„Cyrus, Perzsia királyának első évében, Jeremiás szájából az Úr igéjének beteljesedésekor, az Úr felébresztette Cyrus, Perzsia királyának szellemét, és megparancsolta, hogy hirdesse egész országában szóban és írás: így szól Cyrus, Perzsia királya: a föld minden királysága, amelyet nekem adott Az Úr Isten mennyei, és megparancsolta, hogy építsek neki házat Jeruzsálemben, amely Júdeában van."
(Ezsdrás első könyve, 1: 1, 1: 2)
Ruházati kultúra. A VO tematikus ciklusai között a ruházat története meglehetősen népszerű, különösen kedves nőink körében, akik nem túl sokan vannak az oldalon, de akik mégis ott vannak, és előfordul, hogy emlékeztetnek arra, hogy folytassam cikkek írását ebben a témában. Nos - miért ne, főleg, hogy bármilyen ruházat bizonyos értelemben mindig így vagy úgy kapcsolódik a katonai egyenruhához, és a katonai egyenruha természetesen a katonaság témája. Ma megismerkedünk az ókori perzsa birodalom modjaival - szinte az első birodalommal Eurázsia területén, amelyet Cyrus cár hozott létre, aki ezért kapta a Nagy tiszteletbeli becenevét.
Az első birodalom, az első "multikulturális olvasztótégely"
Ez volt a legnagyobb királyság, amelyet Nyugat -Ázsia valaha is ismert, és elterjedt az egykori Asszíria egész területén, Kis -Ázsia, Egyiptom, Dél -Közép -Ázsia, valamint a modern Pakisztán, Afganisztán és Észak -India területén. Világos, hogy ilyen hatalmas számú nép egyesülése tömegében nem vezethet intenzív kulturális cseréhez és a különböző kultúrák - köztük az öltözködési kultúra - területének áthatolásához. Bár a tényleges perzsa ruházati kultúra Mezopotámia területén alakult ki. Hérodotosz a perzsa civilizáció multikulturalizmusának tényéről is tanúskodik, aki azt írta, hogy egyetlen nemzet sem volt olyan fogékony más emberek szokásainak és szokásainak hatására, mint a perzsák. Sőt, a perzsa állam magába szívta a nagyon ősi országok sok évezredek alatt kialakult kultúráját. Ezért nem meglepő, hogy a babilóniaiak, asszírok, frígiaiak, lídaiak, szkíták, szarmaták, sőt indiánok ruhái a legkülönösebb módon összefonódtak a perzsák ruháiban.
A selyemruházat a társadalmi státusz mutatója
Az ókori perzsa viseletről tudunk Pasargadae, az Achaemenida birodalom első fővárosának korunkig fennmaradt műemlékeinek és Persepolisnak, a Kr. E. 521 -ben alapított perzsa állam későbbi fővárosának köszönhetően. I. Dareiosz király. Elsősorban hosszú széles nadrágból, puha cipőből, bőr nyakkendőből és ferde galléros kaftánból állt. A babiloniak kölcsönöznek egy hosszú, tágas inget, széles ujjú, derékszíjas, de lefelé szélesedő. Cyrus alatt, az udvarban terjed a divat a medián, elsősorban selyemből készült ruházat számára. A selymet annyira becsülik, hogy a belőle készült ruhákat jutalmazzák a szolgálatért, míg a közemberek nem viselhetik. Azonban a ruháik is javulnak: például a hétköznapi emberek hagyományos bőrruháit gyapjú ruhák váltják fel, és a szorosan illeszkedő bőrnadrágokat (a perzsák anaxaridáknak nevezték, és eredetileg szőrrel varrták) gyapjúnadrág által.
Az elöl lévő cári kaftánt teljes hosszában széles fehér csíkkal díszítették, ami a cári hatalom szimbóluma volt, a kaftán alját értékes szegély díszítette. A királyi jelmez arany díszítésében madarak - ormuzdi legmagasabb istenség szimbólumai - sólymok és sólymok képei voltak. Az értékes karkötők és nyakláncok kiegészítették a luxus királyi megjelenést.
A perzsa nemesség felsőruházata vékony selyem- vagy gyapjúszövetből készült, főleg sötétvörös színű, és hosszú hosszúságú kaftánból, nadrágból és köpenyből állt. A kaftán ujja olyan széles volt, hogy megmutatta kontrasztos színű bélését. A kaftán alatt mindig szép selymes, hosszú selyem alsót viseltek.
De egyszerűen lehetetlen volt nőket ábrázolni
Az ókori perzsa domborműveken nincsenek nők képei, mivel szigorú tilalom volt az otthonon kívüli megjelenésükre, valamint a női alakok képére. Ezért, hogy nézett ki a perzsa női ruházat, csak egy férfi öltöny analógiája alapján ítélhetjük meg. Feltehetően medián és korábbi asszír ruhadarabokat is viselt. Vagyis a fehérnemű hosszú és keskeny ujjú ing volt, amelyet szegéllyel szegélyeztek. A felsőruházat férfi kaftán volt. Valószínűleg széles körben elterjedtek a keleten hagyományos, mintákkal hímzett fátylak és köpenyek. A királyok feleségeiről tudták, hogy gazdag lila ruhákat viselnek, mindegyiket arannyal hímezve.
A fejdíszek sapka alakú nemezkalapok voltak, gyakran fejhallgatóval és hátsó darabbal. A nemesség fejpántot használt, de csak a király viselhetett diadémot - henger alakú fejdíszt, amely felfelé tágult, és arany és drágakövek díszítették. Egyébként pontosan ezt a ruhát viseli Shah Kavus a fején a "The Tale of Rustam" (1971) című filmben, bár ott csak arannyal boldogultak. Sőt, érdekes, hogy a perzsa királyok kölcsönvették a diadémot az asszíroktól, és saját fejdíszük éppen ellenkezőleg - egy csonka kúp formájában, a nap arany szimbólumával elöl. Egy másik fejdísz-a kidaris-azért érdekes, mert közönséges sapka alakú volt, de vörös-fehér vagy fehér-kék szalaggal volt összefonva, amelyek a királyi hatalom szimbólumai voltak.
Nincs szakáll - nincs ember
A szakáll különleges szerepet játszott a perzsa férfi megjelenésében. A király egyszerűen kötelessége volt, hogy hosszú szakállát fürtökkel díszítse, udvaroncai pedig - nem olyan jelentős szakállokat, amelyeket szintén gondosan meg kellett nyírni és göndöríteni. Azok, akiket a természet megfosztott ettől a díszítéstől, hamis szakállat viseltek. Szakáll nélküli, kopasz, sőt gyűrűs orrú perzsa király, ahogy véletlenül láttam egy "történelmi film" videójában - ugyanaz a hülyeség, mint egy baseballsapkát és farmert viselő primitív ember!
Meg kell jegyezni, hogy a szászánida korszakban (i. Sz. 224-651) a perzsa jelmez gyakorlatilag változatlan maradt, de rendkívül gazdag és élénk lett. A ruhák mintái ebben az időben rendkívül változatossá válnak, virágokat, állatokat ábrázolnak, és mindez teljesen fantasztikus módon fonódik össze egymással. Az aranyszőtt brokátot széles körben használják, a ruhákat gyöngyökkel díszítik, mivel a Perzsa-öböl és az Arab-tenger, ahol akkor bányásztak, nagyon közel vannak.
A fő jellemzője a fémmérlegből készült páncél …
Ami a perzsák katonai ruházatát illeti, mind a fal-domborművekről, mind a görög kerámiaedényeken lévő képekről ismert. A király testőrei az úgynevezett "halhatatlanok", mivel mindig tízezren voltak, a királyéhoz hasonló diadémokat és hosszú kaftánokat viselnek, és lándzsákkal vannak felfegyverkezve, és nyilakkal meghajolnak. zárt terekben hordani.
Valamennyi ókori szerző egyhangúlag megerősíti, hogy a perzsák erősek voltak lovasságukban, amely könnyű - lónyilak íjból és nehéz, hosszú lándzsákkal felfegyverkezve. Az erősen felfegyverzett lovasok fémlemezből készült kagylókkal rendelkeztek, beleértve a nadrágot is, vagy lovaikat ugyanazzal a héjjal borították, és fejüket fém homlok védte. A szilárd, kovácsolt páncélt nem használták, mint a görög. Viszont nagyon széles körben használták a bőr alapra varrt réz-, bronz- és vasmérlegből készült páncélt - egy olyan páncéltípust, amely elsősorban a lovas íjászokra jellemző! A kardok egyenesek voltak, de rövidek. Ezeket vagy övbe bújtatva, vagy hüvelyben a combon hordták, hevederekkel rögzítve. Pajzsok - gallyakból szőtt és bőrrel megerősített. A leggyakrabban bőrből vagy metsző fémcsíkokból álló sisakok nem takarják el az arcot, mivel az íjásznak jó rálátásra van szüksége. Általában a perzsa harcosok felszerelése átgondolt és kényelmes volt, de távolsági harcra tervezték. A közelharcban ugyanazok a görögök zárt sisakjukban, mellvértükben, mellükben és pajzsukban-hoplonjaikban egyértelmű előnyben voltak velük szemben.
P. S. Ha látni szeretné, hogyan öltözködtek a görög-perzsa háborúk korszakának perzsái, a legjobb megnézni a Háromszáz spártai (1962) című filmet. Valamit, de a perzsák ruháit rendkívül hitelesen reprodukálják benne …
