorábbi példája. A sisakon kereszt alakú lyukat készítettek, hordó alakú "gombot" erősítettek a lánc végére - rajta tartott a lovag mögött!
János de Abernon (1327 -ben halt meg) képében nincsenek ilyen láncok. De másfelől azt látjuk, hogy nagyon terjedelmes lánc postaháztetője van, ami azt sugallja, hogy alatta volt … sok mindent felvettek. Nem csoda, hogy sok lovag a csatában (ahogy a miniatűrök is megmutatják!) Nem viselt sisakot. Ez alatt a motorháztető alatt könnyen elrejthet egy kis szervilier típusú sisakot!
John de Northwood (1330 körül, Minster -apátság Sheppey -szigeten, Kent) láncát a sisakjához rögzítette a mellkasán lévő horoghoz, amely egy fém rozettából emelkedett ki. A későbbi képekben az ilyen rozetták már párosítva vannak, vagy a láncok átmennek a felöltőjük résein, és már ott, alatta, a lovag rögzítette őket a cuirasson. Miért a cuirasson, és nem a láncpostán? Hanem azért, mert ezen láncok rögzítési pontjain nem láthatók ráncok! Vicces, hogy a XIII. Század eleje óta. és a XIV. század végéig ezek a láncok szinte minden szobron megtalálhatók, és a szobrokból ítélve különösen kedvelték Németország lovagjait. Ott olyan nagy volt a népszerűségük, hogy nem hárman voltak, hanem négyen, bár nehéz megérteni, miért volt szükség a negyedikre. Azt is nehéz elképzelni, hogyan harcolhatna az ember, miközben kardot tart, négy láb hosszú lánccal (és gyakran arany!), Amely kardja markolatától a mellkasán lévő foglalatig húzódott. Végül is a karja köré tekerhette magát, rákaphatott a lova fejére vagy az ellenfél fegyverére. Ezenkívül a lánc könnyen belegabalyodhat a kengyelébe? A lovagok azonban figyelmen kívül hagyták mindezt, vagy tudtak harcolni, hogy ne keverjék össze ezeket a láncokat. Talán ugyanolyan gondjuk lett volna a farmerjukon lévő cipzárral!
William Fitzralf mellúszásán (meghalt 1323) nincsenek láncok sem, nyilvánvalóan Angliában még mindig nem kaptak ilyen eloszlást, de a karján és lábán lévő láncszem felületét fémlemezek borítják, ahonnan nem volt messze, és a "fehér" páncél!
Sir Robert du Beuys (megh. 1340, Fersfield, Norfolk városi temploma) festett képét köztudottan heraldikus hermelinszőr borítja. És akkor felmerül a kérdés: mi, és sisakját és kesztyűjét hímzett szövet borította, vagy csak így festették? Sok divatrajongó pedig szinte teljesen eltakarta páncélját, fényes és drága szövetekkel pompázva!
A képmások teszik lehetővé annak megértését, hogy a lovagok nem egy sisakot viseltek a fejükön, hanem gyakran kettőt, egyiket a másikra. A „nagy sisak”, amely szemre vágott és légzésre alkalmas lyukakkal borította az egész fejet, de a másik, egy szervillera, majd egy kosárka fedte a fej tetejét, így nagyon nehéz volt ütni a lovagot a sisakhoz! Később a kosár hátlapot kapott, teteje felfelé nyúlt, és önálló jelentést kapott. Sőt, előfordulhat, hogy a kosárkát állandóan viselték, és hogy részt vegyenek a lovas támadásban, a zsellérek segítették a lovagot, hogy vegye le, és vegyen fel egy „nagy sisakot”, furcsa heraldikai alakkal a fején. Érdekes, hogy a lovagnak egy képe lehet a címerben, de a sisakra szerelt alak egészen mást ábrázolhat!
Ami a "szarvakkal rendelkező sisakokat" illeti, a képek lehetővé tették annak megállapítását, hogy egyáltalán nem a sisakhoz, hanem valami olyan gumiabroncshoz vannak rögzítve, amely rajta volt. Világos, hogy valami nagyon könnyű anyagból készültek, például papier-mâché-ből vagy vékony bőrből, de erős keretük is kellett, hogy ne essenek le róla ugrás közben!
Érdekes, hogy a kosaras sisakok még azelőtt kaptak védőablakokat, hogy a masszív kovácsolású páncélzat divatba jött volna, a lovagok pedig fém állgallérokat kaptak, amelyek megvédték a nyakat a lándzsától való ütéstől a 14. század közepén. Sir Hugh Hastings mellúszásából (Elsingi Szent Mária -templom, Norfolk) megítélhető, hogy az állát - egy bouwigher -t és egy kosaras sisakot két hurokra rögzített védőablakkal - már 1367 -ben viselt, és ez azt jelenti, hogy ilyen páncélzat akkor egészen alkalmas volt számára, és mégis a király bizalmasa volt, nem szegény ember, és választhatott. Igaz, a Bouvier -t a láncos postagallérja fölé rögzítették! Vagyis az új, majd együtt élt a régivel!
1392 -ben a sárgaréz vagy a "sárgaréz" - azaz lapos, gravírozott sárgarézlemezek, amelyeket egy ilyen lapra erősítettek, és alatta egy lovag képe nyugszik, beléptek a sírkövek díszítésének gyakorlatába.
A képeket és a mellúszásokat tanulmányozva észrevehető, hogy a rajtuk látható fegyverminták általában egyetlen példányt képviseltek, vagyis nem volt páncél "tömeggyártása", bár természetesen a csuklyás láncposta nagyon hasonlíthat a egymást. Ugyanakkor a páncélok között bizonyíték van arra, hogy az emberi fantázia soha nem ismert határokat. Tehát a lombardiai Bernardino Baranzoni (kb. 1345 - 1350) lovagban nemcsak a láncszem -orr -bretash -t, hanem a sisakról függő rövid láncszárnyú farkast is megkülönböztethetjük. Miért volt szüksége rá? Hiszen a nyakát már elfedi egy lánc postaháztető?! Láncszemének ujjai szélesek voltak, mint a köntös, a könyökig, de alattuk még egy ujj látható, keskeny, domború könyökvédővel, vagyis többrétegű páncélba öltözött!
Például John Betteshornnak (meghalt 1398, Mere, Wildshire) "fehér páncélja" volt a lábán és a karján, egy kosaras sisak lánccal aventail, de magát a törzset vagy ruhával vagy bőrrel borították, de mi van alatta, sajnos nem látni.
Vagyis a képeken ismét világosan látszik, hogy volt egy időszak, amikor a lovagok "meztelen" láncpáncélt viseltek, majd felöltőt kezdtek viselni rajtuk, majd alatta volt egy cuirass, amelyet egyesek szoktak bezárni és a "többrétegű páncél lovagok korszaka", amelyet végül a szilárd kovácsolt "fehér páncél" korszaka váltott fel. De itt sem volt minden ilyen egyszerű. Sok lovag továbbra is készpénzes ruházatot viselt még gyönyörű milánói páncélja felett is!
Az egyik legszokatlanabb kép ismét Angliában, a kangsingtoni templomban látható, bár úgy tűnik, nincs ebben semmi különös. De ez az ismeretlen lovag alakja szerzetes golyóba öltözik páncélja fölé. És akkor felmerül a kérdés: mindig ezt viselte, vagy halála előtt szerzetes lett, és ezzel az öltözékével ezt akarták hangsúlyozni? Sajnos erre a kérdésre soha nem fogunk választ kapni.
1410 -ben olyan képeket látunk, amelyek olyan lovagokat mutatnak be nekünk, akiknek már egy darab törmelék sincs a páncéljukon. De ha a "fehér páncél" már akkor is létezett, akkor is, John Wydeval (1415. sz.) Mellúszása megmutatja nekünk a régi típusú páncélt a karokon, és ismét az aventail láncszemű palástot … a köpeny alatt teljesen fémlemezekből! Egy tipikus kosarat visel a fején, de a feje alatt egy hatalmas "nagy sisak" van, amelyet a kosár tetején is jól lehet viselni!
Richard Beauchamp, Warwick grófja 1450 -ből származó mellúszása megmutatja nekünk a milánói modell teljes "fehér páncélját". Fejtámlája egy versenysisak "varangyfej", koronával és hattyúfejjel díszítve. William Wadham páncélja (meghalt 1451) flamand munka. A bal vállpárna sokkal nagyobb, mint a jobb, és átmegy a cuirasson, és ez azt bizonyítja, hogy a lovagok ekkor már nem használtak pajzsot! Richard Quatermain († 1478) páncélján hatalmas bal könyökdarab volt, ami ezt is megerősíti.
A lovagok kardjait a képen és a mellúszáson általában ferdén járó kardövön lógva ábrázolják, a „fehér páncélon” lévő tőröt pedig úgy ábrázolják, mintha egyszerűen egy tányér „szoknyájához” szegecselték volna, hogy ne vesszen el minden körülmények között. Eleinte, amikor szokás volt, hogy a lovagok övet viselnek a csípőn, egy tőr lógott rajta. Ezt látjuk John de Lyons 1350 -es képében, és egy tőr lóg az övén, egy zsinóron, ami nagyon jól látható. Később azonban elhagyták, és hevederrel helyettesítették, és a tőrt közvetlenül a lemez "szoknyájához" rögzítették.
Nos, Anglia leghíresebb képmása kétségtelenül Edward walesi herceg szobra, a "Fekete herceg" becenevű III. Eduárd király legidősebb fia szobra, aki 1376 -ban halt meg, és a canterburyi székesegyházban temették el. Érdekes módon szarkofágján fekete pajzsok láthatók három fehér strucc tollal. Ez az úgynevezett "békepajzs", különösen a versenyeken, és neki, és egyáltalán nem a páncéljának fekete színének köszönheti e becenev eredetét. Sőt, gyakorlatilag nem is voltak láthatók, hiszen heraldikai jupont viselt brit leopárdokkal és francia liliomokkal hímezve!
Meglepő módon a láncposta később is védelmi eszközként szolgált. Tehát John Leventhorpe 1510 -es mellúszásán (St. Helena Church, Bishopgate, London) jól látható egy láncszemű szoknya, amely látható a tasettok alól - a comb védelmére rögzített lemezek. És minden más tekintetben a páncélja egészen modern, és hirtelen valamiért újra láncpostát viselsz!
Hasonló láncposta -szoknyát mutat a 1659 -es mellúszás, Alexander Newton, a broffworth -i templom Suffolkban! És megint, ha egy tipikus "vallon kard kard lóg a combján két hevederen, akkor … a" vesetőr "(két dudorral az őr helyett) nagy valószínűséggel csak a lánctalpas szoknyájához ragadt! És figyelj az évre! Még a korábbi mellúszásokon is, például Edward Filmer 1629 (East Sutton, Kent), a páncél általában csak a combokat takarja, alul pedig nadrágot és magas lovascsizmát látunk!
A mellúszások egy részében harcosokat mutatunk be teljes cuirassier felszerelésben "háromnegyedben", vagyis térdig páncélzatot, és alul a lábukon ismét mandzsettacsizma van. Sőt, a lábvédők általában nagyon masszívak, hogy elfedjék a „kövérkés, pamutmal töltött nadrágot!
A képek ismét azt mutatják, hogy sok lovag készpénzt visel a páncélján. Először felöltő, majd rövidebb jupont, és gyakran heraldikai képekkel borítják.
Például Richard Fitzlewis (megh. 1528.), akit a mellúszáson ábrázoltak az essexi Ingrave -templomban, egyszerre négy feleséggel! Ismét "fehér páncélt" viselt, de láncszoknyával, bimbókkal és egy kaftánnal, amely nem volt rosszabb, mint a Fekete Hercegé, és mindezt családja címereivel hímezték. Más országokban is voltak fogszabályozók, például Lucas Gorkij (megh. 1475) mellúszása a lengyelországi poznani székesegyházban, Ambroise de Villiers (megh. 1503) pedig a francia Notre-Dame du Val apátságban, és ő heraldikai öltözékben is látható!
Általánosságban elmondható, hogy a lovagi felszerelések tanulmányozása Nyugat -Európában anélkül, hogy alaposan tanulmányoznánk a képeket és a mellúszásokat, mint forrásokat, ma egyszerűen lehetetlen.
